Оглавление
- Современный кризис интеллекта и возможности его преодоления
- Последние станут первыми
- Кризис реальности
- Апокалипсис завтра! Контуры войны, революции и мира
- 1.Общество
- 1.1. Власть
- 1.2. Цивилизация
- 1.3. Иерархия. Сакральный авторитет
- 1.4. Государство
- 1.5. Нация
- 1.6. Военное дело
- 2. Сознание
- 2.1. Традиция
- 2.2. Философия
- 2.3. Наука
- 2.4. Идеология
- 2.5. Культура
- 2.6. Информация
- 2.7. Образование
- 2.8. Этика
- 3. Человек. Кризис онтологического статуса
- 3.1. Кризис самоидентификации: миссия на земле
- 3.2. Утрата суверенитета личности. Кризис эго
- 3.3. Кризис статуса (кризис социального эго)
- 3.4. Кризис касты
- 3.5. Кризис либидо (закат любви)
- 3.6. Гендерный кризис
- 3.7. Кризис поколения. Кризис рода
- 4. Политика
- 4.1. Кризис авторитета
- 4.2. Кризис политической цели и политического проекта
- 4.3. Кризис протеста
- 4.4. Кризис территориальной иерархии суверенитетов и вассалитетов
- 4.5. Кризис участия и обратной связи (конец иллюзии единого общества)
- 4.6. Кризис смыслового представительства политических партий
- 4.7. Крах правой идеи
- 4.8. Крах левой идеи
- 5. Экономика
- 5.1. Глобальная ложь экономической науки
- 5.2. Кризис человеческого капитала
- 5.3. Противоречие между овеществленным трудом и живым трудом
- 5.4. Кризис денег
- 5.5. Кредит и ростовщичество
- 5.6. Кризис производительного труда
- 5.7. Кризис отношений собственника и благополучателя
- 5.8. Кризис потребления и материального блага
- 6. Время
- 6.1. Время как способ измерения неопределенного конечным
- 6.2. Забвение личной смерти
- 6.3. Мировая история как драматический сюжет
- 6.4. Кризис прошлого
- 6.5. Энтропия надежды. Отказ от инвестиций в потомков
- 6.6. Банкротство будущего
- 6.7. Чаяние конца и «тысячелетнее царство»
- Конец ознакомительного фрагмента
2.1. Традиция
Кризис традиции в том, что по видимости она осталась в прошлом, а по сути она правит миром. По видимости нынешний человек свободен от традиции, а по сути он ее полный раб, причем лишенный стремления к свободе.
Кризис традиции в том, что для своего сохранения и продолжения в человеческом обществе она вынуждена идти на отлучение от себя подавляющего числа обывателей, делая их профанами.
Современность противопоставляется традиции. В традиционном мире каждое движение человека, каждая вещь, которой он пользуется, имеет смысл, отсылающий к высшей реальности. То, что внизу, отражает то, что вверху.
Суть современности как раз в разрыве с таким пониманием жизни. Все рационально, каждый шаг человека предполагает получение результата в этой жизни. Достаточно сравнить между собой два таких взаимоисключающих подхода к эстетике, как религиозное искусство и техно-дизайн, чтобы понять пропасть, отделяющую нас от традиции.
А ведь есть еще и постсовременность. В ее перспективе распадается сама рациональность, обессмысливаются даже вполне ясные цели. Постсовременность обнаруживает нестыковки в тех целях, которые человечество ставило перед собой совсем недавно. Всеобщее счастье, машинная цивилизация, полное покорение природы и т. п. Оказалось, что достижение всех этих благ возможно только через решительное разрушение всего человеческого.
Постсовременный человек разочарован в смысле. Он погружен в хаотическое море информации, мозаика которой не собирается в картину. В итоге он намного более послушен, чем вчера и позавчера были его отцы и деды: они ведь преследовали какие-то цели, пусть ложные, и соизмеряли с этими целями свою жизнь.
Еще более послушен постсовременный человек в сравнении с людьми традиции. Тех обычно представляют существами, полностью определявшимися рутиной. Жесткие догмы, скудные и смешные представления о вселенной, закопченное низкое небо «Темных веков» – таково представление о них из современного учебника… Еще один лживый штамп!
Именно люди традиции создали ту большую вселенную, в которой постсовременный человек ощущает себя потерявщейся букашкой. Люди традиции не только принимали смыслы, спускаемые им «сверху». Они и восставали против этих смыслов. Постсовременый человек боязливо моргает, когда его спрашивают о смысле.
Традиция сегодня живет в клубах элит. Там хозяева жизни имеют достаточно дерзости, чтобы ставить перед собой задачи, выходящие далеко за рамки массового кругозора. Они не верят в то, во что сами же заставляют верить людей с помощью СМИ.
Постсовременный человек, отлученный от традиции, стал как воск в руках власти, которая сохранила с традицией тайную связь. Он больше не способен бросить вызов каким бы то ни было догмам – потому что догм для него нет. Нельзя бросить вызов зыбкой неопределенности. Можно лишь положиться на решение чужой воли.