Оглавление
- ВВЕДЕНИЕ
- Всего лишь пробужденный
- Вкус блаженства
- Источник – желание, сущность – привязанность
- Ожидание в течение года
- Кто больше порочен?
- Вещи, которые производятся причиной, имеют конец существования
- «Я просто не совершил ни одной ошибки дважды»
- Только отсюда
- Чувство собственности измеряется не вещами, а мыслями
- Почему же ты не выяснил?
- «Сколько листьев в руке?»
- Отвернись в своем сердце от этой жизни
- Три типа слушателей
- Для меня целый мир – золото!
- Плот
- Лишь мудрый потрясен зрелищем страдания мира
- Хитрая философия
- Впечатления
- Ты не понимаешь обряда
- Волк и олень
- Мои поступки вытекают из моего внутреннего состояния
- Будда говорил верно…
- Преданность учителю
- Голова и хвост змеи
- Мой грешный ум уже взял свою долю
- Благородный муж
- О трёхэтажной постройке
- Иди своим путем
- Таракан
- Блудный сын
- Актёр
- Притча о спрятанном жемчуге
- Сверхиллюзия
- Глупец и соль
- Дерево учения
- Коровье молоко
- Суть учения
- Поджаренные семена
- Умные люди обретают знания независимо от того, где эти знания находятся
- «Будьте сами светом для себя»
- Себялюбие
- Несчастнейший на свете
- Торговцы и проводник
- Ты сделал неправильный выбор
- Лекарство для взросления
- Никак не могу найти времени для отдыха
- Молчание
- Деревянная статуя
- Самореализации никогда нельзя достигнуть, просто слушая и думая
- Подражание
- Что есть Ганг?
- Всеобъемлющая любовь
- Что ценнее?
- Всегда пребывай в состоянии осознанности
- Он женился
- Дхарма недвойственности превыше знаков и слов!
- Плевок не осквернит небо
- Три лепёшки
- Середина
- Покупатель плодов манго
- Я болен, поскольку больны все существа на земле
- Одно и то же положение тела
- Толпа подобна слепым, ведомым в темноте слепыми
Середина
Принц одного из удельных княжеств Индии по имени Шраван во времена Будды принял посвящение. Все княжество было потрясено. Ученики Будды пришли к своему Учителю и спросили, что он сделал, что сам махараджа отказался от трона.
– Я ничего не делал, – ответил им Будда. – Вы просто не знаете работы человеческого мозга. А человеческий ум может легко перемещаться из одной крайности в другую. На примере Шравана вы видите это свойство в действии.
А Шраван стал нищим, стал саньясином. И скоро другие ученики стали замечать проявления вышеуказанного свойства человеческого мозга в самых крайних его проявлениях.
Бывший махараджа перестал одеваться, занялся самоистязанием: кушал только один раз в день через день, медитировал только на жарком солнце, хотя Будда никогда не говорил своим ученикам отказываться от одежды. Все ученики Будды кушали каждый день один раз, а медитировали в тени под деревьями.
Вскоре Шраван стал совершенно истощенным. Он был раньше красивым человеком, и у него было прекрасное тело, но через шесть месяцев никто не мог узнать его.
Однажды вечером Будда пришел к Шравану и сказал:
– Шраван, я слышал, что когда ты был принцем, еще до посвящения, ты любил играть на вине и на ситаре. Говорят, что ты был хорошим музыкантом. Поэтому я пришел задать тебе один вопрос: что случится, если струны вины ослабить?
– Если струны ослабить, то никакой музыки не получится, – ответил монах.
– А если струны сильно натянуты, слишком сильно натянуты, что случится?
– Тогда тоже невозможно извлечь музыку, – проговорил Шраван. – Натяжение струн должно быть средним – не ослабленным и не перетянутым, а в точности посередине. Тогда будет музыка. Но только мастер может правильно настроить струны, в самой середине.
– Именно это я и хотел сказать тебе после наблюдения за тобой в течение шести месяцев, – проговорил Будда. – И в жизни музыка звучит только тогда, когда струны не ослаблены, но и не перетянуты, а как раз посередине. Так что отречься от всего легко, но только мастер знает, как оставаться в середине. Поэтому, Шраван, будь мастером. Пусть струны жизни будут ровно посередине – во всем. Не надо бросаться в крайности. Остановись ровно посередине.