Оглавление
- ВВЕДЕНИЕ
- Всего лишь пробужденный
- Вкус блаженства
- Источник – желание, сущность – привязанность
- Ожидание в течение года
- Кто больше порочен?
- Вещи, которые производятся причиной, имеют конец существования
- «Я просто не совершил ни одной ошибки дважды»
- Только отсюда
- Чувство собственности измеряется не вещами, а мыслями
- Почему же ты не выяснил?
- «Сколько листьев в руке?»
- Отвернись в своем сердце от этой жизни
- Три типа слушателей
- Для меня целый мир – золото!
- Плот
- Лишь мудрый потрясен зрелищем страдания мира
- Хитрая философия
- Впечатления
- Ты не понимаешь обряда
- Волк и олень
- Мои поступки вытекают из моего внутреннего состояния
- Будда говорил верно…
- Преданность учителю
- Голова и хвост змеи
- Мой грешный ум уже взял свою долю
- Благородный муж
- О трёхэтажной постройке
- Иди своим путем
- Таракан
- Блудный сын
- Актёр
- Притча о спрятанном жемчуге
- Сверхиллюзия
- Глупец и соль
- Дерево учения
- Коровье молоко
- Суть учения
- Поджаренные семена
- Умные люди обретают знания независимо от того, где эти знания находятся
- «Будьте сами светом для себя»
- Себялюбие
- Несчастнейший на свете
- Торговцы и проводник
- Ты сделал неправильный выбор
- Лекарство для взросления
- Никак не могу найти времени для отдыха
- Молчание
- Деревянная статуя
- Самореализации никогда нельзя достигнуть, просто слушая и думая
- Подражание
- Что есть Ганг?
- Всеобъемлющая любовь
- Что ценнее?
- Всегда пребывай в состоянии осознанности
- Он женился
- Дхарма недвойственности превыше знаков и слов!
- Плевок не осквернит небо
- Три лепёшки
- Середина
- Покупатель плодов манго
- Я болен, поскольку больны все существа на земле
- Одно и то же положение тела
- Толпа подобна слепым, ведомым в темноте слепыми
Дерево учения
Однажды у ламы Говинды спросили:
– Каким образом можно совместить совершенно разные традиции, каждая из которых представляет учение Будды?
– Дхарму Будды можно представить себе как посажанное в землю чудесное семя, из которого выросло целое дерево с глубокими корнями, могучими ветвями, листьями, цветами и плодами, – начал он свой ответ. – И вот один человек может, указывая на корни, утверждать, что именно там содержится истинная дхарма. Другой же возразит ему, говоря: «О, нет-нет! Она в цветах!» Третий скажет, что в плодах. Но ведь ясно, что все эти разные части не могут быть отделены одна от другой. Корни поддерживают дерево, питая его по-своему, листья по-своему его питают, а плоды одинаково зависят и от корней, и от листьев, и от веток.
Страницаиз63
СкороКнижный режим