Оглавление
- Предисловие
- Об авторе
- 1. Рассказы о классических мастерах
- Молитва о дожде
- Одно без другого
- Непослушание Моисея
- Яд – в противоядие
- Оружие
- Слоновье мясо
- Щедрость
- Черный раб и собака
- Принцип группирования
- Запах и реальность
- Еретик
- Сосед
- Учение
- Четыре типа
- Сегодняшние угли…
- Закон обратного действия
- Сокровище
- Разрешение на толкование
- 2. Вопросы и ответы
- Не их способом, но их способом
- Молитвы и ритуал
- Истинный и ложный суфий
- Хитрость
- Инструментальность
- Превратности учения
- Присутствие и отсутствие
- Древние традиции
- Мать противостояния
- Знание и всезнание
- Отваживать от себя людей
- Нищий и халат
- Притча о царе и юноше
- Биографы и святые
- Лиса и лев
- Эффект мистических знаний
- Музейные ценности
- Субъективное поведение
- Причина и следствие
- Привлекательность и важность
- 3. Суфийские истории
- Богатый и бедный
- Манипулируемый
- Дервиш и его желание
- Делай так, как хотят твои друзья
- Конец ознакомительного фрагмента
- Главная
- Идрис Шах
- 📚 Книги
- Искатель истины
- Читать фрагмент
- Истинный и ложный суфийИстинный и ложный суфий
Истинный и ложный суфий
Вопрос: Я читал, что великий суфий Газур-Илахи с одобрением цитировал слова Шейха Яхья Мунира:
«Среди Мастеров Пути нет какой-либо единой манеры поведения. Один может много есть и спать, другой – поститься и бодрствовать всю ночь. Один проводит время в общении с людьми, другой сторонится их. Один одет в лохмотья, другой – в шелковые и льняные одежды. Тот – молчалив, а этот – оживленно разговаривает. Одни скрывают свою святость, другие выставляют ее напоказ. Некоторые служат всем людям – и благочестивым, и нечестивым; другие отказываются иметь что-либо общее со злом…»
Если все это так, как же узнать истинного суфия и почему они ведут себя настолько по-разному?
Ответ: Суфии ведут себя так, как это необходимо для осуществления их функции, из чего следует, что манера их поведения может быть весьма разнообразной. Опять-таки, не забывайте, что, перечисляя мирские аспекты поведения, Шейх Яхья говорит о поверхностном, вторичном и несущественном для суфия, следовательно, такое поведение второстепенно и сравнительно не важно. Вот почему разные люди ведут себя по-разному, и даже поведение одного и того же человека в разное время бывает разным.
Что касается вопроса, как узнать истинного суфия, то для истинного человека это не составит никакого труда. Хотя вы и читали, разумеется, процитированный вами отрывок, вы, вероятно, все же прочли недостаточно суфийской литературы, иначе знали бы, что вас можно сбить с пути только в случае, если что-то недостойное внутри вас самих притягивает вас к недостойному человеку. Не суфийское это дело – демонстрировать свои достоинства, и никто не в состоянии дать вам способ проверки суфия. Желающий распознать истину должен сконцентрировать на предполагаемом суфии ту часть самого себя, которую он (или она) считает наиболее искренней.
Подобное притягивается подобным, истина – истиной, обман – обманом. Вас нельзя обмануть, если сами вы не обманщик. Видите ли, предположение, будто все искатели искренни и все, что им надо, – это испытать на честность духовного учителя, совершенно не соответствует реальным фактам.