Отзывы о книге 金閣寺

Ничего страшного не случится, если я сразу напишу, что Золотой храм сгорит в конце романа. Это - не спойлер, просто книга основана на реальных событиях.

Мидзогути, сын бедного провинциального священника, с детства был влюблен в Золотой храм. Он не видел его, но живо рисовал в своем воображении, благодаря рассказам отца и той информации, которую мог почерпнуть из имеющихся в его доступе книг.

Нарисованный в воображении мальчишки храм был невыразимо прекрасен. Ничего удивительного, что ожидание/реальность как всегда не совпали. Примирившись с земным несовершенством храма, герой романа продолжал создавать вокруг здания ореол невыносимой, непередаваемой красоты, что и погубило рассудок юного воздыхателя.

Постепенно храм, как ревнивая жена, подчинил Мидзогути себе, начал контролировать его действия и поступки. Избавиться от такой нездоровой привязанности можно, но сложно, если предмет слепого обожания постоянно стоит перед глазами. А если так, то нужно от него избавиться окончательно и бесповоротно.

Не покривлю душой, если скажу, что роман философский. Многие из идей плавают на поверхности, а некоторые специально утоплены в самом глубоководном месте. С первого раза, конечно, выловить их все не стоит и пытаться. Поэтому рекомендую не только прочесть, но и перечитать впоследствии.

Японцы это сложно. Для меня всегда их душа была потёмками и остаётся по сей день. Мне нравится их музыка, культура, я люблю аниме и их сюжеты для ужастиков (когда их переснимают на западе). Но понимать японцев я так и не научился.

Есть авторы чисто японские. К таковым я могу отнести и Мисиму. Это конечно не Акутагава но...это сложно. Правда.

Как и в "Исповеди маски" здесь поднята тема изгоев, которые видят окружающий мир словно через грязное стекло. Внешний мир воспринимается только проходя через внутренние фильтры. Когда душа черна, сложно увидеть прекрасное и ещё более сложно сосуществовать с ним, когда его находишь. Роман о красоте и уродстве. О невозможности принятия себя.

Мне показались очень сложными мысли Мисимы в некоторых местах. Возможно я просто не достаточно японец, для чтения подобных книг.

Впечатления неоднозначные. Не смотря на то что роман очень поэтичен и в нём много красивых пейзажей, он оставляет очень странный и неприятный осадок. Начинаешь острее ощущать собственную ущербность и низменность. Очень непростая вещь.

До конца не могу определить свое мнение о книге, слишком много противоречий как в книге так и в ощущениях после нее.

На все протяжении истории прослеживается противопоставление белого черного, хорошего и злого. Есть хороший друг, есть плохой. Есть прекрасный Храм, есть Уродство которым гг считает многие бытейские вещи.
В чем прелесть японской литературы, они не романтизируют многие вещи и показывают вещи такими какие они есть. И поэтому книгу приходилось читать не спеша, прото потому что такое большое количество мыслей и описаний разного тяжело пропустить через себя сразу. А так же у книги нет какого то положительного конца, к которому привыкаешь, и это оставляет двоякое ощущение потому что ждёшь выводов, как герой исправился,что он выбрал светлую сторону, но здесь, как и в жизни , никто не обещает хэппи энд и самостоятельно отказавшись от света ты теряешь доступ к прекрасному, то чем грезил и мечтал.

Что бы ни испытывал во время прочтения, послевкусие у книги интересное, даёт возможность обдумать точно ли тебе не понравилось или это отторжение из-за вопросов которые в целом испытывают многие, но боятся признаться или они заведомо выбирают сторону Прекрасного.

"Золотой храм" - история Мидзогути, студента и послушника Кинкакудзи (одного из японских храмов). Кстати, если я ничего не упустила, имя послушника упоминается в книге лишь единожды, в самом начале, вскользь; возможно, Мисима сделал это намеренно - обезличить главного персонажа, чтобы каждый мог увидеть в нём себя; этот же приём использован в Бойцовском клубе).

Мидзогути - серьезно заикающийся, нищий, ничем не примечательный юноша - ощущает непреодолимое влечение к Прекрасному, квинтэссенцией которого является для него "Золотой храм" (Кинкакудзи). Прекрасное одновременно и манит его, и не даёт приблизиться к себе. Вся книга - описание пути Мидзогути к Прекрасному. На этом пути, будто бы добро и зло, его сопровождают 2 товарища - Цурукава (добро) и Касиваги (зло).

Книга для меня осталась не понятой, очевидных "моралей" и "автор хотел сказать.." для себя я не увидела. Возможно, это характерно именно для классической японской литературы? При этом читать было интересно; возможно, еще вернусь к этому автору.

Несколько понравившихся отрывков:

"Человек, думающий только о прекрасном, не может не погрузиться в бездну горчайших раздумий. Так уж, очевидно, устроен человек".

"Это и есть суетный мир, - подумал я. - Вот кончилась война, и под этими огнями засновали люди, охваченные порочными помыслами. Сонмища женщин и мужчин смотрят там друг другу в лицо, не чувствуя, как в нос им ударяет трупный запах их собственных деяний, отвратительных, как сама смерть. Сердце мое радуется при мысли о том, что все эти огни - огни ада."

«Беспокойство по поводу смысла жизни – это роскошь, позволительная тем, кто не в полной мере ощущает себя живущим на белом свете.»

"Не кажется ли тебе, что порядок в стране во время войны удавалось поддерживать только потому, что из насильственной смерти сделали своего рода представление? Публичную казнь человечество отменило якобы для того, чтобы не ожесточать людские сердца. Чушь собачья! Знаешь, какие благостные, оживленные лица были у тех, кто убирал трупы после бомбежек? Зрелище страданий и крови, предсмертные стоны ближнего учат человека смирению, делают его душу тоньше, светлее и мягче. Корни зверства и кровожадности надо искать не здесь. Жестокость рождается совсем в иные минуты - например, в такой вот славный весенний день, когда сидишь на подстриженном газончике и разглядываешь солнечные пятна на травке"

"Я пропустил красоту через себя, и она не оставила во мне ни малейшего следа"