

Ваша оценкаОтзывы о книге 金閣寺
Nastinya6 марта 20125 понравилось
47
Bronza17 марта 2010Запомнилось:
"Нельзя вывести с корнем то, что смертно, но не так уж трудно истребить нетленное".
Как мать Мидзогути жила надеждой, так и я... надеждой, что все исправится, наладится, что все будет хорошо. Чем дальше тем было тяжелее...
Это точно: "Как уничтожить храм". А Храм действительно Прекрасен... И как феникс "возрожден". :)
5 понравилось
45
avk-bo29 августа 2026Не тратьте время на чужую шизофрению
Не читайте... Ничего интересного в книге нет. Записки сумасшедшего с навязчивой идеей, труса и выгодника. Чему может научить книга? Ничему. Что нового открывает эта книга (может озарения какие)? Ничего. Главный герой проходит сложный духовный путь? Нет. Ну, может, сюжет динамичный, захватывает? Нет. Упустите ли вы что-то важное, пройдя мимо книги? Нет.
Столько раз уже писала, как я далека от менталитета японцев, но книжный клуб...
4 понравилось
24
cherto201329 июля 2026Честный взгляд на сложный шедевр
Читать далееПризнаюсь сразу, книга мне не особо зашла. Это моё первое знакомство с Юкио Мисимой, и читала я её скорее из любопытства. Начало романа было понятным, увлекательным и многообещающим, поэтому я думала, что и продолжение будет в таком же ключе. Однако этого не произошло: чем дальше развивался сюжет, тем более непонятным и вязким он становился.
При этом нельзя не признать, что слог писателя невероятно выразителен. Некоторые его описания настолько яркие и кинематографичные, что они буквально оживают в воображении и надолго врезаются в память. Мне вообще лучше всего запоминаются именно такие минорные, эмоционально заряженные эпизоды. Например, до сих пор перед глазами стоит глубоко эротичная и жутковатая сцена в чайном домике, где молодая женщина прощается с уходящим на фронт офицером и сцеживает грудное молоко в чашку с чаем.Еще один момент, который не выходит у меня из головы — это буддийская притча (дзенский коан) о том, как учитель Нансэн убивает котенка из-за того, что его ученики не смогли дать верного, мудрого ответа. Эти точечные образы Мисимы обладают мощным гипнотическим эффектом.
«Золотой храм» — объективно сложная для восприятия книга, перенасыщенная символами и скрытыми метафорами. Моё первоначальное восприятие романа сильно разошлось с его реальным философским наполнением. Поначалу я думала, что Золотой Храм неразрывно связан с душой главного героя, а финал с поджогом — это знак полной деградации Мидзогути, уничтожившего в себе всё прекрасное. Оказалось же всё совсем наоборот: сожжение Храма для героя — это радикальная попытка освободиться от мертвой красоты и ментальной тюрьмы ради того, чтобы просто жить.
Я пришла к выводу, что эту книгу нужно читать подготовленным людям. В ней слишком много завязано на японской культуре: это и специфические буддийские термины, и сложные дзенские притчи, и названия монастырей, и совершенно чуждая русскому человеку логика поступков персонажей. К тому же, как я где-то читала, книги Мисимы становятся гораздо понятнее, если сначала изучить его собственную непростую биографию.В общем, книга очень специфическая.
На данный момент я сознательно остановилась на сцене, где настоятель монастыря прямо говорит Мидзогути, что тот никогда не займет его место и не унаследует Храм. Для героя это, кажется, становится точкой невозврата и крушением всех надежд, а для меня — логичным моментом, чтобы закрыть книгу. Мне не хочется дочитывать её до самого конца, ведь финал я уже знаю по отзывам, а находиться дальше в этой мрачной голове героя слишком тяжело. Но этот опыт погружения в совершенно другую культуру и чужое пограничное сознание определенно был для меня интересным.4 понравилось
30
Verbena_Lily8 февраля 2025Читать далееДо конца не могу определить свое мнение о книге, слишком много противоречий как в книге так и в ощущениях после нее.
На все протяжении истории прослеживается противопоставление белого черного, хорошего и злого. Есть хороший друг, есть плохой. Есть прекрасный Храм, есть Уродство которым гг считает многие бытейские вещи.
В чем прелесть японской литературы, они не романтизируют многие вещи и показывают вещи такими какие они есть. И поэтому книгу приходилось читать не спеша, прото потому что такое большое количество мыслей и описаний разного тяжело пропустить через себя сразу. А так же у книги нет какого то положительного конца, к которому привыкаешь, и это оставляет двоякое ощущение потому что ждёшь выводов, как герой исправился,что он выбрал светлую сторону, но здесь, как и в жизни , никто не обещает хэппи энд и самостоятельно отказавшись от света ты теряешь доступ к прекрасному, то чем грезил и мечтал.Что бы ни испытывал во время прочтения, послевкусие у книги интересное, даёт возможность обдумать точно ли тебе не понравилось или это отторжение из-за вопросов которые в целом испытывают многие, но боятся признаться или они заведомо выбирают сторону Прекрасного.
4 понравилось
187
Luba207223 ноября 2024Держит в напряжении до последней страницы
Читать далее"Золотой храм" - история Мидзогути, студента и послушника Кинкакудзи (одного из японских храмов). Кстати, если я ничего не упустила, имя послушника упоминается в книге лишь единожды, в самом начале, вскользь; возможно, Мисима сделал это намеренно - обезличить главного персонажа, чтобы каждый мог увидеть в нём себя; этот же приём использован в Бойцовском клубе).
Мидзогути - серьезно заикающийся, нищий, ничем не примечательный юноша - ощущает непреодолимое влечение к Прекрасному, квинтэссенцией которого является для него "Золотой храм" (Кинкакудзи). Прекрасное одновременно и манит его, и не даёт приблизиться к себе. Вся книга - описание пути Мидзогути к Прекрасному. На этом пути, будто бы добро и зло, его сопровождают 2 товарища - Цурукава (добро) и Касиваги (зло).
Книга для меня осталась не понятой, очевидных "моралей" и "автор хотел сказать.." для себя я не увидела. Возможно, это характерно именно для классической японской литературы? При этом читать было интересно; возможно, еще вернусь к этому автору.
Несколько понравившихся отрывков:
"Человек, думающий только о прекрасном, не может не погрузиться в бездну горчайших раздумий. Так уж, очевидно, устроен человек".
"Это и есть суетный мир, - подумал я. - Вот кончилась война, и под этими огнями засновали люди, охваченные порочными помыслами. Сонмища женщин и мужчин смотрят там друг другу в лицо, не чувствуя, как в нос им ударяет трупный запах их собственных деяний, отвратительных, как сама смерть. Сердце мое радуется при мысли о том, что все эти огни - огни ада."
«Беспокойство по поводу смысла жизни – это роскошь, позволительная тем, кто не в полной мере ощущает себя живущим на белом свете.»
"Не кажется ли тебе, что порядок в стране во время войны удавалось поддерживать только потому, что из насильственной смерти сделали своего рода представление? Публичную казнь человечество отменило якобы для того, чтобы не ожесточать людские сердца. Чушь собачья! Знаешь, какие благостные, оживленные лица были у тех, кто убирал трупы после бомбежек? Зрелище страданий и крови, предсмертные стоны ближнего учат человека смирению, делают его душу тоньше, светлее и мягче. Корни зверства и кровожадности надо искать не здесь. Жестокость рождается совсем в иные минуты - например, в такой вот славный весенний день, когда сидишь на подстриженном газончике и разглядываешь солнечные пятна на травке"
"Я пропустил красоту через себя, и она не оставила во мне ни малейшего следа"
4 понравилось
263
olyangrin19 июля 2024Исследование восприятия и воздействия Прекрасного на сознание
Читать далееОсновано на реальном событии: в 1950 г. молодой монах сжег знаменитый Золотой Храм в Киото.
Роман смешивает историю жизни монаха с юности до поджога с его мыслями о Прекрасном (=Золотом Храме). Он узнал о нем от отца и представлял его себе невероятным, когда он его увидел впервые, то не оценил, но Храм все равно его "не отпускал" и герой решил, что в нем есть что-то сокрытое, что ему необходимо разгадать. При этом разгадывал он это весьма пассивно, больше наслаивая на реальность свои фантазии. У него были условные ангел (Цурукава) и черт (Касиваги). При этом ни один, ни второй его прямо ни к чему не толкали и, скорее, только делились своими взглядами, из чего монах делал удобные ему выводы. Прекрасное мешало ему взаимодействовать с Реальным (женщины). И чтобы избавиться от этого, он решил покончить и с Прекрасным, и с Реальным. Но все пошло по другому сценарию и в итоге Реальное осталось, но оказалось пресным (без Прекрасного).
Мне кажется, бОльший посыл здесь получился не столько про Прекрасное и его влияние, сколько про то, что человек может вбить и не выбить себе в голову все, что угодно, и сложно понять, почему так. Пусть даже и есть на это достаточно психологических оснований (заикание, предательство матери, издевательства сверстников, неуверенность в себе и потерянность).
... Я был слишком высокомерен, чтобы стать человеком искусства. Грёзы о владычестве над людскими судьбами и душами – так и остались грёзами, я палец о палец не ударил, чтобы приступить к их осуществлению
Содержит спойлеры4 понравилось
228
bookish_coffee5 июля 2024Читать далееМой рейтинг 8/10
У главного героя романа послушника Мидзогути было непростое детство. Дома его гнобили родители. На улице - сверстники, ведь он - заика. Сначала на своём жизненном пути он встречает доброго друга Цурукаву, а потом злого калеку Касиваги. Добро или зло? Какая часть его внутреннего «я» победит?
Мидзогути мне напомнил Синклера из «Демиана» Гессе, который тоже метался между добром и злом.
Что лучше: творить зло или быть жертвой? Здесь главный герой пошёл дальше: творит зло и оправдывается тем, что он сам жертва.
Но кроме антитезы добра и зла, ещё здесь красота противопоставляется уродству, как у Зюскинда в «Парфюмере». Себя Мидзогути считает некрасивым, а с детства влюбляется в прекраснейший храм, на котором в итоге зацикливается так, что тот мешает ему жить.
Мидзогути хочет обладать храмом будто женщиной и страдает от своего желания. А что на этот счёт говорит буддизм? Чтобы избавиться от страданий, нужно избавиться от желаний. И у Мидзогути появляется идея, о которой (спойлер) написано в аннотации. Кстати, реальный случай.
«Встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха, встретишь святого - убей святого, встретишь отца и мать - убей отца и мать, встретишь родича - убей и родича. Лишь так достигнешь ты просветления и избавления от бренности бытия»
Так совпало, что сейчас я перечитываю «ПиН» Достоевского и невольно сравниваю с «Золотым храмом». В обеих книгах авторы описывают, что происходит в голове у затравленного, неуверенного в себе человека червяка, и как может он дойти до того, до чего доходит, как влияет на преступление среда и внутренняя философия героев.
Это одно из самых странных произведений, которые я читала за последнее время. Один только чай с молоком чего стоит. Но здесь достаточно пищи для размышлений, чтобы сказать, что это сильный роман.
4 понравилось
185
Mandarinchik0528 октября 20234 понравилось
329
Jacob29 сентября 2023Сжигая свой Золотой Храм
Читать далееТронулся поезд
Запах копченой рыбы
Жизнь замедлилась
Сны пассажиров
Полная луна легка
Багаж не нужен
Грязное окно
Дребезжание ложки
На небе нет звёзд
Вот солнце взошло
Последняя станция
И воздух другой
Желтое поле
Вдалеке лай собаки
Стоят облака
Полоса леса
Ветер клуб пыли унес
Солнце в зените
Плеск рыбы в воде
Неизвестная тропа
Движутся тени
След самолета
С детства образ знакомый
Пыльная обувь
Солнце садится
Тени растут нехотя
Желтый лист слетел
Закончился день
Что за путешествие
Всем до свиданья4 понравилось
256