Это новая версия страницы книги. Часть функций ещё в работе — мы добавляем их постепенно.

18+

Ваша оценка

3,9

(11)

Фьоренца

Name: Фьоренца
Rating: 3.9 (11 reviews)
Author: Томас Манн

Томас Манн

Жанры

Язык:

Русский

Возрастные ограничения:

18+

Сюжет

“… время действия — послеполуденные часы 8-го апреля 1492 года …”, место действия – “… вилла Медичи в Кареджи …”.

Первое действие начинается в кабинете кардинала Джованни Медичи — ему, правда, всего 17 лет, но он уже прелат и князь Церкви, хотя и не имеет духовного звания. Папа римский, Иннокентий VIII, сделал столь необычное исключение для сына своего друга Лоренцо.

Кардинал беседует со своим воспитателем. Это Анджело Полициано, профессор филологии. Разговор начинается с того, что Полициано выражет надежду, что когда-нибудь его питомец поспособствует тому, что Платона, великого флисофа античности, Церковь все же сделает святым, несмотря на его язычество. Но кардинал Джованни меняет тему и переходит на обсуждение фра Джироламо Саванорола, монаха из Феррары, который стал настолько популярен, что на его проповеди собираются тысячи людей. Джованни Медичи находит их «… интересными и занятными ...», а вот профессор Полициано считает их возмутительными.

И тогда Джованни говорит своему учителю следующее:

“…голос у него [проповедника] странно тихий, и устрашающая громоподобная сила, с которой звучит его речь, всецело исходит от взора его и движений. Хочу вам признаться … зачастую, когда я один, я беру венецианское свое зеркальце и пытаюсь подражать ему в его повадке, когда он мечет свои молнии против духовенства …».

И приводит цитату из услышанной им проповеди:

“…ныне простер я десницу мою — глаголет господь — ныне иду я на тебя, церковь продажная и непотребная, церковь злодейская, нечестивая, бесстыдная ! Меч мой сразит непотов твоих, игрища твои, блудниц твоих, дворцы твои, и познаешь ты правосудие мое …».

Ну, мы как бы внутри пьесы Т.Манна — но припомним все-таки, что Джованни Медичи и сам один из тех «непотов», против которых ополчается проповедник — но он хороший ученик Анджело Полициано, проповедь его восхищает с чисто эстетической точки зрения. Ну, и забавляет, конечно — чувство, которого его учитель совершенно не разделяет. Он видит в проповеди узкий нетерпимый фанатизм, отвергающий жизнь со всеми ее радостями, отвергающий античность и гуманизм, которым профессор Полициано предан всей душой, наконец, он отрицает Флоренцию, прекрасную, делами своих художников воспевающую красоту человека.

И Анджело Полициано говорит:

“… я презираю этого червя, презираю его за то, что мнит, будто обрел истину. Хотя бы мимолетная улыбка, всеблагие боги ! Хотя бы легкая скрытая насмешка ! Одно лишь словечко, поверх голов черни брошенное — и я простил бы ему все …».

Пьеса Т.Манна растет и обретает новые голоса. Число персонажей увеличивается — на сцене появляется Пико де Мирандола, и он, как ни странно, берет в споре сторону Джованни Медичи, а не его воспитателя. Нет, он вовсе не находит фра Джироламо забавным, но он взывает к идее терпимости. Ведь нпроповеди столь пламенны и искренни, что и их можно считать произведениями искусства, и следовательно, и их следует включить в обширные коллекции прекрасного, собранные во Флоренции. Манн добавляет к Полциано и Пико де Мирандола и художников, толпящихся в садах виллы Кареджи. Один из них жалуется на напрасный поклеп — его обвинили в том, что он мадонну изобразил с лицом своей любовницы, и фра Джироламо видит в этом кощунство и поношение веры. «Но ведь совсем не это имелось в виду» — восклиает художник — «мне просто хотелось поймать чудесный эффект сочетания зеленого с красным !».

Появляется и старший брат Джованни, Пьеро Медичи, старший сын и предполагаемый наследник Лоренцо — ему вся эта дискуссия неинтересна. Что ему за дело до каких-то проповедей, и уже тем более, что ему за дело до «… красивых сочетаний зеленого и красного …», когда он готовится к турниру, на котором сможет показать всю свою рыцарскую удаль ?

Одним из центральных персонажей «Фьоренцы» является некая дама, прекрасная Фьоре, возлюбленная Лоренцо Медичи. Он, ее любовник, вознесший ее на пьедестал, умирает и знает это.

Знает это и она, и пожалуй, даже сожалеет о нем — но сейчас ей хочется новых впечатлений. И одним из тех, кого она бы поманила, является тот самый неистовый монах-проповедник, который, кстати, в проповедях своих поносит ее последними словами.

Если выйти на секунду из пространства пьесы Манна, то становится понятно, что Фьоре вовсе не реальная женщина того времени, а как бы персонифицированный образ самой Флоренции.

И она говорит фра Джироламо, что его поношения ее не задевают:

“… для хулы потребно такое же дарование, как и для похвал. А что, если я во всем этом усматриваю некий предельный, дерзновенный вид поклонения ? …”.

Лоренцо желает говорить с Саваноролой. Он готов покаятся в своих грехах — и в суетности, и в прострастии к земным наслажениям — но монах требует большего. Он хочет, чтобы Лоренцо вернул Флоренции ее свободу.

«Для кого ?» — спрашивает Лоренцо. «Ты ничтожен в моих глазах» — отвечает ему монах — «Ты умираешь, а я силен. … Флоренция — моя«.

Лоренцо кричит, что этого он не допустит. Слишком поздно — с криком из него уходят последние силы, он умирает.

На сцене появляется Фьоре, и говорит монаху, что огонь, им возженный спалит и его, дабы очистить его от скверны, а мир — от него. И добавляет, что удел монаха — не желать ничего, и что он должен отречься от своих стремлений. А дальше следует последняя реплика «Фьоренцы», ей кончается пьеса. Фра Джиролами поворачивается и говорит Фьоре:

«Я люблю огонь«.

Через два года он станет диктатором Флоренции. Примерно через три года его сожгут.

Рейтинг LiveLib

3,9

11 оценок

5
18%
4
64%
3
18%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 11Хотят прочитать 10

Рецензии

varvarra
1 февраля 2022
Разжигающий «костёр тщеславия» сам сгорит на костре.
Пьеса начинается точным местом и временем действия: вилла Медичи в Кареджи, близ Флоренции; послеполуденные часы 8-го апреля 1492 года.
Италия того времени была охвачена идеями гуманизма.
Одним из главных героев пьесы является Джироламо Савонарола, хоть и предстаёт он перед зрителем лишь в самой последней сцене. Сверившись с исторической справкой, можно узнать, что родом он из обеспеченной семьи, получил хорошее образование, довольно рано посвятил себя религиозным размышлениям и удалился в монастырь. В описываемое время Джироламо почти сорок. Проповедническую деятельность он начал в 1479 году после завершения образования, когда был направлен настоятелем болонского монастыря во Флоренции. Сначала его проповеди имели переменный успех, но к моменту, о котором говорится в пьесе, Джироламо становится самым ярым обличителем развращённых нравов.
Начиная с обучения послушников, чтобы позже разрешить допуск на монастырский двор мирского населения, он расширяет аудиторию до сотни тысяч человек. "Считается прямо-таки признаком хорошего тона присутствовать на его проповедях" - говорит один из персонажей повести.
Начинается пьеса разговором между семнадцатилетним кардиналом Джованни Медичи и профессором филологии Анджело Полициано, воспитателем. Речь о причислении к лику святых Платона очень скоро переходит к теме проповедей брата Джироламо, чей успех "превзошел все ожидания и непрерывно возрастал как у простого народа, так и у знати; даже купцы-толстосумы и те начали обращать на него внимание". Полициано считает обличительные выступления возмутительными, Джованни не соглашается, но и ссориться с учителем не желает. Позже на сцене появляется Пико де Мирандола, чтобы рассказать о возгоревшейся ожесточенной борьбе между братом Джироламо и божественной Фьоре.
В спорах о вере и нравственности, молитве и смирении, искусстве и свободе, проходят разговоры поэта и гуманиста Полициано Анджело дельи Амброджини с энциклопедистом, гуманистом и философом Пико делла Мирандола Джованни. В пьесе очень много философских идей, признаюсь, мне было сложно примкнуть к той или иной точке зрения.
Сцена второго действия переносится в сад, а число персонажей пополняется группой живописцев.
Корпорация флорентийских живописцев хочет подать жалобу на проповеди брата Джироламо, возмущаясь его вмешательством в манеру их письма и созданных образов Мадонны.
Третье действие происходит в покоях, прилегающих к спальне Лоренцо Великолепного. Ведутся разговоры о предметах искусства, бессмертии души, герцог выслушивает лесть придворных, вспоминает весёлые дни гуляний и карнавалов.., чтобы снова обратиться к образу Джироламо Савонаролы, узнав о волнения во Флоренции, спровоцированных проповедями исступлённого монаха. Лоренцо понимает, что это покушение на его власть.

Он пришел во Флоренцию безвестным нищим. А ныне он хочет, чтобы она выбирала между мною и им...
Томас Манн не случайно дал имя пьесе Фьоренца. Читая описания внешнего вида, характера, слушая её ответы, читателю становится ясно, что героиня являет собой персонифицированный образ самой Флоренции. Представляя прекрасную Фьоре "блудницей Апокалипсиса, царицей вавилонской во всем ее бесстыдном великолепии", брат Джироламо обличает испорченность нравов флорентийцев.

Он взывает к Флоренции, обратившись к ней на «ты», и с ужасающей медлительностью и спокойствием вопрошает ее, как она живет, как проводит дни свои и ночи. В чистоте ли, в воздержании, в сосредоточенности духа, в мире ли?
Заключительная сцена, в которой Лоренцо и Джироламо оспаривают первенство, преподносится как пророческая. Фьоре просит монаха отступиться: "Огонь, тобою возожжённый, спалит тебя, тебя самого, дабы ты очистился от скверны, а мир — от тебя! Если ты этого страшишься — отступись! Перестань желать — ты монах, чей удел ничего не желать! Отступись от власти! Отрекись от нее! Будь монахом!", на что приор отвечает: "Я люблю огонь".
Читать далее
74 понравилось
0
298
zverek_alyona
13 мая 2023
"Фьоренца" - единственное драматическое произведение Томаса Манна (на закате своей жизни он начинал ещё одну пьесу, но так её и не дописал).
Ключевые герои пьесы - исторические личности: Лоренцо де Медичи, прозванный Великолепным, и проповедник Джироламо Савонарола. Жизнь первого уже на закате, он болен настолько, что близкие в страхе ожидают его смерти в любую минуту, хоть и пытаются вслух утверждать обратное. Политическая жизнь второго только-только начинается - Савонарола ещё в самом начале своего пути к власти.
Самое занятное, что именно близкие друзья Лоренцо Великолепного способствовали появлению Савонаролы во Флоренции. И некоторые даже восхищаются им, но с оговорками. Увы, мнение толпы не признает "здесь играем, здесь не играем": толпа либо любит, либо ненавидит - и никаких полутеней и оговорок. От Савонаролы толпа фанатеет - он умеет воздействовать на людей. А это означает, что в массы проникают его идеи о греховности искусства ради искусства. И вот уже разбиваются скульптуры и рвутся полотна с "неправильными" изображениями Мадонны. Далее будут костры.
Пьеса тяжеловата для восприятия со сцены, несмотря на возможности визуального оформления (в конце концов, дело происходит во дворце Лоренцо де Медичи, а большая часть действующих лиц - художники или ценитили искусства. Есть ещё некая возлюбленная Лоренцо по имени Фьора, которая когда-то отвергла юного Савонаролу (что, по идеи автора, и привело его к аскетизму). Она же является аллегорией города Флоренции. По мнению критиков - современников Манна, именно эта аллегорическая фигура больше всего портит впечатление от пьесы в целом.
Примечательно, что со всеми действующими лицами читатель знакомится только по ходу пьесы - в начале нет никакого списка. Представьте, что вы приходите в театр на новый для вас спектакль и смотрите его без программки на руках (и без доступа в сеть на смартфоне). А вот по сложности мыслей и идей, которые озвучивают некоторые персонажи, "Фьоренца" напомнила мне пьесу Бернарда Шоу "Человек и Сверхчеловек" - её я читала и смотрела, и читать было понятнее, а смотреть - занятнее, если не пытаться вникнуть в философский посыл драматурга. :)
Читать далее
16 понравилось
0
320