Отзывы о книге 金閣寺

Эту книгу надо читать не торопясь, тогда вы постепенно погрузитесь в эту историю и будете ждать финала. Экшена здесь не будет, его стоит ожидать только в конце. Здесь будет постепенное погружение во внутренний мир человека, порой пугающий, порой удивляющий.

    Это произошло в 1950 г. в Киото. Загорелся знаменитый Золотой Храм, который поджег один из молодых монахов.

   Книга нас переносит в сознание мальчика. В детстве у него была книга про Золотой Храм, где служил отец. Мальчика притягивала его красота на картинках и когда-нибудь он хотел в нем побывать. И однажды, незадолго до своей смерти отец привёл его туда. Только тогда он не произвёл на него особого впечатления. 

   Но после смерти отца, когда мальчика отправили в Храм, он оценил его по достоинству. Тогда красота стала сводить его с ума. Каждый день он всходил на гору, чтобы посмотреть на нечто прекрасное.

   Эта книга про борьбу прекрасного и ничтожного внутри человека. Да, очень напоминает «Преступление и наказание», но не так угнетающе. Мне понравилось. Я бы поставила этой книге 4/5. В конце хотелось надрыва, но по сравнению со всем произведением, финал был лишь коротким мгновением. 

  Вывод: лучше меняться внутри, и, возможно, тогда вы не так сильно навредите внешнему миру. 

Поясняю за Мисиму и почему нужно читать «Золотой храм» (1956 г.).

«Встретишь Будду — убей Будду, встретишь патриарха — убей патриарха, встретишь святого — убей святого, встретишь отца и мать — убей отца и мать, встретишь родича — убей родича… Лишь так достигнешь ты просветления и избавления от бренности бытия». (с) Буддийский трактат «Риндзайроку»

1. Юкио Мисима. Да, с ним вам лучше познакомиться лично, чтобы понять, почему появилась ТАКАЯ книжка. Википедии для первого впечатления будет достаточно. Прожив всего 45 лет, Мисима успел сгонять в кругосветное путешествие, написать пьесу про Гитлера, снять пару фильмов, сколотить банду и сочинить аж сорок романов. (А чего в жизни добился ты?) Я уже говорила, что он выпустил себе кишки после неудачного государственного переворота?

2. Итак, «последний самурай» основательно подошёл к работе над «Золотым храмом». Начнём с того, что Кинкакудзи «слегка» подкоптился ещё при жизни Мисимы 2 июля 1950 года, когда писателю было 25 лет. Это определенно его взволновало — говорят, он даже встречался в тюрьме с новоявленным Геростратом. Спустя шесть лет роман был опубликован.

3. Красота. Мисима заслуженный эстет — роман, местами ужасающий, написан невероятно красиво. Японским не владею, но перевод Акунина (в девичестве Чхартишвили) производит впечатление. «Роман-медитация» — кто-то на LiveLib назвал так свою рецензию по этой книге. И попал в точку.

4. Хороший, плохой, злой. В романе четко прослеживается привычное нам противостояние Добра и Зла, выраженное как во внутреннем конфликте персонажа, так и в его окружении (у героя есть хороший друг и плохой друг). Мисима витиевато выстраивает цепочку мотивов, подталкивающих юного монаха к поджогу Храма.

5. Несмотря на то, что повествование стоится от первого лица, в книге два главных героя — юный послушник Мидзогути и Кинкакудзи (Золотой Храм). И за вторым наблюдать не менее интересно, чем за первым.

6. Книжка может вас напугать и вызвать резко негативные эмоции. Часто я слышала, как ругают главного героя, как он омерзителен. Он топчет беременных женщин, хочет убить настоятеля, сжигает свой храм в конце концов! Его плохой дружок тоже даёт маху — насилует пожилых вдов и вообще редкостный извращенец. И… всё это может быть невероятно красивым, пишет Мисима.

7. В довесок познакомитесь с мирной жизнью буддистских монахов. Нередко они прелюбодействуют, снимают гейш, прячут порнографические открытки, ругаются, пукают и даже ходят в туалет. Ужасное свинство.

Что ж, будьте здоровы, не обезглавливайте котиков и читайте хорошую литературу!

Книга "Золотой храм" Юкио Мисимы, японского писателя. Книга о японце, который провел детские годы во время войны и после смерти отца был отправлен в самый превосходный японский храм, чтобы стать буддийским монахом. Вся книга описывает, как он пытается найти свой путь и себя. На протяжении всей книги герой пытается найти себя, свою сущность, и для этого ему приходиться бороться со своей злой стороной. Автор хочет показать, что сложнонайти себя , поэтому он также описывает страдания и размышления будущего монаха, а также его отношения с окружающими людьми. Однако в конце концов его одолевает зло, которому он не может противостоять. Прочитав эту книгу, я поняла, что очень легко перейти на сторону зла и заблудиться в нем. Зарождение корней зла начинается в самом детстве, но тогда его не видно и не ощущается. Зло есть в каждом из нас, но мы на самом деле не осознаем его, и как было описано в книге, именно маленькие и иногда даже невидимые проступки начинают выявлять наше зло. Чтобы оставаться позитивным и правильным, вам нужны друзья, но вы должны правильно их выбирать. В книге у героя было два хороших друга, один держал его на правильной стороне, а другой тянул вниз на плохую сторону, и получается, что плохое всегда сильнее, и это надо понять и научиться сдерживаться. Я рекомендую эту книгу всем. Прочтение этого романа дает возможность понять плохое и хорошее.

Об этом авторе я узнала случайно. Прочитать хотела давно, но случая не было.

Кажется об этой книге написано все. Книга полна аллегорий, загадок и прочего этим она передаёт атмосферу Японии. Ну, опущу красоту  природы, а храм в свете луны и, правда, золотой. Сцена похорон казалось ну, что там необычного, а нет целое костюмированное преставление. После смерти родителей герой пошёл служить в послушники в тот самый храм, которой так ему нравится в детстве. Я могу сравнить это со службой в армии. А герой сравнивает своё тело с храмом – они ж одних материалов, а жизнь с Фениксом, который возрождается к жизни из любых не приятностей. Началась ВОВ, но в этом месте время остановилось и все также красиво и спокойно. «Ты ни о чем не мечтаешь, ни к чему не стремишься» - говорит герою монах – «мечтай не мечтай ничего не будет» - отвечает герой так я и не поняла, что срывается засим диалогом призыв к действию, или апатия и безнадёжность. О! А вот герою выпал счастливый шанс и ему тутже начали завидовать. Далее у героя началась любовь. Скажу, что книга кончается на первом свидании открытым финалом. Выбор за героем монашество или любовь?

Это реальная история, которая произошла 2 июня 1959 года. 21-летний монах-ученик Хаяси Дзёкан совершил поджог Золотого павильона, пытаясь покончить жизнь самоубийством. Монаха удалось спасти, но павильон со всеми сокровищами сгорел. Мать Хаяси наложила на себя руки, не выдержав бесчестного поступка сына, а сам Хаяси был приговорён к 7 годам заключения и умер 7 марта 1956 года от туберкулёза и  психических расстройств. 

Автор преподнёс нам эту историю в непревзойденно-виртуозном литературном стиле. Таких красивейших метафор я ещё не встречала в книгах! Они перетекают из одной в другую. Как масло льются, мягко заполняя каждый изгиб, обволакивая каждую клеточку, постепенно проникая в сердце, а затем и в голову!

«Жизнь моя так же измята и морщиниста, как эта белая ткань. Но ткань сияет на солнце, несмотря на морщины! Может быть, и я?..»

Мальчик-заика из бедной семьи, отец- провинциальный священник. В детстве отец часто рассказывал ему о самом Прекрасном , что только может быть на свете, о Золотом Храме. Мальчик представлял его по-своему и увидев впервые, даже разочаровался. Нарисованный в мечтах, он был лучше. 

Когда отец умер, мальчик поступил в школу при буддийской академии и стал жить при Золотом Храме. Там он сблизился с хорошим мальчиком, который пробуждал в нем лучшие качества, в затем, поступив в институт, с плохим, который был на одной волне с главным героем, такой же калека, такой же озлобленный и «особенный». 

Постепенно в парне зарождалось непреодолимое желание зла, которое заключилось в одной идее-миссие- СЖЕЧЬ Золотой Храм и уже не мысль принадлежала герою, а он принадлежал этой мысли.

Совершив Деяние, последняя фраза, на которой автор обрывает свой рассказ, звучит так: «Ещё поживем…».

Однозначно мальчик был с психическим расстройством, ибо его рассуждения неадекватны, поступки граничат с безумием, а их обоснование - ограниченностью.

Да, наверно в каждом человеке «гуляют» иногда мерзкие мыслишки, темная сторона личности, которая хочет совершить немного зла, даже из чувства любопытства. Но существует грань разумного, за которую адекватный здравомыслящий человек не переступит. В романе же главный герой наслаждается злобой, злостью, негативными проявлениями личности. Его это забавляет и возбуждает. 

Сама идея особенности, что ты не такой, как все и никто тебя не понимает - уже опасна. Главный герой так это объясняет:

«Да это, наверное, и естественно – каждый подросток, имеющий физический изъян, мнит себя тайно избранным. Не был исключением и я – я знал, что впереди меня ждет пока неведомая, но великая миссия.»

«Я уже говорил и повторяю снова: основой самого моего существования была убежденность, что я недоступен ничьему пониманию.»

Что ещё бросилось в глаза: уже не знаю в какой по счёту книге развеивают ореол святости, чистоты священников, настоятелей храмов. Открыто говорится о блуде, о причастности к земной греховно-развлекательной составляющей, о том, что никому ничего не чуждо. В данном романе автор прям постарался! 

Но несмотря на все выше рассказанное, я получила огромное наслаждение от романа, сильного по ощущениям, по рассуждениям, по стилю написания. 

«Беспокойство по поводу смысла жизни – это роскошь, позволительная тем, кто не в полной мере ощущает себя живущим на белом свете.»

Не считая нескольких книг Мураками, японская литература для меня в новинку. Но уже могу отметить общие черты-типажи главных героев. Они все какие-то замедленные чтоли... Меланхоличные созерцатели, тягучие, как конфеты-ириски. И у них явно какие-то проблемы с эмоциональным восприятием мира.

"вовсе я не прощался, я просто стоял и глядел на мёртвое лицо своего отца. Труп лежал, а я на него смотрел"

Периодически я сама страшно тормозила и перечитывала абзацы  несколько раз.

"Храм Нандзэндзи принадлежал к тому же направлению Риндзай секты Дзэн, что и наш Кинкакудзи, но мы относились к школе Сококудзи".

Какой-то лингвистический терроризм. Тут же имена, населённые пункты, названия всяких буддистких штук, иногда они настолько налеплены друг на друга, что в предложении понятны только знаки препинания.. Нелегко для восприятия. Как минимум-непривычно.

Сама история, даже с учётом наличия сюжета и множества персонажей-сплошная рефлексия. Это не исповедь в чистом виде, но рассказ о событиях от первого лица. И не смотря на то, что наш герой-монах дзен-буддист, гнилостью и чернотой души переплюнет любого грешника. Обособленный, циничный, злой, не способный на элементарную эмпатию, презирающий людей-читателю видно его гаденькую натуру насквозь. Ни разу не поверила в его способность видеть красоту и ценить прекрасное. Не поверила в его  увлечение и восхищение Золотым Храмом. Сила его влечения разрушительна по своей природе.

Сделала для себя открытие. В литературе достаточно примеров, описывающих монашество как профессию, карьеру, семейную традицию, но не чистую любовь к богу, не искреннее желание. Была поражена, если честно, когда поняла что это применимо не только к европейской реальности. Не знаю какие именно образы массовой культуры вбили мне идею в голову, что буддисты все такие возвышенные по собственной воле, спокойные, погруженные в себя, растворенные в окружающем мире, следующие за желанием своего сердца. Ошибалась. Не задумывалаь об этом до прочтения. Мне действительно были мерзко наблюдать за главным героем, но его "святое" окружение тоже недалеко ушло.

Из аннотации вы уже знаете что монах сожжёт храм. Собственно вся книга-эта прилюдия к Деянию. Видеть в разрушении великое...Странная мотивация. Сам герой тот ещё урод моральный. На вопросы "о чём", "зачем", "для кого написано"? ответить не могу. Придурок уничтожил храм. Всё. Нечто "глубокое" я тут не разглядела.

Не моя это история. Не то пальто.

Япония 40-50 гг. ХХ века. В центре сюжета молодой монах, студент, судьба которого неразывно связана со знаменитым Кинкакудзи – «Золотым храмом» .

Очень интересное наполнение книги историческими фактами, справками, отсылками к японской культуре, ключевым фигурам таким как Асикаги Ёсимицу и другим. Как и в стандартной классической литературе присутствует множество лирических описаний природы, архитектуры.

Главный герой, на мой взгляд - специфическая личность. Его ежедневные спутники – циничный товарищ Касиваги, внутреннее одиночество, меланхолия и навязчивые…очень навязчивые идеи. Он одержим идеей Прекрасного и его влияния на людей. Главным в своей жизни считает "полную недоступность себя для понимания других". И это так, логика его мыслей и действий порой понятна только ему самому. Кинкакудзи для него - это не просто храм. Он его обожествляет, идеализирует, как самое совершенное создание.

Ключевое событие известно читателю изначально, в аннотации сказано, что книга основана на реальном событии – в середине ХХ века монах Хаяси Дзёнкан сжег знаменитый Золотой Храм. Я расчитывала, что это будет некая детективная история со свершившимся событием, последующим раскрытием персонажей и причинно-следственных связей. Однако в книге события берут начало за несколько лет до поджога и происходит «история одного безумия».

Знаковые реальные события из жизни и гибели Кинкакудзи автор сохранил и грамотно оформил в целую историю. В реальности Хаяси был помещен в психиатрическую больницу, где спустя несколько лет скончался. Об этом я узнала после прочтения книги, но Юкио Мисима создал многогранный портрет человека, смотря на который понимаешь - он живёт в мире химер и воображаемых врагов. .

До этой книги мое представление о японской литературе формировалось двумя авторами: Харуки Мураками и Рю Мураками. Понятно, что такой тандем сложно назвать исчерпывающим. Потом к этой компании, конечно, добавились Кэндзабуро Оэ и Тавада Ёко. И уже после них великолепный, непревзойденный Юкио Мисима. Примерно на третьей-четверной главе закончился режим "беглого" чтения, ближе к середине начались перечитывания отдельных абзацев и страниц. В конце был просто шок. А в голове какая-то совершенно глупая мысль: "Да ладно! Так бывает?". И я не про сожжение храма. Просто было впечатление, что я живу с какими-то абстрактными представлениями о красоте, они просто возникают в сознании и витают в неком зачаточном состоянии. И тут появляется Мисима и очень доступно расписывает все, что до этого не удавалось выразить словами. Эта книга не о храме. Эта книга о красоте. Даже не так. Она о Красоте. И о том, почему Красота овладевает нами. И о том, почему иногда так притягивает уродство. И о саморазрушении. И о жизни, и о смерти, и еще много о чем. Уже после прочтения ознакомилась с биографией Мисимы. Впечатлилась, на сколько его собственная жизнь коррелирует с лейтмотивом романа.

Книга немного разочаровала, ожидала большего... Может просто не в то время она мне попалась, но так уж получилось. Герой Золотого храма - молодой человек с проблемами речи (сильно заикается). Его отец настоятель маленького храма, много раз рассказывал сыну о красоте и величии Золотого храма Кинкакудзи, построенного больше 500 лет назад. Но в реальности храм показался не таким уж и красивым, вызвав разочарование. Все дальнейшее в романе, это попытки гг примирить идеал в своей голове с реальностью. Вообще, Мидзогути (гг) у меня вызывал только отвращение. Молодой человек, зацикленный на собственных недостатках, обвиняющий всех вокруг в своих неудачах и несчастье, но сам на мой взгляд ни разу даже не попытался что-то изменить. Он так гнался за прекрасным внешне, что не обращал внимания на прекрасное внутри. Сам же, повторюсь, отвратительный мелкий человечишко, хитрый, но морально не зрелый. Надеялась, что его поступок сможет изменить героя как человека, позволит ему вырасти, но нет, и это не понравилось. Не понятно даже, получил ли он свое желанное "признание" общества.

Мое первое знакомство с автором определенно удалось. Но почему так , для меня это пока остается загадкой, ведь я не люблю психологию. А в этой книге ее очень много. Чего только стоит зацикленность главного героя на Золотом храме, а так же постоянное возвеличивание себя. А это его пренебрежительное отношение к другим людям ? И ладно еще чужие, но он и родителей ни во что не ставил. Наверное все таки меня зацепил очень красивый язык. И детальное описание пейзажей, быта и нравов людей моей любимой страны.