– Они правильные, – уверенно повторил Валерка. – А правильным быть ненормально!
Ясное дело, ненормально! Все люди неправильные! Даже правильная Анастасийка, отличница и командир отряда, верит в гномиков и чёртиков!
Алексей Иванов сложный для меня писатель. После Географа Без Глобуса, это моя вторая книга автора. Географа только к концу книги окончательно принял, тоже самое и с этой книгой. Когда читаю Иванова, часто сознание сопротивляется, не принимает детали, не видит смысла в такой жесткой и неумолимой концентрации нелепостей нашей жизни. Понимание замысла автора приходит к финалу, но ведь в процессе чтения испытывался дискомфорт, который не давал полностью насладиться книгой. Этот дискомфорт вызывал активную мысленную работу толи оправдать автора, ведь не всё в порядке в обществе, а может осудить, обвинив в «черном взгляде» на нашу жизнь и даже в злобе на прошлое, так проще. Наверное самым правильным будет понять мотивы и цели автора, а не нагромождать свои иллюзии по поводу книги. Подозреваю, что большее удовольствие от книг Иванова можно получить при повторном чтении, когда знаешь общую картину, принимаешь финал и уже не следишь за сюжетом, а пытаешься уловить замысел автора, в каком-то смысле не смотришь на него с подозрением, а доверяешь ему.
Это не детская книга, дети в ней как личности на пороге вхождения в существующую систему, у которых есть шанс ощутить конфликт происходящего на градации детства и взрослости. Это не книга о вампирах, вампиры вышли из детских страшилок, они в какой-то степени удачный образ, схема, для описания авторской идеи. Книга не приглашает поностальгировать о СССР. Элементы 80-х необходимы для погружения не столько в атмосферу прошлого, сколько сделать акценты на происходящем в романе. Поэтому начало книги для меня своей концентрацией пионерности граничило с карикатурностью. Книга не только о прошлом, она скорее, через анализ прошлого предупреждает о происходящем сегодня. Элементы структуры вампиров можно найти и в современной России. Это касается не только детских организаций. Подобную структуру можно найти в организациях, среди чиновников, депутатов, сетевых структурах….
Структурность и значимость деталей свойственна автору. Главных героев двое. Один, Валерка, среднего пионерского возраста, ищет настоящий коллектив и не находит. Второй, студент-пионервожатый, Игорь, прошедший часть пути по вхождению в общество, частично адаптировавшийся к нему, но не вошедший в него. Среди детей и пионервожатых тоже свои прослойки. И даже отсутствие статуи барабанщика возле горнистки имеет смысл у автора, намекая на женский перекос.
Вампирское общество в романе делиться на три уровня. «Тушки» - поставщики свежей крови и исполнители воли тех, кто на уровень выше – «пиявцов». Пиявцы – образец поведения для остальных. Они эксплуатируют существующие нормы поведения в обществе. В СССР в основе лежит общепринятая идеология, она как форма, как уже пустая оболочка, в которую может одеться талантливый проходимец, например. Главное делай все правильно, не надо думать, идеология уже есть, из неё вытекает большинство штампов поведения. Отказываешься от своего внутреннего мира, встраиваешься в существующие тенденции и возглавляешь, строишь тех, кто плохоорганизовывается, но постепенно подпадает под влияние и становиться тушкой, основой для системы. Остаются не прибившиеся, в книге это Валерка и Игорь. Есть еще истинно-верующие в идею, они добровольно работают на пиявцев. Над пиявцами стоят их руководители-вдохновители – Стратилаты, получающие всю выгоду от системы.
Подчеркну, что основой для создания подобной структуры стала идеология, ставшая пустой, формализованной оболочкой. В первую очередь, оболочка она для пиявцев и для Стратилатов. Во, что верят тушки не важно, они поставщики энергии для других. Свободные могут, как искренне поддерживать идеологию, так и бороться с системой. С идеологией здесь бороться бессмысленно, так как главные носители её – пустышки. И автор ничего против идеологии не имеет, он за свободу, за самоопределение.
Они, люди, сами виноваты. Они наплевали на тайну, скрытую в алых знамёнах и пятиконечных звёздах, в серпе и молоте. Людям эта тайна оказалась не нужна. А вампирам – нужна. Вампиры не просто обманывали и не просто пили кровь; они извратили всю суть серпа и молота, всю суть флага и звезды. Но Валерке эта суть была очень дорога. Чем ещё дорожить-то? Олимпийскими рублями?..
Парадоксально, но правильность, губит общество. Формализм и лицемерие сужает рамки широкой самой по себе идеи. Отсутствие альтернативы губит людей. Двойственность жизни подводит общество к социальному взрыву нереализованных стремлений и желаний. И самое страшное – в первую очередь негативных, глупых, не правильных. Так как «правильный» выбор был сделан не самостоятельно, испорчен формализмом руководителей. Как игра в футбол в книге.
– Мы же общество, а не стадо, и потому должны жить по правилам. Однако есть вопрос: по каким? Не знаю, кто придумывал правила для нас, но в них почему-то слишком тесно даже хорошему человеку! И человек несчастлив, хотя ни в чём не виноват!
Считаю, что А.Иванов скрытен и осторожен в своих высказываниях. Несмотря на очевидный подвод автора к своей идее, он не договаривает, не идет до конца, не «раскрывает всех карт», делает намеки, оставляя читателю свободу для собственного выбора. Что хорошо, так как стремление к свободе может объединять только в начале, в самой идее, а дальше пути у людей могут разойтись. Это и хорошо и плохо. Разнообразие понятия свободы мы прочувствовали в 90-е.
Считаю, что хотя автор и относится определенно отрицательно к специфике лагерного досуга детей в СССР, отталкивая некоторых читателей, его герои вне идеологий и могут дать хороший материал для размышлений живущим в настоящем времени.
И его сердце окатила любовь к своей стране, такой могучей и огромной, часто - неповоротливой, но в глубине - все равно теплой и доброй.