Оглавление
- ВВЕДЕНИЕ
- АББАС
- АЛ-БАСРИ
- АБУ ХАНИФА
- РАБИЯ АЛ-АДАВИЯ
- АХМАД ИБН ХАРБ
- ЗУН-Н-НУН АЛ-МИСРИ
- ФУДАИЛ ИБН ИЙАД
- ИБН АБД РАББИХИ
- АШ-ШИБЛИ
- БАЙАЗИД БИСТАМИ
- АБУ САЛАХ ХАМДУН КАССАРИ
- АБУ МУХАММАД САХЛ Б. АБДАЛЛАХ АТ-ТУСТАРИ
- АБУ ИБН САЛИМ
- АЛ-МУХАСИБИ
- АЛ-ХАЛЛАДЖ
- ЙАХИЙА Б. МУАЗ
- АТ-ТИРМИЗИ
- ДЖУНАЙД АЛ-БАГДАДИ
- АС-СУЛАМИ
- БАБА КУХИ ШИРАЗИ
- АБУ САИД
- КУШАЙРИ
- УНСУРИ
- АЛ-МААРИ
- НОСИР ХИСРОУ
- АЛ-АНСАРИ
- ОМАР ХАЙЯМ
- ХАМАДАНИ
АС-СУЛАМИ
Ас-Сулами, Абу Абу ар-Рахман Мухаммад б. Хусайн (937 или 942—1021) – крупный представитель хорасанской школы суфизма, автор многих «классических» суфийских сочинений. Родился в Намапуре в семье, связанной с суфизмом давней традицией. Хирку ас-Сулами получил от своего отца, однако наибольшее влияние на формирование его как суфия оказал его дед по матери Исмаил б. Нуджайд – умеренный маламати. Среди его суфийских наставников были известные суфии ас-Саррадж, ан-Насрабази, ас-Сулуки и другие. ас-Сулами много путешествовал. Посетил Ирак, Сирию, Хиджаз и восточные области Халифата. Подолгу жил в Багдаде. Вернувшись в Нишапур, предоставил свой большой дом и библиотеку в распоряжение суфиев, которые продолжали пользоваться ими и после его смерти. Основанная им суфийская обитель (дивайра суфийа) получила его имя.
ас-Сулами приписывают более 100 сочинений, из которых сохранилось около 30. Наибольшую известность получил его свод суфийских биографий Табака ас-суфийа – самое раннее из дошедших до нас сочинений подобного жанра, содержащее ценные сведения об аскетах и мистиках IX – X вв. На этом труде основывались более поздние суфийские биографы. В суфийских кругах были также популярны трактаты ас-Сулами по суфийской этике и «психологии»: Уйуб ан-нафа ва мудкватуха, Адаб ас-сухба, Рисалат ал-маламатийа и другие.
ас-Сулами стал одним из зачинателей и классификаторов зарождавшейся суфийской науки (улум хазахи-т-таифа, илм ат-тасаввуф). Отстаивая правомочность существования суфизма в исламе, он обращался за доказательствами к Корану, сунне Пророка, высказываниям и образу жизни ранних суннитских авторитетов. Описывая суфийскую традицию, ас-Сулами предпочитал умалчивать о наиболее смелых теософских положениях ал-Бистами и ал-Халладжа, чтобы избежать критики со стороны традиционалистов. В то же время он достаточно терпимо относился к экстатическому поведению во время радений (сама), что не преминули поставить в вину его противники.
ас-Сулами оставил множество учеников, среди которых выделяется продолжатель его дела ал-Кушайри и знаменитый хорасаиский учёный-историк ал-Байхаки, слушавший у него хадисы. Как идеолог «умеренного», практического суфизма, ас-Сулами стал связывающим звеном между ас-Свараджам и ал-Кушайри. От последнего его традиция привела к ал-Газали.
***
Знание, не обладающее качествами уверенности, – это сомнительное знание.