АБУ МУХАММАД САХЛ Б. АБДАЛЛАХ АТ-ТУСТАРИ
(818—896)
Всё знание человека – в поступках, пока он не придёт к искренности; когда же он достигнет искренности, оно становится успокоенностью. От того, чьё знание достоверно, а действие – в предании себя Богу, удаляет Аллах три вещи: нетерпение, невежество и действие (по своей воле) – и даёт ему вместо нетерпения – терпение, вместо невежества – знание, вместо действия (по своей воле) – отказ от своей воли. И бывает так только для богобоязненных.
***
Искренность – это повиновение. А у кого нет повиновения, нет у него и искренности. Искренность имеет три значения: искренность в служении Аллаху, искренность в совершении дел ради Него и искренность сердца к Нему.
***
Страх Божий – в тайне, а смирение открыто. К тому, кто смиряет свои члены, шайтан не приблизится.
***
Смирение – это стояние перед Аллахом и терпение в этом.
***
Полнота страха Божьего – отказ от грехов втайне и явно.
***
Раскаиваться – это значит не забывать о своих грехах.
***
Дозволенное – то, в чём нет ослушания Аллаху.
***
Истинный бедняк не просит, не отвергает и не откладывает про запас.
***
Если хоть пылинка страха избранных достанется людям земли, то все они достигнут блаженства.
***
Начало приязни для раба в том, что его душа и все члены тела испытывают приязнь к разуму, затем разум и душа испытывают приязнь к знанию божественного закона и, наконец, разум, душа и все члены тела искренне испытывают приязнь к богоугодным делам. Тогда-то раб испытывает приязнь к Аллаху, другими словами, находит в Нём успокоение.