Оглавление
- A. Л. Журавлев,
- Предисловие
- Часть I. История и предмет социальной психологии. Становление социальной психологии Направления зарубежной социальной психологии
- Глава 1. Становление социальной психологии
- 1.1. Зарождение социально-психологического знания
- 1.1.1. Появление социально-психологического мышления
- 1.1.2. Научные основы социальной психологии
- 1.2. Становление и развитие социально-психологической науки
- 1.2.1. Развитие социальной психологии в русле социологии
- 1.2.2. Развитие социальной психологии в русле психологии
- 1.2.3. Развитие социальной психологии в русле этнологии и антропологии
- 1.2.4. Три социальные психологии
- 1.2.5. Институализация социально-психологической науки
- 1.3. Три основные парадигмы и предмет социальной психологии
- 1.3.1. Парадигма объяснения
- 1.3.2. Парадигма понимания
- 1.3.3. Парадигма преобразования
- 1.4. Развитие социальной психологии на современном этапе
- Резюме
- Глава 2. Направления зарубежной социальной психологии
- 2.1. Социальный бихевиоризм
- 2.1.1. Теория фрустрации и агрессии
- 2.1.2. Теория социального научения
- 2.1.3. Теория взаимодействия исходов
- 2.1.4. Теория элементарного социального поведения
- 2.2. Психоанализ
- 2.2.1. Концепция жизненной активности 3. Фрейда
- 2.2.2. Учение о защитных механизмах Эго
- 2.2.3. Учение о коллективном бессознательном
- 2.3. Теория психологического поля К. Левина
- 2.3.1. Учение о потребностях
- 2.3.2. Учение о психологическом поле
- 2.3.3. Учение об уровне притязаний
- 2.3.4. Учение о групповой динамике
- Сокращение потребления мяса
- Режим питания младенцев
- 2.4. Социометрия
- 2.4.1. Теория социометрии
- Конец ознакомительного фрагмента
- Главная
- Алексей Бодалев
- 📚 Книги
- Социальная психология
- Читать фрагмент
- 1.1. Зарождение социально-психологического знания1.1. Зарождение социально-психологического знания
1.1. Зарождение социально-психологического знания
Предпосылками зарождения социально-психологических явлений, которые возникли уже на заре развития человечества, стали элементарные формы коллективной жизни. Древние люди пытались осознать, понять эти явления и применяли их в обыденной жизни. Например, в различных формах древних религий шаманами и жрецами успешно использовалась способность людей заражаться массовым настроением толпы, подчиняться внушающему воздействию вождей, подражать друг другу. Коллективная жизнь потребовала регуляции индивидуального поведения, которое немецкие психологи Г. Гибш и М. Форверг (Н. Hiebsch, M. Vorwerg) назвали «социально-психологическим мышлением», то есть умением человека эффективно общаться с другими людьми, успешно уживаться с себе подобными. Оно постепенно оформлялось с помощью табу, традиций, ритуалов, обрядов и запретов, которые передавались из поколения в поколение.