Оглавление
- A. Л. Журавлев,
- Предисловие
- Часть I. История и предмет социальной психологии. Становление социальной психологии Направления зарубежной социальной психологии
- Глава 1. Становление социальной психологии
- 1.1. Зарождение социально-психологического знания
- 1.1.1. Появление социально-психологического мышления
- 1.1.2. Научные основы социальной психологии
- 1.2. Становление и развитие социально-психологической науки
- 1.2.1. Развитие социальной психологии в русле социологии
- 1.2.2. Развитие социальной психологии в русле психологии
- 1.2.3. Развитие социальной психологии в русле этнологии и антропологии
- 1.2.4. Три социальные психологии
- 1.2.5. Институализация социально-психологической науки
- 1.3. Три основные парадигмы и предмет социальной психологии
- 1.3.1. Парадигма объяснения
- 1.3.2. Парадигма понимания
- 1.3.3. Парадигма преобразования
- 1.4. Развитие социальной психологии на современном этапе
- Резюме
- Глава 2. Направления зарубежной социальной психологии
- 2.1. Социальный бихевиоризм
- 2.1.1. Теория фрустрации и агрессии
- 2.1.2. Теория социального научения
- 2.1.3. Теория взаимодействия исходов
- 2.1.4. Теория элементарного социального поведения
- 2.2. Психоанализ
- 2.2.1. Концепция жизненной активности 3. Фрейда
- 2.2.2. Учение о защитных механизмах Эго
- 2.2.3. Учение о коллективном бессознательном
- 2.3. Теория психологического поля К. Левина
- 2.3.1. Учение о потребностях
- 2.3.2. Учение о психологическом поле
- 2.3.3. Учение об уровне притязаний
- 2.3.4. Учение о групповой динамике
- Сокращение потребления мяса
- Режим питания младенцев
- 2.4. Социометрия
- 2.4.1. Теория социометрии
- Конец ознакомительного фрагмента
- Главная
- Алексей Бодалев
- 📚 Книги
- Социальная психология
- Читать фрагмент
- 2.1.2. Теория социального научения2.1.2. Теория социального научения
2.1.2. Теория социального научения
Канадский психолог А. Бандура (A Bandura) также считал принципы научения важными для объяснения и предсказания поведения и его изменений. Однако он разработал собственные принципы, основанные на том, что люди способны к самостоятельному мышлению и саморегуляции. Это позволяет им контролировать окружающую социальную среду, а не только формироваться под ее влиянием. В 1961 г. он опубликовал книгу «Принципы модификационного поведения», в которой описал применение поведенческих техник, основанных на принципах научения. Бандура рассматривает подкрепление скорее как фактор, способствующий научению, а не вызывающий его. Научение поведению происходит посредством наблюдения за другими людьми.
В серии экспериментов А. Бандура показал, что дети, наблюдающие необычные реакции взрослого человека (модели поведения), склонны проявлять те же самые реакции в сходных ситуациях. Так, дети из детского сада вначале были протестированы индивидуально, а затем наблюдали за агрессивным поведением (физическим и вербальным) взрослого в отношении большой куклы. Другие дети наблюдали неагрессивное поведение взрослого, который спокойно сидел в комнате, не обращая на куклу никакого внимания. Потом детям устраивали слабо фрустрирующую ситуацию и помещали по одному в комнату с куклой. Дети из первой группы, видевшие агрессивного взрослого, демонстрировали агрессивное поведение в отношении куклы. Те, кто его не наблюдал, ничего подобного не делали. Таким образом, был сделан вывод: дети научаются новым реакциям, просто наблюдая за другими, не получая награды или подкрепления за свое поведение. Появление новых реакций оказывается возможным благодаря познавательным способностям человека. Символические, когнитивные умения позволяют индивиду создавать новые, ранее не наблюдавшиеся образцы поведения (210, с. 595).
Бандура считал, что поведение осуществляется на основе трех регуляторных систем: предшествующих стимулов, обратной связи, поступающей от реакции на стимулы, и когнитивных процессов. Особое внимание он уделял таким сигналам, как поведение других людей. В качестве подкреплений в межличностных отношениях выступают внимание, отвержение, одобрение или выговор (8, с. 64—65). Бандура не изучал групповые процессы, он сконцентрировал свое внимание исключительно на поведении индивида в группе.