Отзывы о книге Риф

У Поляринова я читала только «Кадавры». И они мне категорически не понравились. Однако отзывы уважаемых мною людей гласили, что первые книги у него лучше и я решила проверить, прежде чем ставить крест на его творчестве. Если кратко: лучше. Согласна с мнение большинства. Но не идеально. Если подробно, то начнем по порядку. Итак, у нас три истории. Три женщины из разных времен и разных стран (СССР, Россия, США). И сразу становится понятно, что как-то их судьбы сплетутся. В общем, как именно становится ясно уже после чтения первых трех глав (достаточно даты только выписать), хотя автор карты раскрывает только во второй половине книги. Что мне понравилось. Начало про Сулим. Легенды и мифология про оленей. Момент на оленьем кладбище. От этой главы веяло мистикой и даже хотелось, чтобы она в романе была.

Однако, в общем и целом, я так и не поняла до конца некоторых вещей. Почему татуировки девочек - именно звери на гербе Сулима? Они ведь ничего не знали о городе. Типа генетическая память? Зачем были все эти легенды? Просто чтобы красиво? Согласна, было, но вообще я ждала, что и их как-то вплетут в учение секты. Самый значительный ляп – это то, что Гарин не знал ничего о приезде Ли. Сразу нам показывают, что за ней следят круглосуточно. А здесь она встретила гостью и никто ничего не узнал. Для меня не раскрыта деятельность сект. Очень много общих фраз. Но вот я хотела бы подробно, как именно та же мать Тани туда попала. Более-менее, прослеживается последовательность подавления личности в главе с Ли. Но хотелось бы больше все ж, если это основная тема. Но здесь я без претензий, автор не обязан писать именно то, что я себе запланировала прочитать в книге про секты. План девушек так и оказался для меня мутным. А уж когда героиня не сдержалась и толкнула ногой в грудь человека, от которого по сути зависела жизнь, я вообще потеряла дар речи и заодно сочувствие к героям и их последующим злоключениям. Кира же была вполне нормальной в своей части, почему это автор решил ее сделать копией матери? Я верю, что завербовать в секту можно каждого. Но вот так, буквально за несколько дней. Узнала о наследстве и накрыло так накрыло. И это человека, который всю жизнь всех строил и обладает сильным характером. Ну и последнее. Даже здесь очевидно, что автор не любит Россию. А от СССР его вообще коробит. Я не спорю, что браконьеры были всегда, но тут такая штука, что в 80х я тоже уже жила. И не на севере, где северные заплаты, которые были больше. И у нас вполне хватало денег на еду, одежду, а учебники мы благополучно вообще не покупали. У Поляринова же на зарплату прожить было просто невозможно. Зато возможным было в 1982 году получить грант на исследование. Я честно пошла погуглила, а вдруг чего-то не знаю про гранты в СССР. Мне выдало это: «В Советском Союзе слово "грант" обычно использовалось для обозначения танка M3 "Grant" или аналогичных им». Т.е все-таки были)) И я, конечно, не нашла ни одной причины, для чего автор вписал в сюжет Новочеркасское выстояние в том виде, в котором он это сделал, кроме как выказать свое осуждение Союзу. Сделать конкретного человека плохим, можно было вполне и без этого. Убийство ведь совсем не обязательно приплетать было к расстрелу мирных митингующих. Но Поляринов прямо весьма неплохо давит на чувства, когда рассказывает страшные истории о расстреле, а потом еще и как советская власть все это скрывала жутко. Как раненых чуть не расстреляли. У меня только один вопрос, если уж автор решил увековечить этот, безусловно, трагический момент в истории, может все ж правильней было его показывать не так однобоко. Я в книге не заметила особых намеков на то, что митингующие тоже были не белые и пушистые. Вот одно из воспоминаний очевидцев:

«Очевидец событий Борис Казимиров говорил: «Я тоже был их участником. Вышел со всеми на площадь. Правильно народ возмущался. А потом увидел, как появились милиционеры — без оружия. И вдруг крик из толпы: „Бей ментов!“ Камни стали выворачивать. И озверелая масса побежала убивать милиционеров. Вот тогда я бы сам стрелял по толпе».

Но таких мнений у Поляринова нет. Россия вообще довольно безрадостная страна у него. В ней несчастные люди. Единственная нормальная и заботливая мать – американка. А вот главный злодей – этот, конечно, уже русский. Там у нас забота обо всех даже аллигаторах, а здесь уничтожение оленей.

Однако читать это все было интересно. Первую половину книги я вообще была уверена, что поставлю оценку даже выше. Создавалось ощущение, что дальше будет что-то такое. Но такого для меня не случилось. Вместе с тем, слог автора мне все ж однозначно нравится. У него прекрасно получается выписывать фольклорные элементы (это было удачно даже в «Кадаврах»), проблемные семьи получаются тоже хорошо. Да и вообще начало очень хорошее. Я за многие моменты прямо хвалила при чтении, однако финал очень смазал впечатление для меня. И нелогичностью, и сумбурностью

За эту книжку я взялся после череды кривых переводов криво написанных американских книжек. Поэтому мастерский русский язык Поляринова был мне как бальзам на душу. Читается легко, увлекательно, красиво, и даже выбранный автором около-формальный стиль повествования в духе официальных отчетов звучит здесь органично. Пожалуй, если бы не язык, поставил бы троечку.

Потому что к повествованию, а скорее даже к развязке, претензии есть. Очень увлекательно начинаются несколько ниток повествования: про культы, про традиции, про ритуалы, про искусство. Ты читаешь и чувствуешь, что вот-вот бахнет, что вот-вот случится синергетическое "вау" всех этих идей, они сплетутся в какого-нибудь метафизического оленя коллективного бессознательного человечества, и мощное авторское высказывание прогремит в твоей башке. Но такого не происходит. Либо я просто слишком глуп, чтобы вычленить общую идею повествования (что тоже считаю авторской недоработкой).

Для меня "Риф" так и остался красиво написанным сборником авторских идей на различные темы. Идей не первой оригинальности, ценность которых скорее в том, что "автор поднимает важные проблемы и заставляет нас задуматься". Окей, я задумался. Но предпочитаю, чтобы автор рассказывал мне что-то новое и интересное, а не указывал на проблемы.

Мало того, что книга сама по себе хороша, так ещё и на протяжении всего чтения у меня перед глазами вставали сценки из моей бурной эзотерической юности. А я ведь так давно не вспоминала про все эти секты... хотите со мной? Вы тоже жили в России в девяностых-нулевых?

На дворе год 2004, Новосибирск, мы - трое друзей от 15 до 18, активно изучаем эзотерические течения, полностью погружены в среду, медитируем, проводим ритуалы на природе, склоняемся к безобидному нью-эйдж, но читаем всё - от Кроули до Блаватской, от переводов древних рукописей до "звенящих кедров" - всё, что сможем достать. Оголтелость нам, однако, была несвойственна, читали мы и Фрэзера, и прочие научные труды, и лекции по культурологии и мифологии исправно посещали. Однажды пришло нам приглашение из какой-то школы йоги на лекцию по медитации. А мы, видите ли, для всего открыты, тем более в теме подкованы, вдруг что новое скажут или подискутируем...

Скромное помещение, неудобные лавки, передние ряды забиты публикой сорок плюс частично полубезумного, частично колхозного вида. На середину зала выходит максимально неприметный молодой человек в вытянутом свитере и объявляет в микрофон, что он Свами-с хренами-вишна-кришна-шакти-дхарма-мокшна-кто-то. Ввиду откровенно рязанской внешности гуру без намёка на индийское происхождение, наши глаза закатываются под потолок. Но тётки-дядьки внимают с благоговением. Ну мы и не за аутентичностью пришли, а про медитацию послушать. Правда, через десять минут стало ясно, что предмета лекции мы коснёмся нескоро и весьма опосредованно, а пока нам расскажут, как правильно жить, в весьма категоричных выражениях. И вот наш лектор приступает к теме... "лишние люди в этой жизни". Нехило, а?

В этот момент в зал вбегает наш опоздавший друг Петя и плюхается на скамью между нами в заднем ряду. В этот момент лектор заявляет: "Пункт первый - люди, которые позволяют себе опаздывать. Запомните: их нужно вычеркнуть из жизни, они никогда ничего не добьются и только путаются у всех под ногами!". Мы, конечно, оживились, закивали, записали в блокнот и предъявили Пете: вот, мол, сам всё слышал. Лекция, тем временем, становится окончательно тухлой, мы уже поняли, что кина не будет, и развлекаем себя как можем. Подруга спрашивает Петю шёпотом: "Будешь булочку?". "Нет, спасибо" - шепчет Петя, - "я поел, даже обожрался, если честно". И лектор: "Пункт второй - люди, которые много едят и даже обжираются. Они все очень тупые. А зачем вам в вашей жизни тупые люди?". Тут мы начинаем откровенно хихикать, а уже исписавший свой блокнот дядька с первого ряда грозно шикает: не мешайте, мол, я тут просвещаюсь. Тут я спрашиваю Петю: "А чего ты опоздал-то, тебе же ехать пять минут?" - "Да проспал я!" - шепчет Петя. И лектор: "Пункт третий - люди, которые много спят. Они в этой жизни вообще не нужны, живут зря, как их земля вообще носит". Тут мы не выдержали и упали под лавку, трясясь от смеха. Лекция была круче стендапа, а его тогда ещё даже не завезли.

Подозреваю, кстати, что это вполне мог быть "Ашрам Шамбалы" - место и время совпадают, позже будет известно, что будущих адептов они как раз через такие лекции и заманивали. Людям постарше, видимо, предлагалось решение каких-то проблем, уход от повседневности. Человеку вообще свойственно искать общества себе подобных. Ну и вырядишься сам во всё белое, накинешь цветы на шею и начнёшь петь мантры - все скажут: Марьиванна тронулась. А тут все такие, и называется это - занятия йогой, клуб по интересам, всё в норме.

Молодёжи обещалось приобретение неких сакральных знаний, гуру играли на желании быть "не как все". В нашем случае не прокатило, мы не впечатлились ничем, кроме метких попаданий в нашу беседу, и на все наши вопросы после лекции Свамикакеготам отвечал: "а вот придёте на занятия и разберётесь", "это тема сложная, мне сейчас некогда отвечать", "ну, вы и сами всё знаете". Мне эта попытка привлечения показалась бесталанной и крайне неубедительной, но вот старшее поколение весьма активно записывалось в эту школу. Ну, каждому своё.

Людей, попавших в классическую секту, понять можно: если в жизни полнейший бардак, отношения с близкими не сложились, и просвета не видно, крайне соблазнительно переложить свои проблемы и ответственность на лидера, который распорядится твоей жизнью по своему усмотрению и скажет, что это "тебе во благо". А дальше как повезёт - может, от алкоголизма вылечат, а может, приучат людей лишних "убирать", которые много спят, едят и опаздывают, например.

В "Рифе" Поляринов показывает два полярно разных сценария попадания в культ - классический, когда мама всё продала и уехала с людьми в белых одеждах, и довольно неожиданный и незаметный, когда молодые люди попадают под влияние своего научного руководителя настолько, что убеждают самих себя и друг друга в его абсолютной непогрешимости, и даже не отдают себе отчёта в том, что с ними приключилось то самое. Казалось бы, учёные, пишут научные работы, серьёзные люди с блестящими перспективами, а попали под влияние настолько, что даже неосознанно придерживаются прописанной лидером нелепой диеты. И читатель вместе с героиней не сразу понимает, что именно происходит, что это за сюрр, что за магический реализм: бананы, барабаны, таинственные скульптуры, рога, воспитательные моменты... И великолепно показан пример газлайтинга: твой руководитель выгоняет тебя на трассе из машины, потому что ему показалось, что ты невнимательно слушаешь, чтобы ты, взрослый человек, подумал над своим поведением. Ты, пребывая в полном шоке, рассказываешь об этом коллегам, а тебе говорят: "Ну и правильно сделал, так тебе и надо, слушать надо было, иди извинись. А что такого?". И ты думаешь: "с кем тут не в порядке - со мной или со всеми? Видимо, со мной".

Но книга-то не только про секты. До сект достаточно далеко. У "Рифа" очень интересная композиция, и три сюжетные линии переплетаются не только напрямую, но и косвенно - мысль, высказанная в одной из них, в другой окажется вполне реальной. Обрывок фразы там превратится в объект здесь. Мифотворчество затерянного Сулима окажет влияние на сюжет в дальнейшем, а мимоходом упомянутые вмёрзшие в лёд аллигаторы превращаются в символ. Символами книга полнится, цепляет ими читателя, как крючками. Можно искать их в тексте, добровольно "цепляясь". Можно ничем трансцендентным не заниматься, а просто следить за сюжетом, читать как развлечение. Слог простой, читать книгу очень легко. Психология отношений достоверная, в рассуждения можно погрузиться с головой, поднятые темы неожиданны и интересны. Справки, данные по тексту, идеально в него встроены, скучать некогда. Роман вышел не только необычным, но и познавательным. Кульминация, правда, уже напоминает какое-то подростковое кино - очень уж слабенький и ненадёжный у героев план, очень предсказуемо и стереотипно ведёт себя тот, кто должен быть самым сложным и противоречивым антагонистом, не "держит лицо". Вопросы остались. И история Киры в итоге получилась как будто стоящей особняком. Но общие впечатления всё-таки граничат с чистым читательским восторгом - удовольствием от интересной книги, прекрасно к тому же озвученной.

Сначала мы знакомимся с разными персонажами, они находятся в разных местах и вроде не связаны, но после половины книги нам открывается связь. Самой интересной линией для меня стала Ли, наблюдать за ней и её взрослением дало мне возможность поставить оценку 3 этой книге.

Когда ты понимаешь, что не обязан любить человека только по факту родства, это освобождает, потому что ты начинаешь искать в родных свойства и черты, за которые любишь их по-настоящему.

Книга больше показывает проблемы в отношениях матери и дочери, мне эта тема не близка, может, поэтому роман не заинтересовал.

В книге раскрывается тема культов, она меня интересует, но здесь не зашло.

Что бы разрушить культ, правды не достаточно.

Не все так плохо в романе, но и восторга у меня не вызывает, может не в то время взяла.

Книга особо не зацепила, поэтому обойдемся тезисами: -родителей не выбирают -от прошлого не уйдешь, даже если очень постараешься -попасть в круг избранных не всегда благо -культ может подмять даже изначально негативно настроенного человека -зомбирование работает -полученный при рождении скил "харизма +50", способен годами давать власть любому негодяю -но он не виноват, это всё детские трамвы -"Deus abest. Amor abest. Calorificatio abest" ("Бога нет. Любви нет. Отопления нет")

Хотела почитать про секту, а получила историю о сепарации.

Честно говоря, не ожидала от романа ничего сверхъестественного или хотя бы просто особенного. Просто решила наконец заглянуть под обложку книги, реклама которой успела набить оскомину. Ну и вообще с новым автором познакомиться - вдруг и правда хорошо пишет, а я мимо хожу. И - мне действительно понравилось. Понравилась атмосфера северного города Сулима, с его довольно зловещей историей, священными местами и страшным Промыслом. Понравились северные же легенды - интересно, они тоже авторская фантазия или же это переложение саамских мифов? Меня очень впечатлила сектантская, так сказать, часть романа - в принципе не ожидала ничего подобного, а уж того, что меня так проймёт, тем более. Как-то так Поляринов все это написал - концерты перкуссионной музыки, подробности жизни гаринских студентов, рассказ Джун, поведение матери Тани, сцена с интервью в «Чаще» и его последствия - что я прямо погружалась в это болото, временами физически ощущая тот рыболовный крючок, на котором, выражаясь фигурально, Гарин держал Ли. Конечно, я всегда знала, что секты - это зло, но знала это как бы поверхностно, не копая глубоко, не заглядывая в души тех, кому не повезло избежать помощи спасителей. И мне очень понравилось, как автор постепенно свёл три, казалось бы, совершенно не связанные между собой истории, в одну, общую для всех своих героинь. Конечно, роман не идеален и огрехи - местами даже не сильно мелкие - в нем присутствуют. Но я не хочу к ним придираться, потому что они не сделали для меня историю корявой или нецельной, они не разрушили атмосферу или впечатление от характеров героев и описанных событий. Впечатление, от которого я буду долго отходить. Очень хорошо.

Честно говоря, слегка разочарована, хоть и оценила на четыре. После многочисленных хвалебных отзывов и "Центра тяжести" тут откровенно не хватало глубины и объема. Хотя тут тоже есть куча бесполезной, но интересной информации, обожаю такое! Пожалуй, это и было в книге самое интересное. Ну и ещё ворох поднятых тем, но, к сожалению, не до конца раскрытых. Тут и отношения с родителями: обязаны ли дети их любить просто за то, что им было позволено появиться на свет? И стоит ли разделять личность автора и его творчество, и если да - то в какой момент? Это очень интересно и вон какой простор для углубления! Но почему-то нет.

Несколько сюжетных линий рассказывают про трёх женщин. Кира, самая интересная из них (и людей, и линий) живёт в каких-то из последних десятилетий существования СССР в небольшом северном городе на краю карьера где-то в Мурманской области. Там процветает браконьерство и коррупция, что и неудивительно. Таня живёт в мире современном, в Москве, и однажды обнаруживает, что мать, с которой у неё были неважные отношения, переписала на кого-то квартиру и ушла жить в секту в Подмосковье. Ли живёт в Америке и ей пришло приглашение прочитать лекцию, а позже и учиться у антрополога Юрия Гарина, хорошего учёного, но не очень хорошего человека. Ли из всей троицы, а также её окружение, возможно, в силу отдалённости от России, получились самыми шаблонными и неубедительными, так что читать о ней было наименее интересно. И ей, и остальным героиням не хватает глубины и мотивации. Да, мы знаем, что случилось, но как это случилось, что они в это время чувствовали и чем глубоко внутри руководствовались? Слишком мало информации. Сюжетные линии сведены плоховато и то ли расползаются, если внимательно присмотреться, то ли что-то было сказано слишком неуловимо тонко, настолько, что за это не получилось зацепиться.

Части с психологическом насилием и нахождением в секте выхолощены и не вызывают почти никаких эмоций. По мере чтения у меня возникала ассоциация с двумя другими книгами: "Люди среди деревьев" Ханьи Янагихары из-за учёного, не обременённого моральными принципами, и "Девочки" Эммы Клайн , хотя вторая схожа только наличием в ней секты с харизматичным лидером, но почему-то не шла из головы.

В целом, это было приятное чтение, но ощущение как когда хочешь нырять на глубине, а кругом так мелко, что приходится барахтаться возле самого берега, лёжа пузом на песке. Комфортно и безопасно, но душа требует приключений.

С этой книгой у меня не сразу получилось подружиться. Начало неспешное, и меня не затянуло, но вернувшись к книге второй раз я прочитала ее залпом. Ранее я не читала книг про секты, эта тема меня пугает своей тяжестью. И я рада, что познакомилась через "Риф", так как эта книга, несмотря на небольшой объем, увлекает, заставляет задуматься, но не перегружает деталями.

Не буду писать о сюжете. Скажу лишь, что он состоит из трех линий, сходящихся в финале.

Общие темы всех трех линий:

1. Секты

Наверное, я не ошибусь, если напишу, что практически каждый, я не исключение, кто не сталкивался с сектами лично и/или через близких родственников/друзей, думает, что с ним уж точно такого не случится.

Нам кажется, что в секты попадают только глупые и необразованные люди. В самом деле, кем надо быть, чтобы купиться на то, что пишут в этих тупых брошюрах, правда? Вот и мне так казалось. Мне казалось, мой ум, скептицизм, образование – все это защитит меня.

Еще одно частое заблуждение, что секта - это обязательно люди в каких-то странных балахонах. Но секты могут быть даже в университетской среде. А мифология и верования могут управлять поведением жителей целого города, заставляя их следовать установленным правилам и закрывать глаза на неправильность и жестокость происходящего.  Автор немного приподнимает завесу над тем, как люди попадают в секты. Это жутко, и жутко, что действительно никто не застрахован от того, что рядом с ним в "подходящий" момент не окажется харизматичный профессор, консультант или просто попадется на глаза ролик из интернета, обещающий исцелить от того, что болит внутри, дать желаемое.

Всегда, когда я встречала упоминание сект в литературе, фильмах, это сводилось к описанию лидера и тому, насколько он подчинил себе волю своих последователей. Здесь же автор поднимает вопрос, как живут люди, которые смогли выбраться из секты, о последствиях для их психики, о центрах помощи людям, пострадавшим от деструктивных культов и сект.

2. Отношения в семье, влияние детских травм на дальнейшую жизнь

Каждая из героинь выросла в неполной семье (без отца), у каждой, несмотря на внешнее благополучие, контакт с матерью нарушен - эмоционально холодная и закрытая, требовательная и осуждающая или же больше сосредоточенная на своей работе и чтении любовных романов, отсутствие доверительных разговоров.  Желание не быть такой же, как собственная мать, приводит к тому, что одна из героинь становится ее копией. Другая же пытается разобраться в своих чувствах к матери - любит ли она ее, обязана ли она ее любить лишь по тому, что они кровные родственники.  Увы, но подобные истории в жизни совсем не редки и это тоже добавляет уязвимости.

3. Память - индивида, целого города и даже в масштабе страны, замещение и стирание

Мне понравилось, как автор в каждой из сюжетных линий подал тему памяти через рога оленя - в легендах заполярного городка, ритуале инициализации в секте, событии из детства основателя секты. Легкость, с которой можно стереть память, еще одна ужасающая вещь. 

Помимо важности поднятых тем, к достоинствам книги отнесу еще описание современного искусства, меня это очень увлекло.  

Оценку снизила из-за того, что в некоторых местах, не верила автору, особенно в финале. Есть контраст с размеренным повествованием большей части книги и спешным финалом. В целом, книга оставила сильное впечатление и вызвала много размышлений.

Этот год хочу посвятить нашим авторам. Так много книг хороших- а я их еще не читала. И открывает год Алексей Поляринов с отличной историей. Это история о психологическом давлении, и о сектах в частности. Жизни трех абсолютно разных человек сойдутся в одной точке благодаря отвратительному человеку- американскому известному антропологу, а ныне российскому создателю секты Чаща-Юрию Гарину.

Очень колоритный персонаж получился. И швец, и жнец, и на дуде игрец, как говорится. А все ноги растут из детства. Вечная тема психологов. Обидели, запомнилось и перенес во взрослую жизнь. Только теперь он обидчик, а не жертва.

Вообще вся история построена вокруг Гарина, но через других людей. Это американская студентка Ли, или Лили, которая попала к нему в ученики в университете и пропала. Психологическое давление, отсутствие полноценного сна и питания дали очень яркую картину. Ли долго восстанавливалась дома и училась жить заново.

Татьяна, девушка снимающая фильмы, имела психологическое давление со стороны матери. А потом потеряла ее. Мать в смысле. Мама в один день подалась в секту к Гарину уже проживающему в России.

И история самой мамы Татьяны, как она бежала из маленького северного городка от своей матери, ее решений и последствий.

И вот в финале всей этой чудной истории мы увидим всех героев вместе на территории Чащи в Подмосковье. Гарин победит, конечно же. Культ на то и культ. Да и умение оттачивалось не один год. А девочки и дамы настолько потеряют себя, что потребуются месяцы на возрождение.

Вот так вот. В секту легко попасть. Но очень сложно выбраться.

Что может быть страшнее, чем оказаться в секте? Попасть в неё повторно? Узнать, что твоя родная мать приобщилась к культу? Понять, что ты не хочешь её оттуда вытаскивать? Поляринов мастерски описывает самые разные по масштабу секты: от кружка студентов, фанатеющих по преподавателю до небольших населённых пунктов, жители которых сплотились вокруг одной цели. Автор уделяет достаточно внимания и методам воздействия на психику человека и подчинению его воли, и ритуалам и обрядам, придающим сакральности и скрытого смысла банальному насилию над личностью человека. Роман волей-неволей заставляет задумываться о том, что побуждает казалось бы взрослых и умных людей унижаться перед посторонним для них человеком? Неужели жажда любви, принятия и понимания может стать настолько сильной, что затмит все остальные чувства (даже чувство собственного достоинства) и голос разума? Однако, книга не только (и не столько) о сектах и тяжести выхода из них, во многом - она о человеческой уязвимости и перед коварными и расчётливыми "духовными лидерами", и перед собственными родителями в попытках заполучить их в роли одобряющего или хоть сколько-нибудь авторитетного персонажа. Как бы жутко это не звучало, все героини оказались в культе из-за проблем с собственными матерями: Кира не смогла пережить её смерть, Татьяна "влипла" в попытках вытащить мать, а Ли(ли) просто искала матери "достойную замену, которую она сможет уважать". Удивительно, в каком жестоком контексте предстаёт в романе мысль "свято место пусто не бывает". Но в ней есть и зерно истины: если родитель не хочет или не может по какой-то причине занимать в жизни своего ребёнка "должность" самого главного человека, есть очень большая вероятность, что её займёт кто-то другой, менее родной и безопасный. "Риф" заставляет о многом задуматься и переосмыслить ценность семейных отношений. У Поляринова простой, но приятный слог, и читать ветвящуюся историю, под конец сходящуюся в одну точку, было легко и интересно, несмотря на то, что в ней было поднято много непростых вопросов. Единственное, что мне не слишком понравилось - описание деперсонализации - получилось чересчур "киношно" и неправдоподобно. С другой стороны, если бы кому-то пришло в голову экранизировать сюжет, эти сцены, как и описания величественных открытых пространств, могли бы очень хорошо "уложиться" в киноформат. Любителям историй о сектах, семейных тайнах и закрытых сообществах - категорически рекомендую.