Отзывы о книге Midnight's Children

Роман написан в жанре исторической прозы и магического реализма. В этот раз магический реализм в книге сыграл злую шутку. Сказать, что мне совсем не понравилась книгу - не сказать. Но мне не понравилось то, как автор излагает эту историю; то, что она такая длинная, а по сути не имела никакого банального смысла.

Автор касается огромного количества тем, которые, по-моему мнению, не раскрываются до конца.

Салем Синай - главный герой книги, родился ровно в полночь. Его рождение покрыто тайнами, связано с историческими событиями и обсуждается на протяжении всей книги так, как-будто это самое главное событие в истории человечества.

Не уверена, что хочу продолжать знакомство с творчеством автора...

Мучительная, очень подробная книга о становлении свободного государства Индии и главного героя Салема Синая рождённого в одну минуту с рождением новых стран. В книге много политики, становление Индии, образование Пакистана и Бангладеша, проблема вероисповедания, статуса, проблемы бедняков и все это вплетено в судьбу одного ребёнка, юноши, мужчины.

Слог по восточному сказочен, много фэнтези, вплетеные в жизнь героя. Индия сама страна противоречий, ярких красок и запахов, и конечно же не без мистики.

" Индия удивительная страна с замечательными традициями, и все бы было бы чудесно и великолепно, если бы тебя все время не заставляли есть индийскую пищу"

Так и у меня произошло перенасыщение этой книгой, количество политики меня утомила, хотя и было интересно.

Не зря Салмана Рушди называют великолепным стилистом. "Дети полуночи" — необычный, плотный, забористый текст с высоким порогом вхождения, но, однозначно, стоящий прочтения.

Коротко: - жанр: магический реализм; - глубокое погружение в три поколения одной семьи; - главный герой рожден в полночь в день получения Индией независимости: 15 августа 1947 года, из-за чего метафорически события семьи накладывались на развитие истории страны.

Не коротко: Честно — читать "Детей" было сложно. Почти 20 дней ковыряла его, ближе к концу чтение уже становилось мучительным, накапливалась усталость. Думаю, было тяжело, в основном, из-за кучерявого стиля, в котором ни на минуту нельзя было расслабиться, иначе тут же потеряешь нить и заблудишься в витиеватых разворотах текста. Еще было множество сухих исторических справок, сложнозапоминаемых имён и терминов, нелинейность повествования. Автор то и дело спойлерит сам себя, бросает крючок, который не прибавляет ясности, зато мощно озадачивает. По сути, прям каких-то внезапных поворотов сюжета в тексте нет, автор так или иначе готовит нас ко всему, но текст от этого не теряет напряжения.

Вайб получился очень даже индийским. Наполненный традициями, бытом и эмоциями. В тексте много мелочей, путанных непроторенных дорожек, зацепок. Словно автор, перебирая пальцами, плетет искусную паутину вокруг твоего разума — смеется, околдовывает, кастует, пытается свести с ума. И часто не гнушается всяческих физиологических метафор, от которых порой глаза на лоб лезут

Сам главный герой, Салем Синай — довольно неприятный персонаж, как по мне. Сильно высокомерный, чуть шизоватый, все-то у него плохие, один он великолепен с супер-миссией. В фильме, кстати, его показали ну лапушкой-умняшкой, по книге — вообще не сложилось такого впечатления.

Повествование ведется как бы от лица Салема, то есть чувак просто сидит и рассказывает свою историю одной из своих женщин. Видимо, чтобы читатель не приписывал все недостатки характера и какие-то неоднозначные высказывания к автору — у него и так весьма скандальная репутация. Так что совсем не факт, что рассказчик тут надёжный, потому что вот эта щепоть "магического" становится похожей на обыкновенную шизу, сотрясение мозга и ПТСР, не зря ж ГГ постоянно достается по башке.

В целом — книга хороша, но очень на любителя. Как магического реализма, в целом, так и Индии. Без углубления в историю сложно высмотреть эти злосчастные параллели, которые подразумевает автор, однако и без них книга будет читаться увлекательно — как некий путеводитель по Индии и будоражащие воображение перипетия судьбы одного маленького человека с большими носом и огромными амбициями, которому повезло (ли?) родиться в один день с независимой Индией.

Роман Салмана Рушди «Дети полуночи»затягивает своей самобытностью, подробными описаниями, незнакомыми словечками, типичными для жителя Индии, но не для нас. К таким словечкам, надо сказать, любезно предложены сноски. И сноски эти иногда рассказывают больше, чем основная линия, в которой история семьи Салема Синая переплетается с историей Кашмира,Индии,Пакистана. Сноски — это параллельный нарратив, за что нельзя не быть благодарным, учитывая ненадежного рассказчика*,за которым нам и предлагает следовать Салман Рушди.

*его родственная душа – Чарльз Кинбот из «Бледного огня» Набокова (больше сносок Богу сносок!)

Книга, получившая "Букер Букеров"....

Рушди - явление очень самобытное среди англопишущей братии. Не только из-за фетвы аятоллы, не только, потому что он в бегах - но во-первых и в главных, потому что он пишет об Индии. А Индия, как известно - страна далекая и загадочная, поэтому успех книги во многом ожидаем - там мыслят слишком иначе, там жизнь протекает по странным индуистским ритмам, там сегодня возносят курения Вишну, завтра отбивают земные поклоны в христианском храме, послезавтра надевают чадру и молча славят Аллаха. Многоликая Индия, она настолько различна - что и сама не знает, как далеко простираются ее границы. Книга Рушди - о самом переломном моменте за всю ее историю, о конце английского владычества, отделении Пакистана, борьбе за Кашмир - о новой жизни таинственного полуострова. Конечно, в книге не обошлось без мистики. Но как же иначе - ведь Индия - страна чудес, и не кажется индийцы первые, кто свято в это верит. Удивителен талант, с которым автор проводит нас сквозь цепь неизбежностей и случайностей в жизни главного героя, начиная повесть с его деда и бабки и заканчивая свадьбой. Куда там нашим Толстому и Горькому, с их "Детствами" и "Юностями" - теперь пишут иначе, умудряясь вместить в 500 страниц несколько поколений. Думаю, начало положил еще Гарсия Маркес с его "100 лет одиночества" и этот призыв был подхвачен. Повествование, что приятно, по большей части развивается линейно, в ней очень много важных мелких деталей, которые всплывают много позже в неожиданных местах. И да, я понимаю почему Индира Ганди подала на Рушди в суд после этого)))

Но есть одно общее - в Индии относятся к своим политикам так же, как и мы. И если уж выпадает случай сказать вслух- говорят, не стесняясь, как Салман Рушди.