Отзывы о книге Midnight's Children

Книга из папки под названием «мои рубиконы» в ридере. Их в ней четыре (одна вообще еще не переведена, так что у меня есть отсрочка). Папка, вокруг которой я нарезала круги, аки ворон, не решаясь её вскрыть по многим -объективным и не очень- причинам.

Навстречав - непреднамеренно-случайно -в сети всяких упоминаний о «Детях полуночи», от спорных до восторженных, во-первых, загорелась страстным желанием прочесть, во-вторых, при чтении соблюдала беспрецедентную осторожность. Ступала тихо и вдумчиво, как по болоту. Щупала почву под ногами. Не спешила. Проваливаясь, возвращалась, чтоб не упустить ни слова.

Но на самом деле...гений, он ведь и есть гений. Дар–он ведь как его не крути, и есть дар. Вспышки, искры этого дара и гения начались с первых же абзацев, со старта. Страницы романа так густо усыпаны ими, как дорога лепестками роз перед свадебной процессией.

Чистый ничем не замутненный цветной и ароматный кайф–вкушать и наслаждаться. Видела у кого-то при положительном отзыве, что чтение было длиною в год. Неа, нельзя. Это вам не виски. Чтоб потягивать неторопливо. Да, такой вот парадокс. Медленно, но залпом. Чтоб не выдохлось. Залпом. И пребывать в полном опьянении.

…Такой индийский получился май. Сначала видеоряд-«Цвет шафрана», «Миллионер из трущоб», «меня зовут Кхан», а потом вот -«Дети полуночи».И во время чтения мне не хотелось смотреть никакие фильмы. У меня в голове крутилось свое кино.

"Думаю, я не слишком напираю на описания чувств потому, что верю: моя публика способна присоединиться , вообразить то, что не удается воспроизвести; так, чтобы моя история стала и вашей тоже"

Вам, Мастер Рушди, - удается. Мы - способны.

Ну что...с почином мою папку. Не так страшен чорт, как его малюют. Чорт бывает чертовски прекрасен. Моя-моя книга. Скачала всего существующего Рушди.

Реальность распадалась на глазах, не за что было ухватиться. (с) "Дети полуночи" Эта книга - взрыв мозга, фундаментальный труд объединяющий магический реализм, сюрреализм, поток сознания. Читается тяжело из-за большого нагромождения фактов о героях и переплетением их с реалиями индо-пакистанского конфликта, негативными отзывами об Индире Ганди и её политике. В 1993 году за этот роман Салман Рушди получил Букера, сама лично считаю, что книга очень сложна, как своим сюжетом, так и изложением. Трижды порывалась бросить чтение, но "добила"-таки. Галочку в библиотечке поставила, и на том спасибо, долго ещё Рушди читать не буду, как-то не по мне книга.

Я - сумма, итог всего того, что прошло передо мной; всего, чем я был, что я видел и делал; всего того, что делали со мной. Я - любой человек, любая вещь, чьё присутствие в мире как-то затронуто моим существованием; чьё бытие затрагивало меня. Я - всё то, что произойдёт, когда меня не будет, и что не произошло бы меня не было вообще. И я в этом смысле не представляю собой какой-то особый феномен: любое "я", любой из нас - уже более шестисот миллионов - заключает в себе подобное множество. Последний раз повторяю: чтобы понять меня, вы должны поглотить весь мир.

История семьи, которая началась в глухой деревушке в Индии. История семьи, которая тесно переплетена с нитями истории самой Индии, с 1910г по 1976гг. Саломей Синая, ребенок полуночи, который вел на гибель всю свою семьи, и страну. Ребенок, чей дар не принес ему счастья. Любовь, измены, предательства и месть. Это как восточное блюдо - очень много специй, за которыми не сразу распознаешь истинный вкус. Запутанная аннотация у меня получилась, но по-другому никак. Не буду же я вам рассказывать все важнейшие события в книге, которые произошли за такой большой срок, учитывая, что и героев в книге - множество. Знаете, когда я начинала читать - мне было невыносимо скучно! Обилие лишних слов, огромные главы, без промежутков и множество политической информации об Индии тех лет - все это заставляло меня отвлекаться и придумывать себе занятия, вместо чтения книги. Салман пишет ужасно! (для меня) Длинные, запутанные предложения. Пока дочитаешь до конца - уже забудешь о чем шла речь в самом начале. Сленг, непривычный для меня. Все эти имена богов и великих людей Индии. Я старалась, просто, не обращать внимание и пропускать их, потому что запомнить всех - просто невозможно! И в то же время, сравнения, которые так необычны и красивы. Бриллианты вместо слез, рубины вместо крови, не девушка , а лотос... не обошлось и без интимности - "оругечик в штанах...другой карандашик...". Все эти истории любви, которые зарождаются только от разговоров, ведь женщин в Индии скрывали от мужских глаз. Разговоры сквозь простыню, в которой проделана дырка, для осмотра врача. Непорочность и невинность. Страсть, которая вспыхла и вылилась в женитьбу. И тут же - разбилась о реальность. Простыня это одно, но иногда ты оказывался в доме с, совершенно, посторонним для тебя человеком. И тогда никакие рубины уже не спасут... События в книге перемешаны. Прошлое настигает настоящее, и будущее пытается влезть без очереди. Но стоит дождаться середины книги и вот - повествование плавно течет, от месяца к месяцу и только иногда, автор позволяет нам намеки на будущие события, трагедии, которые только разжигают наш аппетит. Рушди потрясающе описывает человеческие взаимоотношения. Ты читаешь и чувствуешь обиду сестры, которая затаила злобу на младшую ,которая увела жениха. И вся книга - как ожидание мести, которое, ты точно знаешь от автора, обязательно сбудется. Автор держит твой интерес, то давай слишком много, то не договаривая, совсем. Любовь между замужней женщиной и ее бывшим мужем. Запретные встречи - ты чувствуешь ее стыд, но и страсть тоже проступает на страницах книги. С самого начала в книге , страница за страницей - ты чувствуешь обреченность. Главный герой распадается на кусочки, как он сам выражается. Ни один врач не может помочь и вылечить - семейное проклятие входит в свою стихию, начинается последний акт. Автор, иногда, рассказывает нас о конце пути тех, кто в книге ещё жив и здоров. Так странно читать о тех, кто умрет. Сколько надежд и планов у людей...потаенных желаний и того, что откладывается на завтра. А ведь завтра уже может не наступить. Я обожаю семейные саги, когда история начинается, задолго, до появления на свет главного героя. Из книги можно узнать не только об истории Индии, но через сказания, предания и повседневный быт - культуру Индии, которая в эти годы переживала распад и разделение на штаты. Все это мировое наследие, которое рассыпалось на кусочки, в руках корыстных политиков. Варварские обычаи, как например - раздробление ног сыну, чтобы он смог заработать больше денег, прося милостыню. Разрисовка хной - рук и ног невесты. и множество другого. Знаете, я понимаю, почему Индира Ганди подала в суд на автора. В книге она представлена настоящим чудовищем! Я думаю, что никто и никогда не узнает - что там было на самом деле, но я, если честно, ловила себя на мысли, что верю. Нет не в мистические моменты, а в то, как политики получали и удерживали власть.

История жизни Салема Синая, рассказанная им самим... Начавшись в тот день и час, когда Индия обрела независимость, жизнь Салема прочно сплелась с жизнью нового государства (с точки зрения самого героя). Младенчество, детство, отрочество - все этапы существования Салема находили отражение в событиях происходящих в его государстве, ведь это он влиял на них своими мыслями и поступками. Смены режимов, правительств, гражданская война - все было следствием его действий. Сама Индира Ганди боялась его....

Написав первую часть рецензии, я подумал, что не стоит заниматься пересказом сюжета... Поэтому продолжу по существу.

Много можно рассказать о мастерстве автора, о том как умело и точно (пусть порой и совсем "притянутыми за уши" методами) связывает он жизнь простого человека с жизнью страны, как красиво вплетены в канву сюжета индийские правители, разношерстные партии, многочисленные религии. Но есть один большой нюанс - читателю, который мало знаком с Индией и ее историей, будет весьма непросто все эти связи уловить, осознать и переосмыслить сюжет с учетом их влияния. Большинство же просто поленится читать множество поясняющих комментариев, а без них теряется основная идея романа - сравнение жизни государства с жизнью обычного человека.

Вывод из всего этого таков: роман великолепен с точки зрения писательской работы - описывать множество героев, сюжетных линий, государственных событий, умело соединяя все в единое целое, при этом не вызывая у читателя желания бросить разбираться во всей этой "Санта - Барбаре", еще и написанной довольно витееватым слогом - это определенно мастерство. Однако с точки зрения неподготовленного и не собирающегося разбираться во всем читателя - это просто история жизни Салема Синая, рассказанная им самим. И ничего более.

Роман об истории Индии в большей степени, чем все остальное. Хотя Рушди вместил в роман и семейную сагу, и магический реализм, и даже немного индийского кино. Но для меня блюдо оказалось слишком многосоставным, да ещё обильно приправленным специфичными реалиями. Было интересно наблюдать за домашней частью, а история деда вообще стала любимым отрывком в книге. Жаль, очень скоро фокус смещается на судьбу новорождённой страны. И как же (удушающе) много местных политиков, их особенностей, переворотов и взаимоотношений! Салем, который должен был стать героем, родившимся в первый час самостоятельности страны, оказался листом, что ветры истории носят и мнут как им угодно. При этом сам герой словно и хочет то только любви и внимания, все его великие "свершения" той самой самостоятельности лишены, а все результаты бесплодны. Увы, не мой роман.

Когда-то давно, по причине, которой уже и сама не помню, я отложила эту книгу себе для прочтения, но потом совершенно о ней забыла. Теперь вот не менее случайным образом про нее вспомнила.

И, если честно, то очень этому рада. Опыт оказался очень интересным.

Мне было интересно наблюдать за описываемыми событиями. Некоторые сюжетные повороты даже сумели меня удивить. Даже наличие малоаппетитных подробностей не смогло оттолкнуть, настолько захватил меня этот совершенно чужой мир и время (пожалуй, именно так можно назвать представленную в романе Индию второй половины двадцатого века).

Наверное, даже хорошо, что он подвернулся мне именно сейчас, а не раньше, так удачно попав на мою фазу трепетной любви к масштабным семейным сагам с вкраплениями магреализма (который прежде совершенно не понимала и не принимала).

Рушди замахнулся на то, чтобы в судьбе одного человека отразить целую страну: герой романа Салим Синай рождается ровно в момент провозглашения независимости Индии и становится своеобразным символом этой новой нации. Его жизнь переплетается с историей страны, а его телепатическая связь с другими «детьми полуночи» превращает сюжет в аллегорию поиска национальной идентичности, борьбы между прошлым и будущим, традицией и модернизацией.

Это сильный и оригинальный ход. Рушди работает в магическом реализме: реальность то и дело преломляется через фантастику, а память и личная правда становятся важнее объективных фактов. Есть страницы, которые захватывают: яркие описания (описание носов было первой из цитат, что я сохранила), ироничные наблюдения, неожиданные метафоры, но есть и целые отрывки, которые даются очень тяжело.

Салим — ненадёжный, пафосный и многословный рассказчик. Он постоянно делает отступления, обращается к читателю с мелодраматичными «о, а вот, а если бы…», обещает более важные события впереди, и всё это растягивает текст до 700 страниц. Иногда создаётся ощущение, что автор слишком увлечён собой и своим стилем и уважение к читателю остаётся на втором плане. Многое можно было бы сократить без потери смысла, но Рушди намеренно заставляет нас идти в его темпе, даже если от этого повествование становится вязким.

Тем не менее, через манеру повествования стоит пробраться, каждая книга лучше предыдущей. «Дети полуночи» даёт редкую возможность взглянуть на историю Индии изнутри и в то же время философски поразмышлять о том, что вообще значит «страна» и «коллективная память». Удовольствие от чтения приходит не всегда: временами книга откровенно перегружена, но в мировой литературе занимает своё заслуженное место за масштаб, экспериментальность и смелость.

«Любая точка во времени является поворотной, а значит, любой человек, когда бы и где бы он ни родился, рожден самой историей и обладает удивительными, почти мистическими силами, способностью менять мир. В глобальном смысле, мы все - дети полуночи».

Вперёд, мое субъективное:

Будем честны, конечно же, хотела начать знакомство с автором, с чего? Конечно, со «…стихов». Почему, профессиональный интерес. Что же там такое автор по написал, что по сей день, за его голову назначена награда (и это в нашей с вами современный реальности)? Но, увы, не нашла (а сейчас не редкость) ни на вторичном рынке, ни в электронке, ни хотя бы какого-то мало-мальски битого файла.

Любопытство не отпускало, так что, пошла по пути наименьшего сопротивления и выбор пал, на что, на трижды Букера (кто-либо ещё хоть раз удостаивался такой чести? То-то и оно).

«Дети полуночи» - это какая-то, я бы сказала - жанровая контаминация, соединяющая в себе эпос, исторический роман и магический реализм (он меня преследует, говорю же, не я выбираю книги, а книги выбирают меня).

Хоть сам автор и родился 19 июня 1947г., свой роман он начинает с 15 августа 1947г. (вовсе не простой даты, для Индии), его главный герой рождается в полночь, именно 15 августа - в ночь приобретения Индией независимости (вспоминаем школьную историю, или не знаю, может и не школьную, до этого момента, Индия была колонией Великобритании). Вместе с главным героем - Салемом Синаем, в полночь рождается 1000 детей. Эти дети наделены особыми магическими способностями, а их судьбы неразрывно связаны с будущим нации. Салем, телепатически связанный со всеми «детьми полуночи», служит центральным звеном повествования (больше о сюжете ни слова, читайте сами).

Произведение эпическое по своему размаху, охватывает длительный период и множество значимых событий в истории, независимость Индии, её раздел и образование Пакистана, отделение Бангладеш и все это на фоне переплетения личных и исторических линий. Что позволяет Рушди создавать не только богатый нарратив, но и глубоко исследовать последствия этих событий для индивидуальных судеб.

Тут переплетаются личные и исторические линии, роман поднимает вопросы о борьбе за национальную и личную идентичность, о власти, о бессилии, о традициях и современных вызовах. Рушди использует магический реализм, а вместе с тем исследует память, идентичность и постколониальную реальность, реальное переплетается с фантастическим, фантастическое с реальным.

Роман насыщен символизмом и аллегориями, что делает его непростым для восприятия, но в то же время глубоким и увлекательным.

Многие говорят, что, когда читаешь Рушди, главное - не отвлекаться и не совмещать чтение в параллели с другими книгами, а я даже и не знаю как это возможно, когда роман захватывает настолько, что ты просто не можешь оторваться вообще, вначале увлекаясь чтением настолько, словно читаешь сказки Шехерезады из «1000 и 1 ночи». Погружаясь все глубже и глубже, в историческую хронику, в размышления о сложностях человеческого опыта в динамично изменяющемся мире, а раскрытие глобальных тем, через индивидуальные истории., читая страница за страницей, не в силах отвлечься, забывая про сон, приемы пищи и все вытекающее…

Это очень интересный взгляд и интерпретация, подтверждающая, что мы так мало знаем о мире…

Однозначно, рекомендую…