Отзывы о книге Помни обо мне

Я не знаю, как бы восприняла эту книгу подростком. Не представляю даже. И на это несколько причин: a) я была атеистом; b) я была комсомолкой; c) меня трудно было разубедить в тогдашних принципах.

Всё это было, да, и я ни капли  не стыжусь, потому что это моя жизнь и моя история, и её не перепишешь, как это любят делать сейчас.

Наверное, я бы осудила Таню, не смогла бы её понять, и восхищалась бы Юрой в первую очередь, как истинным комсомольцем, как надёжным товарищем. И даже поверила бы его словам о том, что он не знает, любит ли спасённую им девушку. И наверное я бы писала по этой книге патриотический отзыв или возвышенное сочинение о том, как хорошо, что есть такие сознательные люди, как Юра, что он достоин всяческого восхищения и даже награды.... Да здравствует ВЛКСМ и т д...

Но книга пришла в мою жизнь сейчас. А это другая жизнь, и другая я.  Хотя, конечно же, в душе осталась такой же бесшабашной девчонкой, как и много лет назад, но мысли и принципы повзрослели. Да и многое сейчас видится иначе и понимается по-другому. Это повесть о первой любви, о том прекрасном чувстве, когда весна круглое время года, когда птицы поют только для вас и счастье измеряется охапками. В первую очередь о любви, я больше чем уверена в этом, а потом уже все остальное: комсомол, долг, религия, секта. Автору удалось не запятнать это чувство идеями того времени, поэтому повесть читается легко и без напряга. Конечно проскакивают атеистические мысли, есть размышления о боге и вере, но особых "крамольных" веяний нет. Кто-то верит, кто-то нет. А вот Юра и Таня просто любят друг друга. Но Таня запуталась, " ах, эта привычка жить постоянно ведомой за руку".  Воспитываемая строгой матерью-одиночкой, в полном отсутствии самостоятельности, эта девочка почти не знала ласки, вот почему она так потянулась к женщине, которая с ней ласково заговорила и была сама любезность, вот почему её так легко было запутать, окрутить, обмануть. Вот почему ничего не получилось у соседки и священника, они её не ловили в сети и не охмуряли, хоть тоже были добры, но не внушали веру, а просто давали сделать выбор.

Такие, как отец Николай, не торопятся обращать людей к богу, дают им время подумать, погрузиться в себя, исподволь затягивают в лабиринт сомнений и неразрешимых вопросов, каждому предоставляется  возможность  самостоятельно искать бога....Вот чем опасен этот незлобивый и честный священник.

Да, "человек будущего общества, хоть и отсталых взглядов" священник Успенский тогда и правда был опасен, потому что он был силён словом и добротой.

Сектанты выбора не давали, они ловко расставляли сети для таких, как Таня, а дальше уже зависело от того, кто насколько внушаем, ведь " мерзость легче раскрывается перед людьми, чем одетая в нарядные одежды  тонкая духовная проповедь". 

В своей повести Лев Овалов чётко разделили религию и секту. Настоящую веру и стремление властвовать. Я не знаю запрещали ли ее для чтения во времена СССР, но  у автора хорошо получилось донести до читателя образ настоящего служителя Бога. А это, согласитесь, по тем временам, настоящее чудо.

Никогда еще борьба идей не достигала такого накала, как в наше время. Думаете, нет честных идеалистов, честных капиталистов, даже честных королей? Мы-то знаем, что они обречены....

Я с радостью буду рекомендовать книгу всем, кто любит литературу советских писателей и кому нравится читать о подростках. Жаль, что у неё мало читателей. Надеюсь, моя рецензия это хоть немного исправит.

Эта книга – привет из моей юности и когда-то она была для меня яркой и потрясающе увлекательной. Первый раз я ее прочитала в 17 лет и безоговорочно влюбилась в образ главного героя – принципиального, честного Юрки. Второй раз причитала, может, лет в 20 – и осталась в таком же восторге. Помню, мне очень хотелось еще прочесть что-то от Льва Овалова или хотя бы просто узнать об этом писателе. Но в библиотеке больше ничего не нашлось. Третья встреча с книгой состоялась сейчас, только теперь я была вооружена пинцетом и скальпелем в виде жизненного опыта и багажа знаний. И, знаете, сейчас я бы вряд ли захотела видеть спутником своей жизни, такого как Юрка. Такие мужчины не приносят счастья своим женщинам, даже если они и любят. И сейчас, думаю, эту книгу нужно рассматривать через судьбу самого Льва Овалова или Льва Шаповалова, родившегося в дворянской семье и, как полагается предопределенной судьбой: бывшие дворяне, как правило, всегда получали 15 лет лагерей, а то и что похуже. Потому сейчас, мне кажется, что образ Юрки – это в какой-то степени собирательный образ молодого твердолобого, уверенного в себе, в своих непоколебимых знаниях о мире, жизни, коммуниста. В юности мне казалось, что вот она – какая любовь, девушку свою искал целый год, просто целое расследование детективное с погонями, преследованиями, едва ли не со стрельбой. А сейчас спрашиваю: а ради чего он искал? Хотел спасти любимую??? девушку из рук сектантов? А может ради самоутверждения или игры вроде «ОХОТНИК - ДИЧЬ»? А Таня хотела чтобы ее спасали? Вот не возникало таких вопросов, если не был так тонко прорисован в повести образ обычного православного священника отца Николая с такими неудобными вопросами для Юрки. Если бы не было итогового вопроса о любимой девушке:

- А вы действительно готовы связать с ней свою жизнь? - Не знаю, - еще задумчивее сказал Юра и порозовел, как и тогда, когда впервые рассказал мне о Тане. – Ничего я еще не знаю.

Возможно, что я не права. И все проще - это книга о первой любви и нечего искать тут скрытых смыслов. У Льва Овалова уже не спросишь. А вот с читателями подискутировала бы:)

И знаете, что интересно, в книге не было ни одной строчки о том, что Таню чем-то не устраивала ее судьба. Она плыла по течению. Ей было покойно. Она искала себя и Бога.

Книга напомнила старый советский фильм "Тучи над Борском" - точно так же героиня повести, потеряв почву под ногами, попала в религиозную секту. Лев Овалов, точно так же, как и создатели фильма, разделяет истинную веру и околорелигизионый дурман, в который попадают слабые души. Читая книгу, я постаралась вспомнить, как вообще в советском искусстве изображали священников. По поводу книг ничего припомнить не удалось, а в фильмах это был либо карикатурный "служитель культа" либо умный, серьезный, уверенный в своей правоте, но обязательно истинно верующий человек и, как правило, положительный персонаж. В этой книге тоже есть такой герой - отец Николай, начитанный, вдумчивый, добрый священник. Который, меж тем, видится герою книги Юрию "опасным". Здесь надо сделать важное замечание: я атеистка. Правда, далеко не воинствующая, считаю, что каждый имеет право верить в то, во что считает правильным, но при этом не приемлю никаких попыток обратить меня в свою веру. Меня и в 16 лет трактором было не своротить с намеченного пути. Поэтому инертность и безволие Тани меня раздражали - нельзя же быть такой покорной овцой! С другой стороны, прекрасно помню, как в отрочестве близки слезы, как черно отчаяние и как кажется, что ты одна на свете, и вот в такой момент так легко попасть под власть проходимцев и ловцов душ... Не совсем понятно, правда, зачем Таня была нужна сектантам - ни денег, ни дома, ни связей, обычная школьница, в версию о тайной идеологической войне верится с трудом. Старейшему преимущему Елпидифору нужна была паства, а его присным просто нравилось ощущать свою власть над людьми? Никаких особенных ужасов и издевательств в книге не показано, в этом смысле Тане повезло больше, чем героине фильма "Тучи над Борском" Оле Рыжковой. Но не страшна ли сама по себе организация, заставляющая человека уходить из семьи, похоронить собственную жизнь и делать только то, что говорят, ни о чем не задумываясь? Одно несомненно - если бы не Юра, Таня довольно скоро перестала бы существовать как личность. Не читала прежде книг Льва Овалова, потому была весьма удивлена, обнаружив, что именно он является "отцом" знаменитого майора Пронина.

Ну что тут скажешь... Не мог товарищ Овалов писать серьезные вещи, все равно к "майору Пронину" скатывался. Вроде бы начало такое интригующее, пропала девушка, школьница, одноклассник пытается ее разыскать, причем вначале даже есть какой-то намек если не на любовь, то на влюбленность. А что потом? Главный герой приглашает девушку в кафе "поговорить", а там предлагает вино, а раз уж отказалась-то ликер. Как-то больше на мажора похож этот Юра, а не такого распрекрасного, каким хочет представить автор. Дальше-больше. Много всяких эпизодов, приключений, но как-то идет не развитие сюжета, а топтание на месте. Вот верующие тут обрадовались что Овалов священника хорошим описал-а дело-то совсем не в том. Секты-это страшнейшая вещь, и нужно как раз было как можно ярче показать это, чтобы как можно меньше было всяких богов Кузей, саентологов и прочих нечестей. Кто-то в комментарии сказал: Юра спасает Таню, а хочет ли она спасаться? Но у Тани есть мать, которая имеет право знать, где ее дочь, а в сектах как раз делают все, чтобы порвали с родными, друзьями и т.д. И разве это хорошо? В конце Овалов прямо говорит, что не уверен, что Таня не вернется туда, а Юра, явно уставший от этой Тани и ее проблем, выражает сомнение необходимости прожить всю жизнь с этой девушкой. Юра поиграл в Шерлока Холмса, потешил свое самолюбие, а теперь уж пусть девицей занимаются другие. И какой тогда смысл всей этой канители?