Оглавление
- И. А. Крылов
- Иван Андреевич Крылов и его басни
- Книга первая
- I. Ворона и Лисица
- II. Дуб и Трость
- III. Музыканты
- IV. Ворона и Курица
- V. Ларчик
- VI. Лягушка и Вол
- VII. Разборчивая Невеста
- VIII. Парнас
- IX. Оракул
- X. Василек
- XI. Роща и Огонь
- XII. Чиж и Еж
- XIII. Волк и Ягненок
- XIV. Обезьяны
- XV. Синица
- XVI. Осел
- XVII. Мартышка и Очки
- XVIII. Два Голубя
- XIX. Червонец
- XX. Троеженец
- XXI. Безбожники
- XXII. Орел и Куры
- Книга вторая
- I. Лягушки, просящие Царя
- II. Лев и Барс
- III. Вельможа и Философ
- IV. Мор Зверей
- V. Собачья дружба
- VI. Раздел
- VII. Бочка
- VIII. Волк на псарне
- IX. Ручей
- X. Лисица и Сурок
- XI. Проxожие и Собаки
- XII. Стрекоза и Муравей
- XIII. Лжец
- XIV. Орел и Пчела
- XV. Заяц на ловле
- XVI. Щука и Кот
- XVII. Волк и Кукушка
- XVIII. Петух и Жемчужное Зерно
- XIX. Крестьянин и Работник
- XX. Обоз
- Конец ознакомительного фрагмента
II. Дуб и Трость
«Дуб и Трость». Рисунок А. Жаба. Начало ХХ в.
«Дуб и Трость». Басня опубликована в журнале «Московский зритель» в 1806 г. Написана в 1805 г. в Москве. Крылов неоднократно перерабатывал басню. Окончательный текст установлен в издании 1830 г. Московский знаменитый баснописец Иван Дмитриев приветствовал появление собрата по перу: «Это ваш истинный род, наконец, вы нашли его».
Басня самим автором отнесена к числу «переводов или подражаний». Она является переработкой басни Лафонтена «Дуб и тростник», в свою очередь восходящей к басне Эзопа «Трость и олива». В России до Крылова эту басню переводили Дмитриев, Княжин и Сумароков.
Мысль басни: слабый, но уступчивый предмет (и человек) может иногда гораздо лучше противостоять силе, нежели крепкий, но упрямый.
Подернет рябью – покроет мелкими волнам, делающими поверхность воды как бы рябою, неровною.
Зефир – теплый тихий ветерок; в античной мифологии – образ западного ветра в виде юноши с крыльями.
Эолова – принадлежащее Эолу, богу ветров.
Аквилон – северный ветер.
Область теней – подземное царство, куда по верованиям древних греков и римлян переселяются души умерших, их тени.