Оглавление
- И. А. Крылов
- Иван Андреевич Крылов и его басни
- Книга первая
- I. Ворона и Лисица
- II. Дуб и Трость
- III. Музыканты
- IV. Ворона и Курица
- V. Ларчик
- VI. Лягушка и Вол
- VII. Разборчивая Невеста
- VIII. Парнас
- IX. Оракул
- X. Василек
- XI. Роща и Огонь
- XII. Чиж и Еж
- XIII. Волк и Ягненок
- XIV. Обезьяны
- XV. Синица
- XVI. Осел
- XVII. Мартышка и Очки
- XVIII. Два Голубя
- XIX. Червонец
- XX. Троеженец
- XXI. Безбожники
- XXII. Орел и Куры
- Книга вторая
- I. Лягушки, просящие Царя
- II. Лев и Барс
- III. Вельможа и Философ
- IV. Мор Зверей
- V. Собачья дружба
- VI. Раздел
- VII. Бочка
- VIII. Волк на псарне
- IX. Ручей
- X. Лисица и Сурок
- XI. Проxожие и Собаки
- XII. Стрекоза и Муравей
- XIII. Лжец
- XIV. Орел и Пчела
- XV. Заяц на ловле
- XVI. Щука и Кот
- XVII. Волк и Кукушка
- XVIII. Петух и Жемчужное Зерно
- XIX. Крестьянин и Работник
- XX. Обоз
- Конец ознакомительного фрагмента
XVI. Осел
«Осел». Рисунок А. Жаба. Начало ХХ в.
«Осел». Басня опубликована в издании «Басни» 1815 г. О времени написания данных нет. Текст окончательно установлен в издании 1834 г.
Мысль басни: для того, чтобы пользоваться почетом и любовью, недостаточно знатности происхождения и внешней красоты, необходимо также обладать высокими качествами ума и сердца.
Любопытна первоначальная редакция заключения:
Смысл этой басни мы найдем,
Когда подумаем немножко:
Не лучше ль маленькой изжить на свете мошкой,
Чем добиваться быть большим ослом.
Юпитер – в древнеримской мифологии бог неба, дневного света, грозы, верховное божество римлян.
Тварь – всякое живое существо.
С умыслу – нарочно.
Тучегонитель – прозвище Юпитера (Зевса).
Повеличаться – поважничать.
Геркулес – мифологический герой у древних римлян.
Чай – должно полагать.