Оглавление
- К Чаадаеву
- Философические письма
- Письмо первое
- Письмо второе
- Письмо третье
- Письмо четвертое
- Письмо пятое
- Письмо шестое
- Письмо седьмое
- Письмо восьмое
- Комментарии
- Апология сумасшедшего
- II
- Комментарии
- Отрывки и афоризмы
- 1
- 2
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 117
- 118
- 119
- 120
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 3
- 145
- 146
- 147
- 148
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 161-а
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 181
- 183
- 184
- 186
- 187
- 188
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 195-а
- 196
- 197
- 198
- 201
- 202
- 203
- 205
- 206
- 207
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 226
- 227
- Комментарии
- Письма
- 1829
- А. С. Пушкину
- 1831
- А. С. Пушкину
- А. С. Пушкину
- А. С. Пушкину
- 1832
- Шеллингу[180]
- 1833
- А. И. Тургеневу[181]
- Гр. А. X. Бенкендорфу[185]
- Николаю I
- А. X. Бенкендорфу[189]
- А. X. Бенкендорфу
- А. X. Бенкендорфу
- 1835
- А. И. Тургеневу
- А. И. Тургеневу
- А. И. Тургеневу
- 1836
- И. Д. Якушкину[209]
- А. С. Пушкину
- А. И. Тургеневу
- Кн<ягине> С. Мещерской
- А. И. Тургеневу
- А. И. Тургеневу
- А. И. Тургеневу
- Графу С. Г. Строганову
- А. И. Тургеневу
- 1837
- Л. М. Цынскому[224]
- М. Я. Чаадаеву[225]
- С. Л. Пушкину
- И. Д. Якушкину
- А. И. Тургеневу[235]
- М. Ф. Орлову[238]
- 1838
- А. И. Тургеневу
- 1839
- Кн<ягине> С. Мещерской
- В. А. Жуковскому[254]
- 1840
- С. П. Шевыреву[257]
- 1841
- А. И. Тургеневу[260]
- Кн<ягине> С. Мещерской
- 1842
- С. П. Шевыреву[263]
- Шеллингу
- Е. А. Свербеевой[268]
- С. П. Шевыреву[279]
- 1843
- А. И. Тургеневу[280]
- А. И. Тургеневу
- 1844
- А. С. Хомякову[294]
- Е. А. Свербеевой
- А. И. Тургеневу[300]
- С. П. Шевыреву[303]
- 1845
- Гр<афу> Сиркуру[305]
- А. И. Тургеневу[315]
- И. В. Киреевскому[318]
- Е. А. Свербеевой
- 1846
- Гр<афу> Сиркуру
- Ю. Ф. Самарину[324]
- 1847
- Кн<язю> П. А. Вяземскому[327]
- Ф. И. Тютчеву[334]
- М. П. Погодину[340]
- М. П. Погодину[341]
- М. П. Погодину
- М. П. Погодину
- М. П. Погодину
- 1848
- С. П. Шевыреву[344]
- Ф. И. Тютчеву
- 1849
- А. С. Хомякову[349]
- 1850
- Кн<язю> В. Ф. Одоевскому
- Ф. Ф. Вигелю[355]
- М. П. Погодину[356]
- 1851
- В. А. Жуковскому[359]
- А. И. Герцену[368]
- Гр<афу> Л. Ф. Орлову[370]
- 1852
- М. П. Погодину[372]
- 1854
- С. П. Шевыреву[375]
- Выписка из письма неизвестного к неизвестной. 1854[379]
- Комментарии
- Статьи и заметки[382]
- О зодчестве[383]
- Отрывок из исторического рассуждения о России[385]
- Воскресная беседа сельского священника, Пермской губернии, села Новых Рудников[392]
- «L’univers». 15 января 1854.[394]
- П.Я. Чаадаев и русская литература первой половины XIX века
- 1
- 2
- 3
- 4
202
Что было прежде всего необходимо? Не осуществить ли доверенную ей идею? Потому все должно быть подчинено этому высшему велению. Разве не нелепо упрекать ее в том, что она последовательно, пламенно, страстно выполняла свою задачу? Что сталось бы с миром, если бы она то и дело колебалась между различными ересями, которые стали появляться с первого же дня ее установления, не переставали возникать до тех пор, пока наконец не были поглощены великой ересью XVI в., решившейся заменить реальность церкви пустотой своей церкви неосязаемой?
Если вы меня спросите, носил ли каждый из членов церкви в сердце своем совершенное сознание великого дела, которое выполнялось вокруг него, я вам отвечу, что этого не думаю, ибо такое сознание станет доступным в божественной церкви лишь после того, как она пройдет весь цикл человеческого разума; тогда, исчерпав весь путь ограниченного разума, она вступит в область разума предельного, чтобы затем уже не выходить из нее. Нельзя, однако, сомневаться в том, что в ней всегда жило некое глубокое ощущение этого разума, и, сосредоточенное в некоторых избранных душах, некоторых увенчанных священным сиянием умах, оно излучалось на всю сферу разумных существ, составляющих христианскую общину, и наполняло их всей силой, всей правдой глубокого личного чувства.