Оглавление
- Предисловие
- Январь
- 1 января
- 2 января
- 3 января
- 4 января
- 5 января
- 6 января
- 7 января
- Недельное чтение
- 8 января
- 9 января
- 10 января
- 11 января
- 12 января
- 13 января
- 14 января
- Недельное чтение
- 15 января
- 16 января
- 17 января
- 18 января
- 19 января
- 20 января
- 21 января
- Недельное чтение
- 22 января
- 23 января
- 24 января
- 25 января
- 26 января
- 27 января
- 28 января
- Недельное чтение
- 29 января
- 30 января
- 31 января
- Февраль
- 1 февраля
- 2 февраля
- 3 февраля
- 4 февраля
- Недельное чтение
- 5 февраля
- 6 февраля
- 7 февраля
- 8 февраля
- 9 февраля
- 10 февраля
- 11 февраля
- Недельное чтение
- 12 февраля
- 13 февраля
- 14 февраля
- 15 февраля
- 16 февраля
- 17 февраля
- 18 февраля
- Недельное чтение
- 19 февраля
- 20 февраля
- Конец ознакомительного фрагмента
16 января
Главная причина дурного устройства жизни – ложная вера.
Жизнь человека – в том, чтобы приводить неразумное в своей жизни к разумному. И для этого нужны два дела:
1) видеть во всем его значении неразумие жизни и не отвращать от него внимания;
2) сознавать во всей чистоте разумность возможной жизни.
Сознавая всю неразумность и всегда вытекающую из нее бедственность жизни, человек невольно отвращается от нее; и, с другой стороны, ясно сознавая возможность разумной жизни, человек невольно стремится к ней. Не скрывать поэтому зла неразумия и выставлять во всей ясности благо разумной жизни должно бы составлять задачу всех учителей человечества.
Но тут-то на седалище Моисееве всегда садятся те, которые не идут к свету, потому что дела их злы; и потому всегда люди, выставляющие себя учителями, не только не стараются уяснить неразумие теперешней жизни и разумность жизни, какая должна быть, а, напротив, стараются скрыть неразумие нынешней жизни и подорвать доверие к разумности той жизни, какая должна быть. С этою целью существуют и действуют и полиция, и войска, и уголовные законы, и тюрьмы, и приюты для детей, и богадельни для стариков, и воспитательные дома, и дома терпимости, и сумасшедшие дома, и больницы, и страховые общества, и все обязательные и устраиваемые на насильственно собираемые средства образовательные учреждения, и учреждения для малолетних преступников и многие другие.
Роковым образом каждое из этих учреждений, кроме скрывания зла, порождает новое зло и увеличивает неудержимо, как снежный ком, то зло, которое оно предполагает уничтожить.
Если бы только одна тысячная тех усилий, которые употребляются на устройство всего этого, имеющего целью скрыть зло и только увеличивающего его, была бы употреблена на противодействие тому, для скрывания чего служат все эти учреждения, зло это, ставшее явным для нас, быстро уничтожилось бы.
Мы должны с глубоким вниманием относиться к нашим общественным делам, мы должны быть готовы изменять наши мнения, отказываться от старых взглядов, усваивать новые. Мы должны бросать предрассудки и рассуждать с совершенно свободным умом. Моряк, который будет ставить одни и те же паруса, невзирая на перемены в ветре, никогда не достигнет своей гавани.
Рабочие и капиталисты, для того чтобы улучшить свои отношения, должны оставить древний Моисеев закон «око за око и зуб за зуб» и провести в жизнь закон любви – поступать с другими так, как желаешь, чтобы другие поступали с тобой.
Никакая насильственная реформа не исправит зла, пока люди останутся таковы, каковы они есть, и потому ждать исправления зла можно не от изменения формы нашей жизни, а только от распространения доброты и разумности.
Стоит прямо и просто принять учение Христа, чтобы ясен был тот ужасный обман, в котором живем все мы и живет каждый из нас.
__________________________________
Подчинение требованиям ложной веры – в этом главная причина бедствия людей.