Отзывы о книге Το όνομα του ρόδου

Я осилил этот роман. Детективная история, разворачивающаяся в средневековье в крутятском аббатстве на вершине горы. От уже как-то прочитанного в том же жанре романа Йена Пирса Перст указующий отличается большим количеством философии и ссылок на другие книги того времени. Автор молодец, ознакомился с темой и решил перед нами блеснуть лишний раз эрудицией. Да, мы все сражены глубиной его познаний, ога. Не это ли самый очерняемый порок в романе - гордость? Все философствования видятся одной сплошной гьяной на пустом месте, ибо явно присутствует пробел в знаниях, который бы мгновенно восполнили Веды. А так бедным средневековым мыслителям приходится опираться только на свой несовершенный ум, склонный впадать в заблуждения. И всё-таки, в ходе всяких споров, возникающих среди персонажей, я бы лучше приняла точку зрения злодея-фанатика, ибо он хотя бы опирается на свои шастры, а его оппонент, бывший следователь-инквизитор, полагается исключительно на ум и свой опыт, которые его уже вконец запутали, что он даже пост свой поэтому оставил. Не, не потому исключительно что он опирается на чужое мнение и авторитет, а потому что я с ним во многом согласна, вот. Ближе он к Истине. Кроме последнего спора. Где главный злодей высказал гениальнейшую мысль: смерть можно победить потерей страха. А это, считает он, недопустимо. И вообще страх терять как-то не по-христиански. Это же ужасно. А ещё не понятно почему он так носился с этой аристотелевой книжкой. Ну додумался один Аристотель до какой-то мысли, ну уничтожили эту книжку, но если додумался один, почему и не додуматься кому-то ещё? Но в целом книжка заумная и приятная для прочитания.

Помесь теологии и детективного расследования. Очень-очень много теологии и ещё витиеватый слог. Если вас это не смущает и вам интересно противостояние церкви и монархии на территории бывшей Римской империи, то беритесь за эти воспоминания Адсона из Мелька — на тот момент молодого послушника-бенедиктинца, спутника Вильгельма Баскервильского, учёного монаха-францисканца.

Тем более что дедуктивная работа Холмса и Ватсона в рясах по раскрытию преступлений в закрытом монастыре вполне себе недурна. Но, на мой вкус, богословские рассуждения можно было бы подсократить.

Умберто Эко – это определённо не развлекаловка. Хотите постичь основы постмодернизма, тогда вам сюда. Детективная линия здесь вторична, а по большому счёту и вовсе не нужна. Вопрос о сущности истины, которая зависит от исторического и социального контекста. Вот что главное. Истина не является абсолютной и универсальной. Интересно вам это? В таком случае вы безошибочно определите Антихриста, у которого понятие истины сверхгипертрофировано, который за неё готов отдать свою жизнь, но обычно отдаёт жизни чужие…

Совокупная высокая оценка романа может смутить, но объясняется легко и просто. Где вы видели интеллектуальные романы с низкими оценками? «Прослушательницы», которые тащатся от собственного дня рождения и с нескрываемым восторгом на всю страницу отзывов принимают нескончаемые «ХЭПИБЁЗДЫ», ясное дело, увлечённо интригуются противостоянием миноритов и папы. Кто бы сомневался? А уж об идеологии главы секты апостоликов Дольчино и говорить не приходиться. Ужас как им это интересно. Между тем добрых три четверти книги как раз об этом или вроде того. В основном проповеди и философские измышления с минимальным экшном. Что бы добраться до сути мне приходилось перечитывать некоторые главы. Какое уж тут к чёрту ауди?!

Короче, на мой взгляд, роман далеко не для всех. Я бы сказал даже больше. Он для ограниченного круга лиц, которые варятся в теме, и, как мне представляется, для большинства покажется скучноватым и необоснованно затянутым.

«Имя розы» — это книга-вызов и книга-награда. Если вы преодолеете вступление, вас ждет уникальный сплав детективной интриги с глубокой философской подоплекой. Главная мысль, которую выносишь после прочтения: «Где нет места смеху, там нет места и истинной мудрости». Роман заслуженно входит в список классики XX века.