Цитаты из книги Zettel

Идея о мышлении как о процессе в голове, в совершенно замкнутом пространстве, придает мышлению нечто оккультное.

Человек может притворяться, что он без сознания; а притворяться, что он в сознании?

Является ли ложь особым переживанием? Могу ли я сказать кому-нибудь "Сейчас я тебе солгу", а затем сделать это?

Когда все уже описано, обуревает искушение сказать еще кое-что.

75. Я могу прислушиваться к своей боли; но не могу таким же образом прислушиваться к ходу своих мыслей, к вере или к своему знанию.

«453. Как музыку порой можно наигрывать мысленно, но не насвистывать при этом, поскольку свист сразу заглушит внутренний голос, так и голос философской мысли столь тих, что заглушается шумом произнесенных слов и более не слышен, когда задан вопрос и надо отвечать».

Безграничность поля зрения наиболее заметна, когда мы ничего не видим в полнейшей темноте.

Как описать человеческий образ действия? Всё же ― только изображая поступки различных людей в их переплетении. Наши суждения и реакции определяются не тем, что делает один человек сейчас, но всем мельтешением людских поступков, фоном, на котором мы видим каждый отдельный поступок.

332. Не думай, будто у тебя есть понятие цвета лишь потому, что куда бы ты ни посмотрел, ты видишь цветные объекты.
(И не думай, будто понятие отрицательного числа у тебя есть оттого, что у тебя есть долги.)

172. О понимании музыкальной фразы также можно сказать, что это понимание языка.

565. Мы не можем не создавать картину душевного процесса. Не можем, поскольку знакомы с ним по своему опыту.

353. Однако нельзя ли сказать: «Если бы существовала только одна субстанция, то для слова 'субстанция' не нашлось бы применения»? Но ведь это означает: Понятие 'субстанция' предполагает понятие 'различие субстанций'. (Как понятие шахматного короля предполагает понятие хода в шахматах, или как понятие цвета — понятие множества цветов.)

Это эмпирический факт, что люди, узнавая новые факты, переделывают, изменяют свои понятия; и в результате то, что прежде было для нас важным, становится несущественным, и наоборот. (Обнаруживается, например, следующее: то, что раньше считалось качественным различием, есть, в сущности, различие «елочки» количественное.)

312. Выражение «Это все, что происходит» устанавливает границу тому, что мы называем «происходить».

Кто находит дорожный указатель, не ищет дальнейших инструкций, он просто идет.

255. Как посредством мышления можно научиться истине? Так, как учатся лучше видеть лицо, когда его рисуют.

254. (При беседе о том, как бы выкроить время, часто случается, что вынимают из кармана часы, но не для того, чтобы посмотреть, сколько сейчас времени, а чтобы сделать наглядной картину его продуманного распределения.)

226. (Человеческое уродство, будучи нарисованным, может быть отталкивающим на картине в той же степени, что и в действительности, но оно может быть отталкивающим и через описание, будучи облеченным в слова.)

Сознание в лице другого. Вглядись в лицо другого человека и разгляди в нем проблеск сознания и особый тон сознания. Ты заметишь на лице — в лице — радость, равнодушие, интерес, умиление, тупость и т.д. Свет в лице другого.

216. Мы видим смену не аспекта, но интерпретации.