Отзывы о книге Семь лет в Тибете

Если честно, я всё опасалась, что книга будет очень сильно похожа на «Шантарам» и мне очень сильно не хотелось вновь в это погружаться. К счастью, книга действительно очень сильно мне понравилась и героем, в каком-то смысле, я восхищаюсь. Восхищаюсь тем, что этот человек ради своей мечты не побоялся сбежать из лагеря для военнопленных и вместе со своими друзьями отправиться в путешествие.

Не знаю как кому, а Генриху было абсолютно всё равно до того, что вокруг война и он находится в лагере для военнопленных. Первый его побег вышел не совсем удачным и их вернули в лагерь, но вот второй был очень красочным и ярким. Я просто поражаюсь тому, насколько сильный дух к путешествиям был у героя. Потому что он не просто красочно расписывал каждый уголок, который он посетил, но при этом ещё и показал своё внутреннее состояние. Интересно было читать про то, что я вряд ли в своей жизни посмотрю и увижу, но даже из книги шло такое вдохновение к путешествиям, такой сильный вольный дух, что и самой захотелось куда-нибудь съездить.

Поэтому, если вы опасаетесь подобного рода чтения, то здесь всё очень и очень хорошо подано. Я лично наслаждалась чтением и каждой страницей. Поэтому однозначно автора рекомендую и советую.

Прошло уже больше месяца, а книга меня, как говорится, не отпускает. Уж больно необычно и увлекательно то, о чем она рассказывает! Всегда интересовалась этой таинственной и загадочной страной - Тибет, ныне, увы, не существующей уже самостоятельно. И такая удача - знакомство с книгой Харрера! Она оказалась даже намного интереснее, чем я думала. Фильм, о котором упорно сообщают и аннотация, и отзывы, не смотрела и не собираюсь: никак не вяжется у меня гладкое растиражированное лицо Брэда Питта с необыкновенным образом Генриха Харрера. Книга - его воспоминания (на основе дневниковых зваписей)о том, как волею судьбы ему пришлось провести в Тибете целых семь лет. Харрер - совершенно не писатель, и напрасно искать в тексте каких-либо изысков и красивостей. Да ей это и ни к чему: настолько насыщена она информацией и событиями, что вполне достаточно и голых фактов. Прежде всего - личность самого Генриха. Я сейчас читаю исследование Г.Лебона, где он даёт сравнительную характеристику раличных типов рас, так вот Харрер кажется мне лучшим представителем англосаксонского типа. Упорство, с каким этот человек отстаивал право на свободу (хотя условия содержания в лагере были вовсе не зверскими) и затем шёл к намеченной им цели, не может не восхищать и не вызывать уважения. Его ум и обширные познания, настойчивость и воля помогли ему проникнуть в запретный Тибет и стать там не просто гостем, но необходимым и уважаемым человеком, учителем юного Далай-ламы. И конечно - описания самой страны и её населения. Тибет отличался от большинства государств, как небо от земли, практически всё там было совершенно по-другому - нравы, быт, работа, одежда, уклад, законы, религия, обычаи... Но мало что вызывает у Генриха осуждение - он просто рассказывает, как оно там, и как он старался даже в таких условиях остаться полезным и деятельным человеком. Он уважал и любил этих людей, так непохожих на его соплеменников:

...Не следует с иронией относиться к верованиям других людей. Тибетцев их религия делала вполне счастливыми

Более того - Генрих так проникся атмосферой Тибета, что подумывал остаться там насовсем. Но трагические события, лишившие страну независимости после захвата её коммунистическим Китаем, помешали ему сделать это. Он вернулся в Европу, но никогда уже не мог забыть страну, ставшую его второй родиной. Очень рекомендую эту книгу всем, желающим раздвинуть свои горизонты. Надеюсь приобрести её в бумажном виде, и тогда обязательно перечитаю (а сейчас перечитываю отрывки).

Не знаю, говорят ли так о книгах - она/они меня утомили, и всё, что я могу написать или о чём могу это про усталость. Вот так и здесь, книга меня утомила. Интересно и очень. Называется "Семь лет в Тибете", но, на самом деле, рассказывает о более длительном временном периоде.

Это рассказ автора о себе, о том, как ему удалось сбежать из лагеря для интернированных и добраться до Тибета, а затем и дальше. Читать интересно, отслеживать маршрут по карте, размещённой в начале книги, тоже, но я довольно быстро начала путаться в названиях населённых пунктов, в обычаях, в том, как и чем живут люди так высоко в горах...

Читать про пустыни мира это одно и совсем другое знакомиться с политикой, государственным устройством, бытом, нравами - это совершенно разные вселенные. И если рассказы о пустынях (в книге "Пустыни мира") отличны и я их люблю, и вспоминаю с улыбкой, потому что узнала для себя неведомый мир, то здесь... Новое я открыла, да, но и запуталась, поняв, в очередной раз, что мало чего понимаю в политике, не моё это, как ни крути...

А, устав, захотелось посмотреть фотографии, попробовать протянуть мостик между фотографиями гор, животных, людей и политикой. Мостик затрещал, закачался и начал медленно осыпаться...

«7 лет в Тибете» — это реальная история австрийского альпиниста и путешественника Генриха Харрера, который бежал из британского лагеря для интернированных в Индии и добрался до Тибета в 1944 году. Там он провел семь лет, став близким другом и наставником юного Далай-ламы XIV. История изложена в его автобиографической книге, написанной в 1952 году, и легла в основу фильма 1997 года с Брэдом Питтом в главной роли.

Я давно хотела прочитать эту историю, но почему-то думала она о другом.
Как я думала о чем книга. Альпинист заблудился в Тибете (в горах) и попал в монастырь где и остался на 7 лет. Типо это история о медитации и познании себя. Но на самом деле это история войн и побегов и тяжёлого пути на протяжении двух лет. А потом остальные годы как путешественник остался в одном поселении. Там на только не принимали европейцев, что проще было убить и выслать, чем дать разрешение на проживание. Генриху повезло, он стал жителем деревеньки, стал своим. И даже спустя года, стал приближенным Далай Ламе 14 (перерождение бога)
Автор покажет колорит страны и их веру, и это настолько интересно, особенно в 1940-1950 года. Так Тибет развивался и как терял своё наследие. Очень интересная книга. Советую, кто любит книги про путешествия в другие страны.

Книга австрийского альпиниста, нациста, сбежавшего из английского плена в Тибет. Честно признаюсь, не испытываю симпатии к альпинистам, а нацистов люблю ещё меньше. К Тибету, Индии и прочим восточным прелестям вообще равнодушна. Так что же заставило меня взяться за книгу? Во-первых, рекомендация моей мамы, которой понравился этот автобиографический роман. Во-вторых, люблю страны и народы, всегда интересно узнать что-то новое о культуре других наций.

Мое детство в основном прошло в Альпах. Почти все свободное от учебы в школе время я тратил на занятия альпинизмом, а зимой — на катание на лыжах. Мне удалось кое-чего добиться, и в 1936 году меня включили в олимпийскую команду Австрии. Годом позже я стал победителем гонок в Даунхилле на Всемирном чемпионате студентов. Эти соревнования дали мне почувствовать всю радость победы, доставшейся максимальным напряжением собственных сил. Однако меня не удовлетворило просто чувство победы над соперниками и общественное признание моего успеха.

Берлинская Олимпиада была только началом. Людям всегда мало спортивных побед, дальше идут победы военные. Играйте в шахматы, господа.

Однажды я сорвался со 170-футовой высоты и только чудом уцелел.

Всегда так: сначала альпинисты по собственной прихоти забираются в горы, попадают в какую-нибудь передрягу, а спасатели должны рисковать своей жизнью из-за чужого хобби. Спасение утопающих — дело рук самих утопающих. Описание быта в лагере для интернированных немцев просто поражает:

Поэтому я приступил к ускоренному изучению хинди, тибетского и японского, штудируя в библиотеке различные произведения о путешествиях по Азии. Особое внимание я уделял тем книгам, где описывались места, по которым мог пройти мой возможный маршрут. Я делал выписки из подобных книг и копировал наиболее важные карты. У Питера Ауфшнайтера, моего солагерника в Дехра-Дун, имелись собственные книги об экспедициях в Азию, снабженные картами. Он тщательно прорабатывал их и отдавал все свои заметки и наброски мне. Я делал с них по две копии: одну — чтобы взять с собой во время побега, а вторую про запас, на случай потери оригинала.

И книжки, и карты — идеальные условия для побега. О том, как тяжело бежалось из концлагерей, промолчу.

Там меня ждала лестница, которую нам удалось утащить и спрятать во время небольшого пожара в лагере.

Спрятать лестницу, Карл! Это вам не ГУЛаг, где ложку в валенке носили, потому что спрятать негде и оставить нельзя — украдут. И вот, побег совершён! Уставшие, грязные и голодные беглецы начали свои скитания:

Позже мы повстречали несколько крестьян, которые несли масло в город. К этому времени мы чувствовали себя более уверенно и попросили продать немного нам. Один из них согласился. Однако, когда он стал перекладывать из своего горшка в наши почти растаявшее масло своими черными, грязными руками, нас чуть не стошнило от отвращения.

Не могу не вспомнить, что в это время в блокадном Ленинграде съели всех собак, кошек, голубей, крыс...

Стоял ужасный мороз — 15 градусов ниже нуля.

Даже не знаю, плакать или смеяться. Но если не обращать внимания на вышесказанное, то книга вполне читабельная. Можно узнать много нового о менталитете двух народов — тибетцев и немцев. Жители Тибета — рьяные буддисты, казалось бы, должны жить по своим канонам. Но не тут-то было! Бедным немцам, скитающимся по горам, пришлось несладко. Далеко не все тибетцы гостеприимны, многие даже отказывались не то, что давать, а продавать продукты и необходимые вещи! Некоторые районы кишат разбойниками, которым ограбить и убить — раз плюнуть. Удивило наличие бюрократии — один чиновник скидывает свои обязанности на другого, и так до бесконечности. Герои книги попросили политического убежища в нейтральном Тибете, но добренькие буддисты не захотели пойти им навстречу. Но кое-какую помощь им всё же оказали. Однако, прорвавшись в Лхасу, столицу Тибета, наши герои встретили тёплый приём. Даже сам Далай-лама заинтересовался судьбой беглецов. Автор подробно описывает свои встречи с Далай-ламой, общаться с которым запрещено даже тибетцам, а европейцам и подавно! Как я уже сказала, в книге достаточно подробностей из жизни тибетцев:

Религиозность, излучаемая каждым тибетцем, впечатляла. После некоторого срока пребывания в стране я не мог бездумно убить муху и никогда в присутствии аборигена не позволял себе раздавить досаждавшее мне насекомое. Поведение же местных жителей в таких случаях поистине трогательно. Если во время пикника муравей забирался кому-нибудь на одежду, его осторожно снимали и возвращали на землю. Если муха падала в чай, всеми способами ее старались спасти: она могла оказаться реинкарнацией умершей бабушки. Зимой люди разбивали лед в прудах, не давая рыбам погибнуть от мороза; летом же, если пруд высыхал, их сажали в баки или кастрюли перед тем, как вернуть обратно в водоем. Тем самым спасатели облагораживали свои души. Чем больше жизней человеку удавалось спасти, тем счастливее он себя чувствовал.

"Цивилизованным" людям есть чему поучиться. Автор много внимания уделяет захвату Тибета китайцами.

Если какой-либо народ и заслуживал всесторонней помощи со стороны ООН, то именно тибетский. Но, получив послание с воплем о помощи, ООН лишь выразила надежду на мирное объединение Китая и Тибета.

Как всегда, ООН в своём репертуаре. До тех пор, пока Тибет не обретёт свободу, эта книга будет актуальна.

Бог даст, написанная мною книга позволит вам понять и полюбить удивительных людей, чье единственное стремление — жить по-своему, неторопливо и радостно, в мире со всеми — так и не поддержало безразличное человечество.

Далай-Лама и Генрих Харрер.

Книга очень понравилась, она рассказывает о многочисленных приключениях и злоключениях автора, но самое главное - рассказ о его жизни в Тибете, в Лхасе и его дружбе с Далай-ламой IV. Действие происходит в последние годы Второй мировой войны и в первые послевоенные годы. Место действия - Индия и Тибет, тогда еще бывший независимым государством. Генрих Харрер австрийский альпинист. В начале книги он находится в английском лагере для военнопленных в Индии. Мы видим одну за другой неудачные изнурительные попытки бежать. Хотя в конце книги Генрих и говорит, что пребывание в лагере тяжелым не было и к ним относились хорошо, однако мы видим, что попытки бежать не прекращались, пока одна не увенчалась успехом. И вот, сменяя одного попутчика за другим, герой стал двигаться в Тибет, в конце концов вдвоем со своим другом Петером Ауфшнайтером. Путь этот оказался во много раз тяжелее побегов из лагеря - разбойники, дикие звери, снегопады, страшные морозы, переходы через непроходимые перевалы. И многочисленные запросы о предоставлении им убежища в Тибете - и каждый раз отказы. Часто им приходилось ждать в каких-нибудь поселках долгие месяцы, чтобы получить ответ на свое прошение. Везде их встречали радушно, но каждый раз отказывали. Тибет был тогда нейтральным государством и наверное поэтому, а не только из любви к этой культуре так упорно шли они через опасности и угрозы для жизни, чтобы остаться в Тибете. Потому и стремились в Лхасу, столицу государства. По политическим причинам Харрер не хотел опять попасть в руки англичан, которым тогда принадлежала Индия. И соседний Непал тоже не был нейтральным. Но цели своей они добились, правдами и неправдами дошли до Лхасы. Однако долгое время и здесь над ними висела угроза выдворения. Власти никак не хотели оставлять иностранцев у себя. Тибет был закрытым государством. Однако потому, что все там делалось очень неторопливо, Харрер с другом успели познакомиться и подружиться с местной знатью, сделать много нужных и хороших дел, расположить своими делами к себе жителей столицы. А потом постепенно Генрих познакомился и подружился с Далай-ламой, правителем Тибета. И если приключения и переход через горы были захватывающими, то впечатления автора о Тибете, Лхасе, культуре и обычаях этого народа поистине бесценны. Он по-настоящему проникся любовью к этой стране, которая тогда пребывала в некотором замкнутом современном средневековье. Но это действительно древняя интересная культура, красивая страна на самой вершине мира в окружении самый высочайших гор на планете. А народ здесь может наивный и ленивый, но добродушный и совсем не глупый. Часто вскользь, но автор старается охватить все области жизни и повседневного уклада тогдашних тибетцев, их ритуалы, праздники и простую жизнь. Однако и это много и ценно о такой закрытой культуре. И главное - Генрих рассказывает о юном правителе Далай-ламе. Он с большой симпатией показывает нам этого талантливого человека, тогда еще ребенка, скромного, умного и с большим желанием изучающего окружающий мир. Генрих стал своеобразным преподавателем юного правителя. И они так сдружились, что их дружба продлилась еще долгие годы. Жаль, идиллическая жизнь наших героев в Тибете подошла к концу, хотя Харрер и предполагал остаться там навсегда. Китай, долгие годы вынашивающий планы на завоевание этой страны, напал на Тибет. Далай-лама бежал из страны, а Генриху пришлось вернуться в Европу. До сих пор эта страна остается под властью Китая, обособленным закрытым районом даже там. А Далай- Лама IV до сих пор в изгнании. Потому такая яркая и насыщенная история об этом таинственном государстве в государстве очень ценна и интересна.

Бог даст, написанная мною книга позволит вам понять и полюбить удивительных людей, чье единственное стремление — жить по-своему, неторопливо и радостно, в мире со всеми — так и не поддержало безразличное человечество

Генрих Харрер - австрийский альпинист, путешественник, член СС, которого война застала в горах Азии. Несколько лет он провел в британском лагере для интернированных в Индии, из которого потом ему удалось сбежать в Тибет, где он был не только хорошо принят, но и умудрился стать учителем и другом нынешнего Далай-ламы. Харрер не только был одним из первых европейцев, посетивших эту удивительную страну, но и стал свидетелем трагичного и переломного момента для Тибета - вторжения КНР. В общем, биография у него захватывающая, насыщенная приключениями, о которых большинству людей остаётся только мечтать, и наверняка он мог бы рассказать множество увлекательных историй. Мог бы. Но не стал, потому что книга получилась до ужаса сухой, безэмоциональной и скучной, прямо в лучших традициях стереотипов о скупых на проявления чувств немцах. Нападение леопарда - 1 предложение. Первая встреча с Далай-ламой - 2 предложения. Как они подружились, из книги вообще не понятно, этот момент там так и описывается - "Эта встреча стала началом долгой дружбы". ??? Почему? О чем вы там общались? Ничего из этого вообще не раскрывается. Тибетский быт, буддийские ритуалы, красоты природы - все проходит как-то мимо. Особой любви и нежности к самому Тибету и его народу у автора я тоже не заметила, несмотря на трогательный последний абзац, вынесенный мной в начало рецензии. Наоборот, со страниц часто сквозило какое-то плохо прикрытое презрение, уж не знаю, то ли нацистское прошлое вылезало наружу, то ли переводчик накосячил, но Харрер то сравнивает монахов с овцами, то отзывается о жителях деревни как о "грязных людях с узкими глазами" (человека через несколько лет в Азии все еще удивляют узкие глаза, да).

В общем, уж на что я обожаю этнографию, азиатские культуры и буддизм, но частенько боролась со сном во время чтения. Харрер, безусловно, отличный альпинист, но не писатель. Ощущение, что он даже не пытался хоть как-то "причесать" свой походный дневник. Но все равно я была рада прикоснуться к этой удивительной и уникальной истории, пусть и сухо изложенной и узнала много нового. И после прочтения у меня осталось смутное чувство тревоги и сочувствия к самому мирному народу на свете, чья родина претерпела огромные и не самые лучшие изменения. Книга заставляет скучать по тому месту и времени, в котором ты никогда не был, скучать по свободному Тибету, в который практически невозможно попасть и очень больно оттуда уезжать.

P.S. Еще во время чтения пересмотрела одноименный фильм, и могу сказать, что это один из очень редких случаев, когда экранизация лучше, ярче и динамичнее книги. Многие моменты, описанные в оригинале двумя-тремя предложениями и не вызывающие никаких эмоций, в фильме получились такими, какими они наверняка и были в жизни - смешными, трогательными, грустными. Отношения с Далай-ламой XIV тоже освещены намного подробней и логичней.

Очень неоднозначные впечатления от книги - с одной стороны, столько мыслей и столько сведений о такой вроде как всем известной и манящей стране, как Тибет, но в то же время такой загадочной и малоизученной. С другой стороны, первую половину книги я мусолила и мусолила - все-таки чувствуется, что автор - далеко не писатель, поэтому несмотря на всю невероятность его истории (из беглых военнопленных в приближенные самого Далай-ламы) - читается нудновато, слишком много каких-то скучноватых подробностей. Чтобы как-то мотивировать чтение - по ходу дела посмотрела фильм. Конечно, в фильме много всего приукрашено, добавлено художественности, показано духовное развитие главного героя и максимально сокращена часть скитаний по горам, большая же часть уделена непосредственно Тибету и общению с юным Далай-ламой. Для меня открытием стало то, как Далай-ламу выбирают - в этом, оказывается, столько мистики и обрядов! Где бы еще по всей стране рыскали монахи в поисках реинкарнации предыдущего монарха, а потом чуть ли не младенца подвергали испытаниям и затем выращивали в изоляции не просто как человеческого ребенка, а как земное воплощение Божества. На удивление много мыслей и размышлений вызвала у меня эта книга, начиная от того, как же все-таки неисповедимы пути человека могут быть, до того, насколько мало может мировое правительство и общественность повлиять на решение какой-либо страны, обладающей достаточной военной мощью, чтобы решить захватить какую-то территорию (как это и произошло в 50х годах ХХ века с Тибетом). Удивительная страна, необычные, самобытные традиции, ни с чем не сравнимая, уникальная книга.

С первой главы у меня установились довольно сложные отношения с книгой. Я читала её очень медленно, повествование казалось мне рутинным, часто хотелось бросить книгу недочитанной. Но чем ближе к концу я продвигалась, тем интересней казалась мне эта история. И пусть здесь нет накала событий, всё тихо и размеренно, но читатель может узнать о жизни Тибета 40-х годов, а это очень интересно.

Генрих Харрер, главный герой и по совместительству рассказчик, решает бежать из концентрационного лагеря в Азию. Путь оказывается вовсе не простым, ведь Лхаса, столица Тибета, закрытый город, и попасть туда без специального пропуска невозможно. Но Харрер и его друг Ауфшнайтер полны решимости покорить это государство и не намерены сдаваться.

Как же приятно было погрузиться в атмосферу Азии тех времён! Рассказ автора о жителях Тибета наполнен уважением к их истории, культуре, обычаям. Придя в чужую страну со своими европейскими взглядами, Генрих не мог не удивляться спокойной жизни тибетцев. Эти люди очень миролюбивы, им совершенно не свойственны конфликты, пустые переживания, суета. Они живут в своём, таком не похожем на Запад, мире.

Ближе к концу я почувствовала, как изменилось мировоззрение Генриха с начала произведения. Он больше начал ценить то, чему раньше не придавал значения. И я согласна с автором в том, что иностранец, однажды попавший в Тибет, становится совсем другим человеком. Такие произведения полезно читать, чтобы больше узнать о других культурах и даже перенять что-то для себя.

Удивительная книга. Труд Генриха Харрера о его вынужденном путешествию в Тибет,и в первую очередь это книга про Тибет, а не про автора, автор просто окно, через которое Вы познакомитесь с другим миром. И при этом автору этот мир очень дорог. Здесь нужна поставить точку. Мне кажется эта исчерпывающая рецензия! Книга хороша!... Но напишу ещё. P.S. По мотивам книги: Всегда меня интересовал Восток, и все Восточные религии.А Тибет это центр одной из них - Буддизма. А еще Тибет - это горы, высокие горы и тяжелая жизнь людей. И мир Тибета меня заворожил своей инакостью по отношению к моему миру. Живут люди в Феодальном строе(очень похоже по крайней мере), топят жилище ячьим пометом и верят в Богов которые не велят им никого убивать, становятся монахами(не все конечно) и никого не пускают в свой мир(иностранцев, - несмотря на это иностранцев в Тибете не так уж и мало). И складывается ощущение, что мир это довольно гармоничный и они счастливы. Кажется в основе этого сущестования лежит именно религия. Сознание определяет бытие здесь??? Не знаю. Даже поехать туда захотелось, посмотреть как это так. Но в Тибет описанный Харрером уже не поедешь. Так как мир все-таки не оставляет их в покое, в виде Китая приходит к ним без спроса (это очень печальный этап в истории Тибета). Нет одной книги конечно не достаточно, чтобы проникнуть глубоко в понимание этого пространства на вершинах Мира. Но какие-то струны моего сознания это книга затронула и равнодушным точно не оставила. А значит будем копать дальше эту тему. И может правда когда-нибудь побываю в Лхасе и увижу Поталу. А что это, а где это, а Вы почитайте узнаете!)