Очень часто за красивой картинкой скрывается неприглядная действительность. Обнаженная и гротескно уродливая, она скалится и заставляет задаваться вопросами, которые подчас способны перевернуть мировоззрение.
Произошло ли так со мной во время чтения этого романа? И почему под таким теплым, источающим солнце и сладость переспевших плодов названием прячется такая сложная, противоречивая и спорная тема?
Я не буду вдаваться в морализаторство, мне это не нужно. У меня есть мнение, и оно ни капельки не совпадает с мнением «святого доктора Кедра», сестер Эдны, Анджелы, сестры Каролины и доктор Бука. Поэтому читая этот роман, я воспринимала его словно через толстый слой воды, не дающий дышать этими эфирными парами абортирования и вынужденного сиротства.
Стиль Ирвинга самобытен и красочен. С чувством тончайшей издёвки и глубокой иронии, он проникает в такие глубокие слои человеческого нутра, вскрывает такие гнойники и раскапывает такие могилы, что начинаешь терять веру в человечество. И при этом не забываешь почему-то верить в принцев Мэна, Королей Новой Англии. Ирвинг прекрасно подошел к вопросу медицины и проблемы подпольных абортов, раскрыв их историю во всем их полноценном уродстве. Между строк он задал множество важных и тем не менее остающихся без ответа вопросов: почему у женщин инстинкт материнства развит больше? Почему ответственность всегда лежит больше на матери, нежели на отце? К чему существуют правила, которые никто даже за правила не держит? И если можно нарушать одни правила, то почему нельзя делать то же самое с другими?
По сути, «Правила виноделов» (первоначальное название - «Правила дома сидра») - это те самые правила, которые висели возле выключателя в доме сидра, обновляемые из года в год и так почти никем и не прочитанные. Это те законы, которые принимаются и которые не соблюдаются, даже будучи известны, либо нарушаются так же, как и сотни других законов, созданных людьми для людей.
Каждый персонаж этой книги — маленькая песчинка в огромном и сложном механизме, без которой работа стопорится. Каждый имеет свой вес, несет свой крест, играет свою роль и становится для кого-то «Солнышком», а для кого-то — героем.
Мне не понравились герои, так же как не была близка тематика самой книги. Да, смысл глубокий, но на поверхности плавала все та же тема запретов на аборты и отсутствие прав женщин выбирать. Но «не понравились» в данном контексте не значит, что я им не поверила или не поняла. Каждый заслужил право рассказать свою историю. И если впродолжение всего романа я буквально ощущала всю глубину, вязкость и зловоние того болота, в котором они волей судьбы и принятых ими самим решений увязали, то в конце пришло «оно». Не катарсис, не «радость сквозь слезы», а освобождение.
Вот что я ощутила, дочитывая последние страницы. Начиная со звонка Гомера в Приют Сент-Облака из-за Роз Роз и заканчивая гимном настоящим Принцам Мэна, Королям Новой Англии.
Чувство, что все, что было прежде, обратилось в пепел, и на этом пепле возникло что-то яркое, теплое и светлое. Не то, к чему в итоге пришел Гомер. И не шанс для Сент-Облака. А то, что рано или поздно, но каждый находит свой — истинно свой путь, находит свой дом, обретает свою стезю.
И все неизвестные в уравнении становятся на свои места.
Я могла бы сказать, что роман «Правила виноделов» мне совсем не понравился, но это не так. Он не понравился мне как что-то, к чему мне определенно хотелось бы вернуться спустя время. Не затронув меня своей злободневной тематикой, он также не нашел отклика в моей душе. Но я прожила его вместе с Гомером Буром и доктором Кедром. И поэтому я в итоге стала все же чуточку лучше их понимать.