Отзывы о книге Темные аллеи

«И все сливалось в одно: в счастливое чувство готовности на все что угодно. Водка, бенедиктин, турецкое кофе? Вздор, просто весна и все отлично...» (Иван Бунин. «Пароход «Саратов»)

«Облокотясь на поручни, он пристально смотрел на горбами летящую глубоко внизу, вдоль высокой стены борта, густо-синюю волну и от времени до времени поплевывал туда». (Иван Бунин. «Пароход «Саратов»)

ЗДРАВСТВУЙТЕ! Рассказ был написан Иваном Алексеевичем в мае 1944 года во время Второй мировой войны. Тогда он находился в эмиграции – проживал на юге Франции. В 1946 году «Пароход «Саратов» вошёл в знаменитый сборник «Тёмные аллеи». Известный факт: Бунин написал его за один вечер.

Адюльтер - порок и страсть! Желание обладать безраздельно и ничего не менять в, казалось бы, навсегда установившемся благополучии!

Она – кокотка-содержанка. Порочна и соблазнительна, как и её служанка: обе одинаково покачиваются на тонких каблучках. Она – высокая, изящная, гибкая, словно змея, готовая смертельно ужалить в любую минуту:

«… длинная, волнистая, в узком и пестром, как серая змея, капоте с висящими, разрезанными до плеча рукавами. Длинны были и несколько раскосые глаза ее. В длинной бледной руке дымилась папироса в длинном янтарном мундштуке».

Он – офицер, кутила, прожигатель жизни. Лжёт содержанке о причинах своего невнимания к ней:

«Прости, ради Бога, задержался не по своей вине...»

Она не верит ему:

«— Вина давно известная...»

Любви здесь нет. Нет ни нежной, ни пылкой привязанности. Их связывают обстоятельства. Она ушла от «Него» и нуждается в пристанище. Он же нуждается в женщине, к которой можно прийти после гулянок и попоек в кругу офицеров и получить утоление страсти. Оба получают друг от друга удовлетворение своих интересов. Но. Как долго продлятся такие отношения?

К чему приводит потребительское отношение в «любви»? Об этом читатель узнает из рассказа «Пароход «Саратов» И. А. Бунина. Я, как читатель, не имею права раскрывать содержание произведения: пропадёт интрига.

Для автора любовь – величайший дар человеку, без которого он не может быть по-настоящему счастлив. Быть счастливыми хотят все. В поисках неуловимой любви, люди готовы гнаться за химерами, которые только притворяются ею. Они рады даже иллюзии любви, которую даёт адюльтер, порочный по своей сути. Но даже такая суррогатная любовь у Бунина преисполнена трагизма. За мгновения иллюзорной, украденной любви человеку приходится платить, как персонажам рассказа «Пароход «Саратов».

Полное счастье людям может принести только сочетание духовной и физической близости. Половинки любви не бывает. Удовлетворение физического влечения – не есть любовь, как и платоническая любовь – это всего лишь иллюзия настоящего чувства. Бунин не был сторонником платонической любви. Он прекрасно понимал, что в основе этого чудесного чувственного дара лежит половой инстинкт.

Чувство мужской собственности в «Пароходе «Саратов» у главного персонажа оказывается гораздо сильнее, чем иллюзия любви. Может быть именно потому, что иллюзия, а не любовь? Внутреннее эго мужского персонажа не позволило простить и отпустить свою любовницу-содержанку. Она для него – удобная вещь без души. А если вещь, то у неё есть обладатель. Попробуй отобрать моё … Женщина-кокотка, на мой взгляд, не достойна уважения: она манкирует чувствами своего любовника, заботясь лишь о своём благополучии.

Автор не осуждает своих персонажей. Он предоставляет возможность самим читателям размышлять вместе с ним о природе человеческих чувств. Мы, люди, также не имеем права судить себе подобных … Да и как судить за страстное желание обрести настоящую любовь? Многие – даже суррогатной не удостаиваются. Но даже за кусочек хотя бы такой готовы потерять голову и идти на каторгу, как офицер из рассказа «Пароход «Саратов».

Интересный факт. Пароход «Саратов» имеет очень длинную историю. Построен был в Англии и эксплуатировался с 1892 года. Это был двухвинтовый, трёхпалубный с двойным дном товаро-пассажирский быстроходный пароход-крейсер. У него были три мачты и две дымовые трубы. После длительной эксплуатации он был реставрирован и две тубы заменены на одну. После замены котлов в ходе реставрации он значительно утратил свои судоходные качества. Несколько раз отходил и снова возвращался Добровольному флоту. В конце своей истории был продан греческим судовладельцам и переименован ими. Затем эксплуатировался египетской компанией и наконец в 1924 году был продан на слом. 32 года пароход прослужил своим владельцам. Даже 5 месяце был плавучей тюрьмой в Севастополе для участников севастопольского мятежа в 1905-1906 гг.

Какое отношение «Саратов» имеет к любовной истории? Об этом читатель должен узнать сам. Но. Саратов, например, у меня, невольно вызывает ассоциацию с комедией А. С. Грибоедова «Горе от ума»:

«Не быть тебе в Москве, не жить тебе с людьми; Подал ее от этих хватов. В деревню, к тетке, в глушь, в Саратов, Там будешь горе горевать, За пяльцами сидеть, за святцами зевать».

А вот имеют ли эти замечательные строки Грибоедова к рассказу Бунина, предстоит узнать тебе, мой любознательный друг! Только следует не забывать, что «красивая жизнь» находится за тоненькой переборкой с грубой низменной прозой. Вот как-то так…

Жизнь женского сердца и души после потери жениха на войне. Или мгновение длиною в жизнь. Очень трогательно, трепетно, глубоко и эмоционально, по-бунински грустно, но легко. В каждом слове, особенно вот здесь

Так и пережила я его смерть, опрометчиво сказав когда-то, что я не переживу ее. Но, вспоминая все то, что я пережила с тех пор, всегда спрашиваю себя: да, а что же все-таки было в моей жизни? И отвечаю себе: только тот холодный осенний вечер. Ужели он был когда-то? Все-таки был. И это все, что было в моей жизни, – остальное ненужный сон.

«Мятеж не может кончиться удачей. В противном случае его зовут иначе». Это Джон Харингтон написал. С ним трудно не согласиться.

Ещё сложнее не соглашаться с тем, что мир человеческого абсолютно субъективен в отличии от мира природного. Одно и то же событие представляется совершенно чудовищным для одного, но при этом может быть прекрасным для другого. Тот, кто украл, радуется. Тот, у кого украли, печалится. Один видит в луже мутную воду, другой — звезды. Для кого-то революция — глоток свободы и первый шаг по широкой и долгой дороге, для кого-то это тупик. То, что восхищало Горького, ужасало Бунина. И так далее.

«Окаянные дни» — дневник Ивана Бунина, который тот вёл в 1918 и 1919 годах. Начинал он его писать в Москве, но большая часть записей имеет отношения к тому периоду, когда писатель жил в Одессе. Правда, ни одного из этих городов вы в записях почти не увидите — от них осталась лишь бледная тень в виде упоминания нескольких знаковых сооружений наподобие Кремля или одесского порта. В остальном же эти дневники наполнены людьми: их страданиями, сомнениями, страхами и, конечно, бесчинствами.

Название, которое было дано записям, не даёт сомневаться в том, как к революции и последующей гражданской войне относился Бунин. И хотя читатель столкнётся с множеством язвительных комментариев по поводу действий и высказываний вполне известных людей, современников писателя, он достаточно быстро прекратить концентрироваться на этом. Злость — нормальная реакция на ситуацию, которая не нравится и которую ты не можешь изменить. Когда жить не хочешь или не можешь (что обычно взаимосвязано), то все те, кто пытается существовать и найти себе, если не место под солнцем, то хотя бы не в мире ином, вызывают закономерное раздражение и кажутся лицемерами.

Кроме того, в «Окаянных днях» есть описания куда более интересных движений человеческой души, чем те, которые можно свести до «Да как они посмели!».

У меня никогда не было иллюзий относительно поведения большевиков. И никогда мне бы в голову не пришло считать, что людям может нравиться жить в переходные периоды, в которые нет чёткого понимания, куда бежать, кто управляет и как выжить. Не может никому нравиться жить в то время, когда не до рефлексий над шекспировским основным вопросом «Быть или не быть?», и ему на смену приходит вопрос Чернышевского «Что делать?».

Не удовлетворены базовые потребности из пирамиды Маслоу — никакой тебе безопасности и весьма скудное питание. Но Бунин — человек интеллигентный (и ещё от голода не пухнущий), потому о ценах на продукты и разорванных чулках он упоминает вскользь, больше внимания уделяя описанию того, как одни грабят и убивают, а другие опасаются и пытаются выжить.

Пока Бунин наблюдает за горожанами, я наблюдаю за Буниным. И делаю вывод — источником колоссального напряжения, которое возникает, когда читаешь «Окаянные дни» является не ужасное настоящее и даже не страх перед будущим, а состояние неопределенности, которое захватывает писателя. Он скупает разнообразные газеты и обращает внимание на городские слухи. Отовсюду поступает противоречивая информация. Факты смешиваются с домыслами и приправляются собственными надеждами. Удастся ли сохранить ту Россию, которая является страной детства? Придёт ли спасение в лице немцев, французов, Деникина или Колчака? Или же реализуются худшие опасения?

Одна из самых знаковых фраз буниновских дневников — «Я был будто пьяный». И она неплохо передаёт состояние между сном и явью, состояние погружённости в фантасмагорическое нечто, которому нет ни конца ни края.

Революции не только повергают в состояние неопределённости и хаоса, но ещё умеют обострять ощущение всепроходящести. Ты ещё толком не понимаешь, что тебя ждёт, но точно знаешь, что назад дороги нет — время стремительно мчится вперёд. Изменения, которые замечаешь вокруг, намекают на то, что все проходит. Пройдёшь и ты. Изменчивость — не только признак живого, но и признак умирающего.

Революции и войны, масштабные реформы всегда обостряют ощущение собственной смертности. Бунин пережил две мировые войны, кардинальную смену политического строя на родине и эмиграцию. Не думаю, что я ошибусь, если скажу, что он не просто был вписан в смертное, но смертное окружающего увеличило громкость его личного смертного, делая звук не просто громким, но оглушающим.

В этой связи интересен и, вероятно, самый знаменитый сборник рассказов Бунина — «Темные аллеи». Сам автор считал, что он о любви. Многие читатели считают, что это самая эротичная книга русской литературы. Для меня же все те рассказы, которые собраны в этом сборнике, являются историями о мимолетности, одиночестве и ускользании.

Да и стоит ли удивляться тому, что человек, который не просто постоянно наблюдал непрочность всего, но и был в эпицентре этого постоянного разрушения внутреннего и внешнего миров, писал именно такие рассказы о любви? Едва ли. Эрос ведь не только и не столько энергия для объединения всего. Эрос — стремление догнать то, что всегда оказывается у тебя за спиной. В этом смысле «Окаянные дни» тоже о любви. О любви к родине, которой больше нет.

Не смогла по достоинству оценить книгу и даже прочесть ее больше, чем на одну пятую часть. А все по одной простой причине - этот сборник рассказов заявлен, как собрание историй о любви, но любви как раз здесь совсем нет, ни на грамм, ни на грош. В каждом рассказе, с которым успела познакомиться, я увидела только предательства, измены, фальшь, страсть, ложь. Любовь там и не ночевала. И вот просто нет никакого желания напитываться этой мрачной атмосферой, смотреть, как топчут такое светлое и живое понятие, как любовь. Пусть в нашей реальной жизни она соседствует и с трудностями, горестями, иногда со страданиями, но в ней гораздо больше того, что можно воспевать с положительной стороны, вдохновляться и с радостью утверждаться. Русские классики, конечно, славятся своим мрачным взглядом на жизнь, но если я хочу прочесть что-то о любви, то пусть оно будет светлым и навевающим желание любить людей, мир, близких и любимых. Поэтому мне нет места на темных, увитых колючими терниями аллеях, я с гораздо большим желанием предпочту солнечную скамейку в соседнем цветущем парке.

Понедельник, обед. Решил прочитать рассказ и написать отзыв.
Посмотрел в поиске, что про прочитать. как пишут эксперты, что лучшие рассказы у Бунина и Чехова.

Выбрал Бунина.

В школе, что то читал Бунина, на уроках русской литературы, но уже ничего не помню. Это рассказ, точно не читал.

Рассказ написан был в 1940 году. В те годы Бунин, как пишут, жил в своем поместье, высокогорной вилле «Жаннет», на выезде из Граса, что во Франции.

Рассказ короткий, но эмоциональный.

Что мне бросилось сразу в глаза. Что рассказ исторический, не в том смысле, что написан в 40 году. А, что эпоха в нем эта времена царской России.

Нам рассказывают сразу про Чиновника казенной палаты, вдовца.

Казённая палата — губернское учреждение Министерства финансов Российской империи.

Не бедный человек.  И новая жена у него дочь воинского начальника.

Часто читая, рассказы и книги, про те времена, можно видеть как, молодых девушек, выдавали, уже за более пожилых или даже старых мужчин.

Помню вот кино "Анна на шее", которое было снято по рассказу А.П. Чехова.

Там девушку выдают по расчету, хотя она любила другого , а её муж использовал её как дорогу к новому чину. И получении Императорского ордена Святой Анны.
То есть тут как бы игра слов.  Девушка Анна и орден.  У одного девушка на шее у другого орден.

И в других было произведениях. По любви выходить замуж или жениться было дано не всем.

Вот и тут чиновнику, везло или не везло, смотря как посмотреть.
Его первая жена была красавицей, и вторая тоже.

Он был худой, высокий, чахоточного сложения, носил очки цвета йода, говорил несколько сипло и, если хотел сказать что-нибудь погромче, срывался в фистулу.

Не знаю, вот почему так, тут Иван Бунин делает акцент. именно на то, что новая жена "Красавица", и что было бы если бы она была скажем не красивая. Думаю характер человека не зависит, от его внешности.

Но название и упор в тексте, делается именно на Красавице.

И вскоре красавица сказала горничной:— Это безобразие, он весь бархат на диване изотрет.
Стелите ему, Настя, на полу, на том тюфячке, который я велела вам спрятать в большой сундук покойной барыни в коридоре.

Наверное у самого Бунина были какие то проблемы с красивыми девушками, и отсюда эти комплексы.  И делать выводы, что все красавицы, это такие бездушные ледяные создания, которые, детей чужих со свету сживают.
Да красота, это не фактор, что она и внутри, такая, но так же сколько таких, красивых и душой и телом и поступками. И сколько, не красивых, озлобленных на все людей. И наоборот.

Читал вот недавно, рассказ, Кира Булычева "Уроды и Красавцы", писал по нему отзыв.  Там это, как раз обыгрывается. И на мой взгляд, получше чем у Бунина.

Так или иначе, проблемы появились в семье. Особенно у ребенка. Так как и отец пошел на поводу у новой жены.

. И мальчик, от природы живой, ласковый, стал в их присутствии бояться слово сказать, а там и совсем затаился, сделался как бы несуществующим в доме.

Такое бывает, кто то принимает чужих детей, кто то нет.

Вот, часто же так бывает, даже домашних животных, кто то не терпит. Вот у парня или девушки, был скажем кот или собака, а их партнеру не нравится. И получается приходится делать выбор, кто тебе важнее.

— Так! Выбирай: или я, или кот!
— Ну, я тебя выбираю! Я с тобой давно знаком, а этого кота я впервые вижу!

Сколько потом таких вот животных бродит по улице.  Так же и с детьми бывает, к сожалению.

Отец, конечно тряпка. Он мог, там отправить сына, куда учиться или жить. А пустил все на самотек.

Не помню уже где читал, но там было такое. Что мужчины, лучше принимают детей их новых жен, чем новые жены, принимают детей их новых мужей.  То есть, мужчина может взять девушку с ребенком охотнее, чем девушка выберет мужчину с ребенком.

Вспомним хотя бы Золушку или Морозко.  Другие подобные сказки, где злая мачеха. А вот вспомнить сказки про отчимов. Так и не вспомню. На ум приходят, только рассказы, про всяких озабоченных отчимов, которые пристают к своим падчерицам. Или Лолиту вспомним.

Рассказ очень депрессивный, и главное без право на что то хорошее.

Мастерски написан, не большой по формату. но большой по тематике, что затрагивает.

Но я люблю. когда есть какая то надежда.

Тут же в рассказе, мальчик типа Гарри Поттера, который живет в чулане под лестницей. Но Гарри был волшебник и у него был шанс выбраться. Да и Дурсли, хоть и обращались с ним строго и не по делу, но все же кормили поили, одевали и говорили с ним.

В рассказе полная безнадега и желание, пойти туда и забрать этого пацана и устроить куда то, где он будет любим и счастлив.
Ведь понятно же, что случись, что с отцом. И мальчика просто выкинут.
Грустно. надо было, было выбрать, Чехова.

Бунина нужно периодически читать как образец последней русской словесности двадцатого века. В текст нужно вчитываться, ибо никаким быстрым чтением его не охватить. "Чистый понедельник" вошел в сборник "Темные аллеи", состоящих из множества многозначительных историй о любви. У каждого свои темные аллеи.

На что я сразу же обратил внимание, читая не в первый раз данный рассказ. Во-первых, бунинский текст, он узнаваем. Это особый мир, который ушел, хлопнув дверью, и ничего похожего уже не предвидится. Во-вторых, любовь предполагаемая у Бунина очень верно ложится в нужную канву, потому что любовь именно такая. Многое мы додумываем сами, многое приходит в сновидениях, грезах наяву, в фантазиях. В-третьих, фоном проходит Москва последних относительно мирных дней, концовка рассказа приходится как раз на 1914 год, начало мировой войны и с этим тоже многое связано. Бунин вообще по сути литературный историк.

Рассказ красивый, берущий за живое, впрочем, как и все у автора. На то, чтобы жить определенным образом, дышать определенным образом, думать определенным образом - на это у каждого свои причины. И у Бунина в этом отношении позиция сугубо джентльменская - терпеливая, затаенная, трепетная. Здесь он как-то очень точно воплотил собой менталитет, поэтому его русскость заходит и с другой стороны.

"И меркнет тень, и двинулась луна, В свой бледный свет, как в дым, погружена, И кажется, вот-вот и я пойму Незримое — идущее в дыму..."

Постоянное сознание или ощущение этого ужаса смерти преследует меня чуть не с младенчества, под этим роковым знаком я живу весь век. Хорошо знаю, что такой знак есть участь общая. Но мне кажется, что я всегда чувствовал и чувствую его гораздо сильнее, чем многие другие... Полагаю, что лишь человек дивится своему собственному существованию и что в этом его главное отличие от прочих темных существ, которые еще в раю, в неведении, в недумании о себе. Если так, отличие немалое. Надо только прибавить, что люди отличаются друг от друга степенью, мерой этого удивления

пишет в своих заметках Бунин. И это ощущение постоянного страха за спиной подарило автору остроту восприятия существующего мира и умение передавать своё видение окружающим людям. Его рассказы поражают глубиной тематики, заставляют повременить перелистывать следующую страницу и задуматься на несколько мгновений: о жизни и красоте природы, человеческой любви и боли, полноте бытия и выборе, отречении и смерти.

Благодарю бога, что он дал мне возможность написать «Чистый понедельник»

писал Бунин, размышляя об очередном своём рассказе. Всего несколько страниц, достаточных, чтобы войти в золотую классику русской литературы.

Эх, Бунин, хороший ты мой! Бунюшка. В 11 классе ты зацепил мне сердце своими стихами, широтой раскинувшихся в них просторов, горечью приобретенного опыта, грустью за народ. И "Темные аллеи" тогда были, но разве такую грусть и глубину понять в 17 лет? Возможно ли прожить все 38 рассказов так, как прожила я их сейчас, спустя 5 лет? А что будет со мной через 15?

Вот книга на все времена. Прочитала все рассказы и надо начинать с самого начала. По одному рассказу на вечер. Желательно в саду под неясным светом затухающего дня. И чтобы в воздухе пахло летом и тем томящим желанием душевных бурь.

Вот сидел он и писал. Писал, когда горела война, разбивались семьи, судьбы, а любовь, казалось бы, уже давно и надолго ушла из этого мира, погрязшего в кровавой и бессмысленной бойне. Он сидел и писал о любви. Кто-то скажет, что неактуально. Другой заметит, что разит от этих рассказов помещичьим душком, которым уже не должны были пахнуть рассказы, написанные в конце 1930-х. Почему от рассказов, написанных по большей части во Франции, публикуемых в Нью-Йорке так нещадно изо всех щелей лезет типичная русскость книжных картин?

Почти в каждом рассказе царит любовь, балансирующая на грани опустошающего сексуального возбуждения. Это или любовь на одну ночь как в "Антигоне" или "Зойке и Валерии", или на всю жизнь как в "Темных Аллеях", но по окончанию так и не поймешь, ушел ли этот человек навсегда или пронесет образ раз возлюбленной им через всю жизнь как в "Руси".

Каждый рассказ - новый случай, новый приговор и диагноз человеческой душей, но как сладко, как тревожно замирает сердце, когда очередной герой проходит ту неуловимую черту от равнодушия к интересу.

Ах, Бунин, ты мой хороший, Бунюшка!

В школьные годы отношения с классиками у меня были сложные, и многие вещи из программы я прочитал по диагонали, только чтобы отвечать на уроках и писать сочинения. Бунин и так был скупо представлен, поэтому я просто прошел мимо, даже визуально представлял его с бородой, кем-то средним между Толстым и Тургеневым. А зря, конечно... Удивительно, но рассказы из сборника Темные аллеи были написаны относительно недавно, в сороковые годы. Но по интонации и содержанию мне показалось, что выдержаны они в стиле усадебной прозы. И, во-первых, это очень красиво. Описания природы, обстановки, строений у Бунина редки - жанр рассказа этому не способствует - но даже вскользь сказанные несколько фраз лично меня наполняют эмоциями. Возможно, для своего времени, рассказы были слишком эротичны, но по сегодняшним меркам вполне себе пристойное чтение. Мне показалось, что откровенные сцены ни в коем случае не самоцель, а средство достучаться до читателя, задеть его чувства, заставить поверить и сопереживать... Но чему? Лейтмотив Бунина - сломанные, негармоничные отношения, в которых женщине отведена страдательная, пассивная роль. После Анны Карениной и Лолиты делать героиню аллегорией России уже как-то overuse. Или нет? Чем больше я читал, тем больше думал, что именно так - девушки из рассказов Бунина это лица России. А герой-мужчина - это растлившая и бросившая Россию интеллигенция. Если смотреть таким образом, то многое становиться понятным. Отмечу для себя, Бунин - мастер последней фразы, не просто создающей акцент, а придающей произведению новый, ранее не проявленный смысл. Во всех рассказах кроме одного, повествование ведется от лица мужчины, часто от первого лица, и здесь Бунин тонок и психологичен. А чувства женщины никак не проговорены, скорее всего, это художественный прием, создающий простор для фантазии читателя. Мне понравилось, и я думаю, что читать Бунина для понимания и кругозора стоит.

Иван Алексеевич Бунин огорчался, что его « Темные аллеи» не произвели такого впечатления у читающей публики, как он того ожидал. А ожидал он эмоциональную бурю , эмоциональный взрыв двух сил – белой и черной. Он был очень суеверным и мнительным. Характер его бродил, вернее, бродяжничал, и менялся ежечасно. Вот так получилось и с темными аллеями. Читатели и его коллеги-литераторы считала, что все произведения из сборника «Темные аллеи» – непременно убийства, трупы и расправы «на любой вкус». Он считал «Темные аллеи» лучшим из всего, что он написал. Он злился на читающую публику, которая считала, «аллеи» порнографией или старческим бессильным сладострастием. Он утверждал, что так говорят именно те, которых обошла любовь, которые не знали, что любовь не знает возраста, что любить можно одинаково и в семнадцать и в семьдесят лет. Но разве сюжет мешает насладиться языком? А без драматизма не обходится ни одно произведение литературы. Это факт. Я не могла оторваться от рассказов из «Темной аллеи». Понравились очень многие. Но мой выбор пал на рассказ ГЕНРИХ. Бунин – это художник, а не проповедник. Ему требуется мощная сила поступков. Наступательная позиция любви. Активность амбиций. Одна великая английская писательница записала в своем дневнике : «В искусстве не должно быть проповедничества». И «из всех насекомых, летающих и порхающих, самое капризное - разум». Итак, Генрих . Во- первых, начало рассказа изумительное, самой хочется это прочувствовать, и увидеть, и вдохнуть, и прокатиться с ветерком… «В сказочный морозный вечер с сиреневым инеем в садах… лихач Касаткин мчал Глебова на высоких, узких санках вниз по Тверской в Лоскутную гостиницу., заезжали к Елисееву за фруктами и вином». Эх, настрой какой создается - легкий, предвкушающий, фривольный, с любовным флером, Эх! Здесь должно было произойти расставание. Он терпеть не мог этих слезливых или истерических сцен расставаний, но куда деваться. Он молод, бодр, а расставание с женщиной – неприятная, но неминуемая подстава самому себе. А что делать? Любишь кататься, люби и саночки возить. Он уезжал в Ниццу со своим товарищем Генрихом. А Генрих отличный товарищ… А Надюша, с которой прощался, обычная, одна из многих пассий на его пути. Вот так… Да, жизнь не пустая и глупая шутка, а ловушка. Попался в нее и Глебов, известный ловелас. Влюбился. В своего друга Генриха. Не буду описывать этого друга, именно здесь ловушка и для нас имеется. Как много он мог предложить другу – на всю жизнь предложить. Но тоска со всей своей неопределенностью сжимала сердце, хотелось бросить самого себя, уйти погулять и вернуться, ожидая возвращения Генриха. Он совсем истерзался, ожидая известий от друга. Он с нетерпением ждал известий. И дождался. И все померкло перед глазами. «Люби ближнего, как самого себя». Без преувеличений, трагедий и мук.