Отзывы о книге Яма

Гранатовый браслет, или Рассказ об упущенном

Начала читать сие произведение и поняла, что это не мое. Стиль у Куприна чем-то напоминает Бунина И.А. Этим авторам постоянно хотелось вернуть ту атмосферу дворянской жизни, облюбовать каждое проявление уходящей эпохи. Но это отдельный разговор.

Главная героиня - Вера Шеина. Ее образ меня почему-то отталкивает. Это слепая и нечуткая женщина, которая так и не решилась в своей жизни на большие чувства и согласилась довольствоваться тем, что есть. Какое ей дело до какого-то "телеграфиста", который мучается от безответной любви? Получив такое прекрасное украшение, как гранатовый браслет, Вера понимает, что чувства ее тайного обожателя серьезны, и все равно просто предоставляет это дело мужу.

Любовь простого чиновника Желткова очаровала меня. Сколько чувств, нежности и искренности было в этих письмах! Любая девушка была бы счастлива иметь хотя бы одно из таких писем. И портрет самого Желткова приятный, притягательный и в чем-то романтичный. Несмотря на все условности, он признается в своих чувствах Вере, не боится их, живет этой женщиной и дышит ей. В наше время уже не встретишь таких мужчин! Можно бесконечно перечитывать эти замечательные письма, полные безмерной, глубокой и неповторимой любви. Одно из них:

«Я не виноват, Вера Николаевна, что богу было угодно послать мне, как громадное счастье, любовь к Вам. Случилось так, что меня не интересует в жизни ничто: ни политика, ни наука, ни философия, ни забота о будущем счастье людей — для меня вся жизнь заключается только в Вас. Я теперь чувствую, что каким-то неудобным клином врезался в Вашу жизнь. Если можете, простите меня за это. Сегодня я уезжаю и никогда не вернусь, и ничто Вам обо мне не напомнит. Я бесконечно благодарен Вам только за то, что Вы существуете. Я проверял себя — это не болезнь, не маниакальная идея — это любовь, которою богу было угодно за что-то меня вознаградить. Пусть я был смешон в Ваших глазах и в глазах Вашего брата, Николая Николаевича. Уходя, я в восторге говорю: „Да святится имя Твое“. Восемь лет тому назад я увидел вас в цирке в ложе, и тогда же в первую секунду я сказал себе: я ее люблю потому, что на свете нет ничего похожего на нее, нет ничего лучше, нет ни зверя, ни растения, ни звезды, ни человека прекраснее Вас и нежнее. В Вас как будто бы воплотилась вся красота земли... Подумайте, что мне нужно было делать? Убежать в другой город? Все равно сердце было всегда около Вас, у Ваших ног, каждое мгновение дня заполнено Вами, мыслью о Вас, мечтами о Вас... сладким бредом. Я очень стыжусь и мысленно краснею за мой дурацкий браслет, — ну, что же? — ошибка. Воображаю, какое он впечатление произвел на Ваших гостей. Через десять минут я уеду, я успею только наклеить марку и опустить письмо в почтовый ящик, чтобы не поручать этого никому другому. Вы это письмо сожгите. Я вот сейчас затопил печку и сжигаю все самое дорогое, что было у меня в жизни: ваш платок, который, я признаюсь, украл. Вы его забыли на стуле на балу в Благородном собрании. Вашу записку, — о, как я ее целовал, — ею Вы запретили мне писать Вам. Программу художественной выставки, которую Вы однажды держали в руке и потом забыли на стуле при выходе... Кончено. Я все отрезал, но все-таки думаю и даже уверен, что Вы обо мне вспомните. Если Вы обо мне вспомните, то... я знаю, что Вы очень музыкальны, я Вас видел чаще всего на бетховенских квартетах, — так вот, если Вы обо мне вспомните, то сыграйте или прикажите сыграть сонату D-dur № 2, op. 2. Я не знаю, как мне кончить письмо. От глубины души благодарю Вас за то, что Вы были моей единственной радостью в жизни, единственным утешением, единой мыслью. Дай бог Вам счастья, и пусть ничто временное и житейское не тревожит Вашу прекрасную душу. Целую Ваши руки. Г. С. Ж.».

Не менее интересный образ - персонаж Анны. Эта дивная маленькая женщина приковывает к себе читателя. И цепляет больше своей холодной сестры. Она старается брать от своей жизни все, живет полными чувствами, хоть и живет с нелюбимым мужем. И ее судьба почему-то напоминает мне судьбу Карениной...

Рассказ завораживает чем-то только ему свойственным, своей атмосферой изящности и реалистичности одновременно. Даже сейчас, спустя месяц после прочтения, передо мной стоит картина обрыва над морем или всплывает образ Желткова.

Моя оценка нейтральна, но не потому что рассказ плох, а потому что читался он как-то долго, натянуто. Тут уже индивидуально. Куприн не мастер детали, как мой любимый Чехов, его произведения нужно читать в состоянии полного спокойствия и предрасположения к чему-то монументально красивому. И сюжет, честно говоря, не нов. Тем не менее "Гранатовый браслет" необходим к прочтению каждому думающему человеку.

"Любовь должна быть трагедией. Величайшей тайной в мире! Никакие жизненные удобства, расчеты и компромиссы не должны ее касаться."

Не упустите свою любовь. Не бойтесь жить и любить в полную силу.

Любовь должна быть трагедией. Величайшей тайной в мире!

Если честно, я не очень понимаю всех восторгов, вызванных этим произведением. Конечно, у Куприна приятные описания, которые похожи на вязание крючком: одна петля метафор накидывается на другую, но в остальном произведение прошло мимо меня. Идея о разделении любви на возвышенную, трагическую и счастливую, жизненную - не нова. И раскрыта она очень поверхностно, не интересно, как говорится "в лоб". Подобная сюжетная линия проходила во многих романах, но была гораздо более изящна. А здесь? Два-три рассказа о том, что настоящая любовь всегда окутана тайной и не приводит ни чему хорошему, да и один "смертельно" влюбленный, который дал почувствовать главной героини эту великую любовь на себе. И была ли она великой на самом деле?.. Больше всего мне запомнился монолог генерала Аносова:

...я уверен, что почти каждая женщина способна в любви на самый высокий героизм. Пойми, она целует, обнимает, отдается — и она уже мать. Для нее, если она любит, любовь заключает весь смысл жизни — всю вселенную! Но вовсе не она виновата в том, что любовь у людей приняла такие пошлые формы и снизошла просто до какого-то житейского удобства, до маленького развлечения. Виноваты мужчины, в двадцать лет пресыщенные, с цыплячьими телами и заячьими душами, неспособные к сильным желаниям, к героическим поступкам, к нежности и обожанию перед любовью. Говорят, что раньше все это бывало. А если и не бывало, то разве не мечтали и не тосковали об этом лучшие умы и души человечества — поэты, романисты, музыканты, художники? Я на днях читал историю Машеньки Леско и кавалера де Грие… Веришь ли, слезами обливался… Ну скажи же, моя милая, по совести, разве каждая женщина в глубине своего сердца не мечтает о такой любви — единой, всепрощающей, на все готовой, скромной и самоотверженной?

На мой взгляд, Куприн написал всю повесть ради одной этой фразы. И так хотел быстрее донести ее до читателя, что не стал заморачиваться над сюжетом. Только этим я могу объяснить столь небрежную работу над текстом.

С возрастом все больше понимаю, что русская классика - это моё!

Думала меня уже ничем не пронять, но Куприну удалось вывести на эмоции! Так подробно, правдоподобно описан быт и жизнь публичного дома, что у меня волосы на голове зашевелились! Провалилась я в Яму Куприна с головой)))

Автор описал все, как Горизонт проворачивает свои дела, посещение Ровинской публичных домов и конечно жизнь и истории "девочек" в этих домах.

Благодаря такому рваному повествованию кусками больше погружаешься и проникаешь в жизнь Ямы. Где пышные праздники граничат с иголками в груди от одного из клиентов, а вера в будущее с желанием уничтожить весь этот гадкий мир.

И вот продолжение истории с Любкой, но совсем не такое как я хотела... Лихонин раздражает. Зачем все это начинать, если у тебя нет плана, четких представлений чем ты планируешь помочь?! Детский сад какой-то! А позже такая подлость началась с его стороны, хотелось тюкнуть его по темечку! "И сцена разыгралась именно так, как он о ней мечтал."

Ох, Женя... Да, она уже потихоньку сходила с ума. Но именно она говорит честно, без прекрас и романтики, без надежд: "Говорящие, ходящие куски мяса!"
Даже читать больно, а каково жить в этом?!
Уж лучше скудоумие, ограниченность (как у большинства "девочек"), чем понимание и проживание всех этих чувств, эмоций... Но как она надеется на Бога на будущее хотя бы там.

Финала ...другого, наверное, и не могло быть... Но так хотелось!

Единственным, кто поддержал Куприна после публикации «Яма», был К. Чуковский. Он согласился с разгромным мнением критиков, что эта повесть страшна, безнравственна и реалистично неправдоподобна. Но затем он отметил, что показанная грязь — как раз позор для общества, и надо общественный строй перекроить так, чтобы никаких «ям» больше не возникало. Сам же автор отвечал на нападки критиков убеждением, что проституция вечна, тогда как войны, голод, стихийные бедствия недолговечны по мировым меркам. И именно этот факт и страшен.

Александр Куприн в начале своего романа «Яма» про жизнь русских проституток начала XX века, отметил:

«Я знаю, что многие сочтут этот роман аморальным и неуместным, но тем не менее я от всего сердца посвятил его матерям и молодёжи».

Почему и для чего? Показать про наличие двойной морали, которая стала нормой. Днём «великие мужи» трудятся на различной службе, рассуждают о великом, в том числе о верности, честности и моральных принципах. Однако до ночи после работы пропадают в борделях и прочих увеселительных заведениях с девушками доступного поведения. Временами продолжая и там рассуждать о семье и чести.

Коллективная тень как защитный механизм давно и упорно поддерживает иллюзию «нормы», пряча всё непригодное в специально отведённых местах. Однако посещаемость этой «Ямы» наводит на подозрения, что «нормы» у общества давно сместились. И что «яма» стала не обратной стороной общества с его аморальностью и лицемерием, а «одной из». Местами кажется, что лицевой, потому что слишком много и часто мелькают в борделе офицерские либо чиновничьи мундиры.

Куприну также было интересно изучить положение женщин в обществе в начале века и то, как они проживают свои травмы: кто через закрытие чувств, кто через аморальное поведение, кого-то «отпускает» через болезни, вирусы и т.п. Что в современной России, что в царской прелюбодеяния не было и нет — однако повесть до сих пор актуальна. И персонажи, и мир вокруг.

Повесть соткана как мозаика из разных судеб, характеров и действий. Простой слог, много глаголов действия, натуралистические описания без прикрас и «красного словца» — Куприн словно повествует о том, что окружает нас сейчас. Словно мы читаем сборник новостей за неделю, а не вымышленный текст. Для Куприна мы бессильны в борьбе с обществом и его злом. Мы лишь эпизод в его жизни. Поэтому и нет главных героев: судьба каждого и важна, и бессмысленна.

Финал неизбежен и логичен, как и болезни девушек легкодоступного поведения. И осуждаемого. Почему-то. Возможно, Куприн прав как минимум в том, что описанный сюжет не выдуман, но порождён самим обществом: в нём есть архетипические герои, каждому из которых можно посвятить отдельную статью — настолько они реальны и «выпуклы». Но есть ли в такой деятельности что-то ценное и осязаемое, что привносит в твою жизнь не только металл, но и наполняет тебя духовно? Для посетителей — вряд ли, хотя у каждого свои ценности и понимание морали. Для девушек же это логичный шаг, о котором они, правда не задумываются. Возможно, лишь Женя, которая хотела отомстить мужчинам… Но и это сомнительное торжество духа: месть не приветствуется праведной жизнью.

Современная повесть, написанная более века назад, не заставляет оглядываться и рассуждать о прошлом, а побуждает внимательнее всмотреться в то, что нас окружает.

Самая страшная и самая потрясающая книга русской литературы из всех, что попадали мне в руки.

Такая жуткая вначале - аж волосы встают дыбом - к концу черным, непроглядным, но спокойным, как смерть, мраком, опутывает ваше сознание и как будто что-то трансформирует внутри. Вы не закроете эту книгу тем же человеком, что открыли ее. И дело здесь не в эмпатии. Дело в логике. Не нужно обладать какой-то необыкновенно чуткой душевной организацией, чтобы понять изложенные здесь истины. Но нужно следовать за четкими и простыми аргументами автора.

"Яма" написана в 1908-1915 годах, события происходят в предреволюционной России. И вроде бы сам автор говорит о том, что того ужаса больше нет, что все поменялось. И сам ты не видишь вокруг себя никаких таких знаков, чтобы считать описанную в произведении социальную проблему актуальной. А все же чувствуешь, что никуда она не делась. Что не выбрались мы из этой "ямы". Просто формы она приобрела другие, новое прибрела обличие. И, читая книгу о быте публчиных домов, не к проституткам жалость испываешь, а к себе - вот в каком обществе мы живем. Вот, значит, какими были наши прапрадеды, которых мы уважали за седины и подвиги.

Яма - это окраина большого города, знаменитая своими борделями. Куприн на примере одного из них показывает нам внутрянку этой, обычно обходимой приличными писателями стороной, жизни. Без лишнего пафоса четко и лаконично приводит, выражаясь современным языком, кейсы из этого быта. Без высокопарных слов, без драмы, будничным языком, как будто деревья в парке описывает, он говорит кошмарных вещах. И этот тон, обыденность и будничность, страшнее самого содержания этих вещей.

Я не советую эту книгу школьникам. Да и впечатлительным людям лучше с осторожностью к ней отнестись. Но это определенно одна из лучших книг русской классики, которую я читала.

Нашла специально, своё сочинение из 11 класса.
Просто поделюсь своим впечатлением тогда:

Сочинение на тему: Тема любви в произведении А. И. Куприна "Яма".
От любви не утаишь ничего: а именно она высвечивает истинное благородство души человеческой, либо - пороки и низменные желания.
Многие писатели в своих книгах проверяли и будут проверять своих героев, посылая им это чувство - ЛЮБОВЬ! Каждый автор пытается по-своему объяснить любовь. Так в повести А. И. Куприна "Яма", писатель рассказывает об обратной стороне любви, раскрывая проблему проституции в России. К этой проблеме Куприн подошёл как художник-гуманист, глубоко сочувствующий "униженным и оскорблённым", стремившийся в ожесточенной душе найти светлое, человеческое начало. С первых страниц повести читатель попадает в публичный дом Анны Марковны, который находится на улице Ямской. Заведение Анны Марковны не из самых шикарных, как скажем, заведение Треппеля, но и не из низкоразрядных. Образы большинства обитательниц публичного дома Анны Марковны раскрыты Куприным поверхностно, автор почти не рассказывает о судьбах девушек, но большое внимание он уделяет их жизни в доме, подобной гнилому, неподвижному болоту. Все эти Любки, Тамарки, Женьки, Маньки-большие и Маньки-маленькие, в каждой из них писатель отмечает нечто индивидуальное, однако почти во всех без исключения обитательницах публичного дома, он подчёркивает одну и ту же черту - детскую беспомощность, инфантильность, наивность.
Свою точку зрения на проблему проституции писатель показывает через местного репортёра газеты Платонова.
В ответ на вопрос студента Лихонина: исчезнет ли когда-нибудь проституция? - Платонов даёт как будто бы близкий к истине ответ, утверждая, что произойдет это "тогда, когда осуществятся прекрасные утопии социалистов и анархистов, когда земля станет общей и ничьей, когда любовь будет абсолютно свободна и подчинена только своим неограниченным желаниям". Однако уже в этом высказывании Платонова слышится неуверенность. Свой ответ он предваряет словами: "Может быть, тогда", - а заканчивает фразой : "Вот разве тогда" - словно сомневается в осуществимости того, о чём говорит. Эта неуверенность вытекает из точки зрения Платонова на причины возникновения проституции. "Пока существует брак, говорит он, - не умрёт и проституция... Надоест же в самом деле, всё одно и то же: жена, горничная, и дама на стороне. Человек в сущности животное много - и даже чрезвычайно - многообразное. И его петушиным любовным инстинктам всегда будет сладко развёртываться в этаком пышном рассаднике вроде Треппеля или Анны Марковны". Следовательно, не социальные причины, а известные биологические инстинкты, заложенные в человеческой натуре, - вот что, по мнению Платонова, порождает и поддерживает проституцию. Исходя из такой ложной предпосылки, Платонов, естественно, не может с полной ясностью ответить на вопрос, когда же исчезнет это страшное зло.
К сожалению, в настоящее время редко можно встретить большую взаимную любовь между мужчиной и женщиной. Люди перестали преклоняться и благоговеть перед ней. Любовь превратилась во что-то повседневное и обыденное. Но для настоящей любви важна прежде всего духовная основа, когда один человек знает и понимает другого, может доверять ему, как самому себе. На данный момент физическое удовлетворение многих интересует больше. И ужасно то, что духовность отодвигается на задний план, обесценивается смысл самой встречи мужчины и женщины на дорогах жизни.
Повесть Александра Ивановича Куприна "Яма" - одно из тех произведений , что остаётся в сердцах читателей на всю жизнь , и заставляет их задумываться об обратной стороне любви.

Любовь же бедной девушки из виноградника и великого царя никогда не пройдет и не забудется, потому что крепка, как смерть, любовь, потому что каждая женщина, которая любит, – царица, потому что любовь прекрасна!

Идеальный вариант для книги в аудиоформате: вставляешь наушники и пока слушаешь длинное и нудное перечисление богатств Соломона, а потом физиологии и психологии тысяч его любовниц, в сон проваливаешься быстро и с удовольствием. Самое главное, не заснуть и не пропустить момент, когда начнется действие - встреча с Суламифью, и эротика, естественно, эротика. А если серьезно, у меня все сильнее стучатся в дверь сомнения по поводу классности нашей классики.

Не хочется разбирать на составляющие, искать тавтологии и затянутости, но тексты сейчас - совсем не то, чем они казались "-цать" лет назад. Возможно, жизненный опыт, совершенно точно, избалованность более динамичной англо-саксонской литературой, да и фактор того, что выбора раньше особо не было - тоже имеется. Все-таки одолела два с лишним часа нарочито пышного текста с намеками на сходство с литературой той исторической эпохи и с восточной цветистостью.

Это что у нас тут такое? По аннотации - "лучшее произведение о любви"..По ощущениям - тщеславная попытка смешать разные стили и познания уровня Википедии, приправить пряными восточными сказками и выдать за философскую любовную притчу. Для меня - не получилось. С трудом переслушав перечисления богатств Соломона, имена его жен, любовниц и наложниц, я свалилась в крутое пике околоюридических, очень мудрых разбирательств Соломонова суда. Зачем это было нужно? Наверное, чтобы кратенько упомянуть, что влюбленный царь был особенно мудр.

Дальше, вроде бы, закрутилась любовная история - кудрявая, слащавая, витиеватая. С побегами, тайными встречами, лобзаньями. И вдруг - читателю преподносят целый трактат восточных суеверий о драгоценных камнях. Ну что сказать? Гематологическая лекция на сказочной основе, мило. В финале выдаем мудрость про любовь, никак к этим камням не привязанную. Уже ближе к середине, возникает непреодолимое желание покромсать этот графоманский текст, сократив примерно на треть..Но это ж небожитель - классик…