Отзывы о книге Кармен

Видимо, меня избаловали окончательно многослойные истории с большим количеством героев, истории, которые с трудом влезают в размер среднего по толщине романа. Поэтому мне сложно относиться серьезно к «Кармен» Мериме. Героев не так много – рассказчик, который знакомится с главным действующим лицом, который, в свою очередь, влюблен в роковую красотку Кармен. Цыганка, которую встретил герой, полностью меняет его жизнь, лишает всех ориентиров, заставляет скользнуть на темную дорожку разбойника, стать разбойником, за голову которого назначена хорошая цена. И все бы ничего, но нет никакой надежды на счастливый конец – все герои получат то, чего достойны. Такая вот история, что тут еще добавишь?

Если сильно захочешь романтики, она свалится тебе на голову. Особенно если ты — в Риме, если ты — француз и убежден, что все итальянки мечтают полюбить представителя именно этой национальности. А местные жители сумеют создать атмосферу таинственности рассказами о роковых красавицах, убитых любовниках, привидениях и т.п. Потом, правда, окажется, что красавица была влюблена вовсе не в тебя. И вообще ты лишь случайный зритель на этом празднике жизни. Но сколько неповторимых впечатлений было получено до этого!

Самая большая любовь в литературе для меня – это французская проза XIX века. Я без ума от Стендаля, Золя, Бальзака, Мопассана. И если я действительно попаду на необитаемый остров, то захвачу с собой какую-нибудь антологию французских классиков в 20 томах :). И при всем при этом, я не думала, что меня можно удивить чем-либо в этой литературе. Авторы столь современны, в буквальном смысле слова (я не имею в виду актуальность затронутых тем и проч. идеологию), что впору сравнивать их с современной прозой. Только добавьте антураж XIX века. Но Мериме меня действительно удивил! Мне не верилось, что эти вещи написал человек, живший 100 лет назад! Это настолько близко, что непостижимо. И чувство юмора (которое меня просто покорило), и образы, и стиль! Как узнаваемы его персонажи! В «Двойной ошибке» и «Арсене Гийо» образ, который всегда меня поражал в жизни и впервые встретился с такой точностью в литературе. Это девушки или женщины, живущие в таком своем розовом, плюшевом мире, для которых самой большой проблемой будет недомытый пол или затяжка на юбке. Они вроде бы не глупы, успешно учатся, старательно готовят домашние задания в школе и семинары в универе, они усидчивы и спокойны. Но общаясь с ними, поражаешься той ограниченности мира, в котором они живут. Словно закрывают двери и окна своей жизни, а все внешние её проявления, кошмары и ужасы наблюдают сквозь оконное стекло. Правда, такие люди мнительны. И могут заморачиваться над сущим пустяком. Ничего не имею против, рядом с ними себя очень спокойно чувствуешь :). Но прежде я не встречала столь точного портрета этой категории. Писатели предписывают их либо к ограниченным, тупым буржуа, либо не заслуживающим внимания бытовым созданиям. А позиция Мериме мне очень близка – он пишет по доброму, с иронией, не давая забыть читателю, что эти люди заслуживают внимания так же как какие-нибудь глубокие и целеустремленные личности….

Не хочу тут растекаться мыслью по монитору :). Ибо я готова часами обсуждать мужские прототипы Мериме, экзотику его интерьеров, фантастичность «Венеры Илльской» (И почему Голливуд до сих пор не экранизировал, не понимаю), образ рассказчика, его тонкий юмор, его романтику и «религиозность»… Не хочу утомлять вас своими долгими рассуждениями.

История  в стиле фольклорной сказки о том, как ловкий грешник оказался ближе к Богу, чем добропорядочные фарисеи.

Федериго принял у себя дома Христа с апостолами - щедро, без расчета и без торга. Я увидела здесь ключевой момент, что изначально Федериго принял Христа не от того, что узнал его, а потому что «ему приятно было, что пришли гости как раз тогда, когда есть чем угостить». Такая вот спонтанная доброта без оглядки на то, достоин ли её нищий и голодающий и что с него можно получить. 

Господь хочет дать Федериго дары, а для Фредериго это оказывается искушением власти. В Библии написано - проси и дано будет тебе. А что просить? Федериго выбирает не сухо деньги, не славу, не бессмертие, но власть на случаем («священные карты») и власть над чужим телом - получается, что даже грешнику Господь дает оружие, причём без осуждения. 

Видимо, Федериго из тех, кому важен сам процесс, а не результат. И поэтому попросил у Господа то, что сделает его жизнь интереснее. А Господь дает то, что человеку действительно нужно. 

Карты - символ греха, страсти, пустой траты времени. Но Христос «улучшил» их - возможно, видя нечто большее в Федериго, что для него карты очень много значат. Получается, что Господь может действовать и через такое. На своем пути Федериго на своем уровне понимает суть «любви к ближнему»- спускается в ад, чтобы помочь другим и спасает 12 душ. 

В конце концов, он дважды обманывает смерть, что показывает его жажду жизни до самого конца. Если человек любит жизнь и верит в свое право жить - смерть отступает, хоть и на время. Федериго умирает не побежденным, а торжествующим. Прожив 170 лет, он спас 12 душ и попал в рай. 

Так кто такой Фредериго? Плут, грешник, злодей? На своем жизненном пути, будучи эгоистичным игроком, он умудряется спасти 12 душ. Но даже в раю он остается собой - хитрым, дерзким и неунывающим. 

Мысли, которые пришли после прочтения: 

1. Доброта выше благочестия. Федериго не ходил в церковь, но накормил Христа. Простая человеческая щедрость значит больше сотни поклонов. 
   
2. Страх делает человека уязвимым. Смелость дает свободу. 
   
3. Федериго не вошел в рай один, а привел с собой 12 душ. Спасаясь сам, спасай других - это ведь сердце христианина. 
   

Пожалуй, это самое оптимистичное произведение Мериме - о милости Бога и о даре жизни, который стоит защищать от смерти. Федериго - игрок, хитрец и сластолюбец. И не по справедливости Христос говорил с ним, а по милости. Но когда только милость - для человека это вседозволенность. Когда только суд - для человека это было бы безнадежно. 

История о Федериго весьма обобщенна, этого не нужно забывать. Но суть остается - милость дарована тому, кто сам проявил милость. А Бог есть Любовь. 12 разбойников он спас не потому, что они достойны, а потому что Федериго совершил подвиг милости и сошел в ад за ними.