Отзывы о книге Левша

Еще одна, как мне кажется, важная для прочтения в подростковом возрасте книга. Причем, конечно же, не с точки зрения "ах, какие женщины бывают злые и неблагодарные", а с точки "если вам на жену плевать, то не дай Бог, она найдет кого-то, кто окажется в ее глазах лучше вас". Причем, обратите внимание, женщина-то поступает строго по канонам "отцами заповеданного" - всю себя и все свое отдает любимому, в огонь, в воду и на каторгу за ним идет, никого дороже него у нее нет... А что любимый вовсе не муж и что свое - в том числе имущество венчанного супруга, за которого ее выдали "потому что надо" - ну упс, знаете ли. Случаются в жизни разные ситуации. Этакая "темная сторона Катерины из "Грозы"", если угодно - не получилось "как у всех", значит пойдем другим путем.

В общем, сначала жизни не дают, а потом в ужасе бегают - как она могла пожелать лучше доли, плохая-плохая!

Для меня произведения Николая Лескова – это если не встреча с Богом, то хотя бы с ангелом или кем-то из святых. Это произведение представляет собой так называемый святочный рассказ (хотя по объему ближе к повести). Во время непогоды на постоялом дворе укрывается много путников. В доме душно, жарко, плохо спится. Один из постояльцев замечает, что человека водит ангел, как и его самого когда-то. Путники просят рассказать эту историю. Имя рассказчика – Марк, он старовер, а по профессии – каменщик. Как-то артель строила мост в районе Днепра под управлением англичанина Якова Яковлевича. У работников много икон, особа почитаема из них та, что изображает ангела. Однако случилось так, что к старообрядцам приходят жандармы и забирают все иконы, а на изображении ангела ставят сургучную печать. Старообрядцы решают выкрасть икону с ангелом и подменить ее. Марк и юноша Левонтий отправляются на поиски художника, способного сделать копию. Долго ли, коротко ли, но они находят изографа Севастьяна и приводят в артель. Икона была написана, и надо бы печать поставить, да рука не поднимается. Словом, церковные власти узнали о попытке обмана, но возвращают в артель подлинную икону. Образ ангельского лика, на который наложена сургучная печать, глубоко символичен. Так все хорошее в человеческой душе «запечатано» суетностью, эгоизмом, пороками. «Распечатать» душу возможно только через любовь к ближнему, о которой говорил Христос. И важно помнить об этом не только по Великим праздникам, но и каждый день.

Мрачный очерк об их нравах. Лесков прекрасен удивительным языком, который так поражает в «Очарованном страннике» или «Левше», но здесь он второстепенен на фоне самой муторной истории с прелюбодеяниями, отравлениями и удушениями. Хотя интонацию автор выбрал крайне удачно – от простого повествования, без отклонений и авторских намеков пробирает еще больше, от ужаса простоты происходящего.

Критики очевидно верно сравнивали героиню Лескова с Катериной из «Грозы» Островского – купеческая среда, скука, адюльтер. Но сколь разные последствия последний имел! Лесков пишет о звере в человеке, о том, что в купце или приказчике он также недалеко укрыт, как в крестьянине (по стандартному уровню зверства в деревне проехались почти все классики). Если верить открытым источникам, Лесков собирался продолжить серию очерками о других социальных слоях царской России, но условия изменились, и нам осталась только эта сочная, тягучая и сокрушительная для веры в человека история, где люди мрут, трупы закапывают, а влечение оправдывает дальнейшие смерти.

После ужасов в купеческом хозяйства Лесков крайне интересно описал этап. Его легкая шпилька в адрес социал-демократических коммун в Петербурге мила, там где он пишет про женщин с пониженной социальной ответственностью. Но интереснее всего описание коррупции, ночных свиданий и перемещения по России без железных дорог, когда узники бредут себе к месту заключения неделями.

Но запомнится, думаю, не сам уровень страсти и зверства, не влекомый Сергей и демоническая главная героиня, а жуткая сцена с несовершеннолетним наследником. Вот тут нарочитая простота рассказа давит на тебя сильнее всего, обнажая того самого зверя. Как гвоздем по стеклу.

Меняются эпохи, а люди всё те же Очень современная история. Молодая девушка выходит замуж за человека вдвое старше ее, в золотую клетку. 4 года ждёт рождения ребёночка, который развеет ее скуку, но не случается. И вот, когда муж уехал в очередную отлучку, она поддаётся очарованию молодого человека, который умеет обольстить и тянется к женщинам, которые могут одарить его не только любовью, но и материальными благами. Дальше сюжет может развиваться разными путями, но у Лескова самый трагичный вариант: безудержная страсть, вся нерастраченная за годы любовь, заполоняет все сознаете Катерины и она уже готова на все, лишь бы милый был рядом. Даже когда отчаяние толкает ее на самоубийство, она не смеет покуситься на главного ее обидчика. С чего же всё началось: с условий и характера. Молодая женщина вынуждена согласиться на брак со «стариком», как с удачной продажей на брачном рынке дефектного (без приданного товара), в то время как она ещё не успела понять свои желания и прочувствовать жизнь. И в доме мужа она попадает в атмосферу тотального одиночества и отчуждения: у неё нет дела, чтобы занять ум и руки; у неё нет возможности развивать свои чувства и эмоции: ни музыки, ни книг, ни размышлений. Я вообще поражаюсь, как она выжила эти четыре года. Ни забот о нарядах и маникюре, прическе… ничего. Только удушающая тишина комнат, чай и редкие сплетни. Она слишком робка и бесправна, чтобы завести свой «двор» богомолок и сплетниц; а отсутсвие детей и вечные попрёки в том, что неродица, ещё больше затягивают удавку на шее. Вообще, судя по тому, что и с первой женой у Зиновия Борисыча не было детей, и в отсутствие братьев у него же, скорее всего есть причины связанные с его репродуктивным здоровьем, но кто мог тогда в этом разобраться. (Буть Катерина более рассудочной, и менее страстной, родила бы по-тихому от любовника, с которым бы встречалась так, чтобы никто не прознал, муж принял бы ребёнка как своего и рад был бы, и предмет любви и заботы для неё появился б, но то совсем другая история). Самый трогательный образ в книге - отрок Федя: чистое невинное дитя. Была надежда, что из него получится хороший человек, если б появился наставник, разливающий душу и ум. Сергей, ну это типичный жиголо, скучно и неприятно про него думать. Впрочем, ему и не пришлось долго соблазнить Катерину, она за четыре года скуки, уже была готова к любому, первому встречному. Не повезло встретить Сергея. Но и другого кого встретить было некого. Эх, трудно жить без любви, а с такой любовью как у Катерины ещё труднее.

Данная книга - приключенческий роман от отечественного классика, написанный легко и увлекательно. Но в тоже время он оставляет после себя достаточно неприятное послевкусие.

Принято обвинять иностранных авторов, что Россия у них сплошь "глупый Иван, водка, медведи, цыгане". Читая же данное произведение, понимаешь, что и у русских писателей такая же действительность, только еще обильно приправленная православием, святыми и бесами, которые подстерегают на каждом шагу и пытаются помешать спокойно жить людям.

Не знаю, насколько хорошо эта книга отражает историческую реальность, но картина рисуется весьма печальная. С первых глав мы видим неумеренное пьянство, которым отличается даже духовенство, азартные игры, в которых люди поигрывают огромные деньги, любовные страсти, которые разрушают жизни. Необразованные крепостные во всем видят вмешательство высших сил, отличаются бытовой жестокостью, видимо, из-за того, что сами регулярно и без особой причины подвергаются поркам, а потому не находят ничего страшного в том, чтобы ради забавы избить случайного путника на дороге, а убив, не сильно переживают, ведь хозяин возместил денежный ущерб. Потом так же легко и даже наивно герой совершает кражу, задним умом понимая глупость этого непродуманного поступка, но его уже несет течение жизни. При этом Иван в целом весьма добрый и положительный персонаж, но глуповатый и любопытный, как большой ребенок.

Он ввязывается в разные неприятности, которые потом мужественно преодолевает. Даже будучи свободным от крепостничества, герой не может создать себе спокойную жизнь и единственное, что ему остается, это уйти в монастырь, где он наслаждается, что ему не нужно принимать решений - "больше повиноваться, то человеку спокойнее жить"

Резюмируя, отмечу, что главный персонаж книги точно не герой для подражания, и мне жаль, что у русских такое печальное наследие прошлого.

Интересная трактовка русской праведности. С учетом того, что в самом начале, главный герой Иван Северьяныч Флягин из баловства, случайно убивает монаха, уродует кошку, которая воровала птенцов голубей, пытается покончить жизнь самоубийством, ворует лошадей у своего хозяина, в итоге становиться беглецом без паспорта, впрочем, в дальнейшем он покупает фальшивый паспорт. Хороший набор для начинающего праведника. В дальнейшем всё в том же духе. Убивает в соревновании за лошадь, славного татарина, после, убегает в степь, избегая привода в полицию, и попадает на поселение к степнякам, которые силком его удерживают. Имеет там четыре жены и восемь детей и при этом особо не заботиться об их судьбе, проявляет полное равнодушие. Сбегая от татар насильно их крестит. Напившись, растрачивает большую сумму казенных денег. Помогает в самоубийстве любимой женщине. В конце книги приходит в монастырь и там всё не «слава Богу». Ссылаясь на докучливых бесенят, зарубил топором безвинную корову. После «свечного погрома» в церкви хотели судить, да «махнули рукой» и посадили без суда в погреб.

«Ну, тут я рассердился да взял и все остальные свечи рукой посбивал. «Что же, – думаю, – если этакая наглость пошла, так лучше же я сам поскорее все это опрокину».»

В погребе Иван начитался газет и стал войну пророчествовать. Иигумен его врачу показал. Врач поведал, что полезно будет этому иноку по стране побегать, от греха подальше. Так и пошел наш Иван Северьяныч по святым местам, по дороге о себе по-простому рассказывая и к смерти, на будущей войне, за народ, готовясь.

Тем не менее, общая картина произведения не подвластна какому-либо поверхностному описанию. Прочитал, и никакой мысли в голове, умом нашего праведника не понять, сплошные чувства. Иван не был сломлен грузом от последствий своих же не всегда продуманных действий. Можно проследить не только какими путями шел он, а что его влекло, чем он очаровывался, следуя за божественным провидением. В каком-бы месте он не остановился, его влекло дальше, не было привязанности.

Несмотря на богатый приключенческий список, не вполне однозначных деяний, характеристика героя весьма положительная. Честный, искренний, преданный делу и тем, кому служит, простодушный, добрый, бесстрашный, сострадательный, любит свое призвание, стремиться к красоте, живет больше чувствами, чем расчетом, имеет внутренний стержень…

Иван должен быть пройти и вырасти из тех ситуаций, через которые проводила его жизнь, неся за собой груз своих ошибок, тяготея к раскаянию, к страданию во имя искупления.

Этапы, которые прошел главный герой на пути своих скитаний:

• Мальчиком служил у графа возле коней и очень любил это занятие. Спас жизнь графу и его семье, но после наказания им кошки, его высекли и лишили доступа к лошадям. Он не выдержал и сбежал. Раскаялся, порывался вернуться, но чиновник убедил его купить фальшивый документ.
• Попал в няньки к брошенному ребенку. Не смотря на преданность в служении нанявшему его отцу ребенка, отдал ребенка вернувшейся матери и сбежал в другой город. Сильно кается, что перед этим, офицера побил.
• Попросив у офицера прощения, пошел на ярмарку где очарованный красотой лошади вступил в поединок, лишь бы хоть минутку владеть подобной лошадью.
• Будучи в степном плену, тосковал по России.
• Сбежав из плена, стал помогать людям, покупать лошадей, избегая обмана. Потом поступил на работу к князю, помогал ему коней выбирать.
• Случилась любовь к цыганке и обреченная её смерть. Многое, что происходит в книге, является спорным и необходимо соотносить со временем и положением главного героя. В эпизоде с цыганкой, считаю, что Лесков пытается оправдать некоторые случаи самоубийства, продолжая рассуждения, начатые в первой главе.
• В поиске покаяния и смерти идет служить на Кавказ за другого человека, под чужим именем. За геройские поступки получает звание офицера. Кается начальству в своих прошлых грехах, но те не находят подтверждения.
• Уволившись из армии, пытается служить на госслужбе, но не видит смысла в работе.
• Идет в артисты, где помогает одному человеку, после вынужден уйти и теперь уже в монастырь.

  Стоит вспомнить, что его мать обещала сына Богу. Вот и судьба такая случилась, не принимала его общепринятая жизнь, гнала его странствовать в поисках Дома. Да и монастырь близок ли Богу?

  Считаю произведение сложным в плане восприятия судьбы главного героя. Лесков до предела все усложнил, отдалившись от однозначности восприятия поступков. Сам поступок, как критерий оценки человека, теряет смысл, в отдельности от общей судьбы человека, его мотивов и дальнейшей жизни. Один и тот же поступок, у разных людей, может быть как падением, так и платформой для испытания и роста духа.

Можно вспомнить, когда человек, формально прикрываясь какой-либо заповедью, не делает сознательного, самостоятельного выбора, не берет на себя груз ответственности, прячется от своей совести, оставаясь «чистеньким» перед ней. Иван Северьяныч умел брать на себя ответственность и отвечать за свои поступки.