Отзывы о книге Бог-скорпион

В этом сборнике представлены три различные эпохи, три новеллы о древних мирах. Мне особенно понравился первый и третий рассказ, второй показался самым длинным и менее понятным, хотя и он необычный. Первое и последнее произведение, с моей точки зрения, объединяет общая тема: среди массы обычных людей появляется иной, прогрессивно думающий человек. Но его судьба складывается трудно, люди вокруг не понимают и не принимают его идей, не верят, что можно жить иначе, чем они привыкли. Автор очень убедительно рисует персонажей того времени, с их ограниченностью и неверием в то, что мир намного больше и разнообразнее, чем они считают. Хотя и в современном мире люди очень часто не могут отказаться от своих убеждений и принять новшества. С другой стороны, на примере первого рассказа, можно увидеть, что вера в Бога-фараона, а так же вера в загробную жизнь, могла облегчить существование, примирить со смертью и что "правда" не сделала людей счастливее. Так же, как и в третьем рассказе, автор показывает, что изменения пугают и отталкивают людей. Даже рабы и солдаты готовы держаться за привычную жизнь, полную тягостей и опасности, чем принять что-то новое и неизвестное. Что касается второго рассказа, то забавно было читать об обществе, где женщины сдерживают свои чувства, рациональны и хладнокровны, а мужчины часто плачут, эмоционально переживают и предаются мечтам и играм. В общем, мой вывод, что автор в небольшой по объему книге даёт обширное поле для размышлений, на примере древнего мира поднимает вопросы, которые продолжают быть актуальными и сейчас.

Притча. Как много в этом слове! Сколько пищи для размышлений, и каждый человек может усмотреть что-то своё в подобного рода историях. В «Боге-скорпионе» я увидела силу человеческого духа, стремление к новым открытиям, попытки заставить людей взглянуть на мир другими глазами. Всё это соединяется в Болтуне. Именно этот персонаж вдохновил меня; не Прекрасный цветок, не Большой дом и уж тем более не юный принц. Мы видим мир, в котором правитель – это Бог в глазах своего народа. Он поддерживает небо, имеет власть над приливами и отливами священной реки, а когда придёт время он вступит в «Вечное Сейчас» Есть принц, но он не хочет брать на себя ношу отца, не хочет становиться Богом. И ещё есть Прекрасный цветок, сестра принца, предназначенная ему в жёны. (инцестуальные связи в Древнем Египте были нормальным явлением, поэтому данный факт не смог меня удивить). Здесь можно увидеть некую нерушимую систему, пока не появился смельчак, который посмел бросить вызов самому Богу, отказавшись от его дара, дара вечной жизни.

Клочок земли размером не больше крестьянского поля…горстка обезьян, выброшенных на берег человеческим морем…слишком невежественных, слишком самодовольных, слишком недалёких, чтобы признать, что мир не ограничивается десятью милями реки…

Кто в этой стране восседает на троне, тот и делит ложе с тобой, необыкновенная и прекрасная женщина. Он мог бы жечь огнём берега этой реки от истока до устья, пока люди, живущие на них, не стали бы поклоняться твоей красоте.

У тебя есть солдаты…у тебя, одной из дюжины правителей на этой реке, есть уже какое-то подобие армии…

Единственный голос разума в этом безумном мире. Болтуна прозвали так лишь потому, что не верили во все те истории, которые он рассказывал: о белых женщинах, о твёрдой воде, о хлопьях, падающих с неба и т. д. Не верили или не хотели верить, настолько сильна была эта система и пойти против неё - означало пойти против самого Бога. Что же касается «Клонк-Клонк» и «Чрезвычайного посла», они вызвали у меня двоякое впечатление. В первой притче речь идёт о вечном противостоянии мужчин и женщин, но были такие моменты, смысл которых доходил до меня не всегда. Во второй – об учёном и его изобретениях, которые были восприняты неоднозначно. Честно говоря, последнюю повесть в этом сборнике я дочитывала с трудом, буквально заставляла себя. Все они такие разные и я бы не советовала читать их одна за другой. Надо делать перерывы. Слишком много Голдинга получилось. В целом, сборник очень хороший и заслуживает внимания читателей. Не понимаю, почему именно «Повелитель мух» является самым знаменитым произведением Уильяма.

Томный средиземноморский вечер застаёт Императора и его любимого внука Мамиллия в саду. К ним является грек-изобретатель, этакий новый Архимед, постигший тайны вселенной и обуздавший некоторые действующие в ней силы. Император мудр, а потому не гонит грека, позволив ему продемонстрировать свои открытия, что приводит к не совсем ожидаемым последствиям в масштабе целой империи.

Голдинг в характерной для него манере ироничной притчи размышляет о несвоевременности изобретений, людях на своём и не очень месте и тщетности попыток внести резкие изменения в привычный ход жизни. На примере Императора - воплощения мудрости, величия и жизненного опыта - он демонстрирует, что равно проигрывает как сила в отсутствие ума, так и ум в отсутствие силы. Единственное, что может исправить ситуацию, это мудрость.

Стиль Голдинга таков, что его книги можно было бы принять за рассказы для детей. Язык простой, понятный. Ситуации часто комичны, как бывает комична обычная жизнь в своей повседневности. Но именно в простоте и обычности кроется философский посыл. И даже когда автор обращается к древним мирам, как в этой книге, в «Боге-скорпионе» или «Клонк-клонк», он на самом деле говорит о непреходящем, о том, что происходит с человеком во все времена и повсюду. И как тут не улыбнуться с лёгкой грустью, соглашаясь с тем, что да, всё так и есть. Ничто не изменилось ни со времени первобытных племён, ни с эпохи фараонов.

Такое, полностью "проходное" произведение. Небольшая повесть о том, как к римскому императору приходит изобретатель, и начинает придумывать и конструировать всякие штуки типа паровых машин и взрывчатых веществ. Сама мысль понятна - насколько готово человечество к технологическим прорывам и как оно будет их использовать (учитывая, что произведение написано в 1956 году, параллели напрашиваются сами собой), но в целом выглядит и читается как что-то, написанное хорошим автором забавы (или небольшого заработка) ради, в перерыве между утренним кофе и вечерней газетой. Флэшмоб 2012, за рекомендацию спасибо Morra 12/15

Для меня это произведение о страхах и суевериях. О том, что для того, чтобы широко и глубоко мыслить, нужен не только ум, но и смелость. 

Бог Скорпион

Эта история про суеверия, на которых построен мир отдельного кусочка планеты. Они считают себя центром вселенной и никакие рассказы про другую жизнь не могут убедить их посмотреть на мир шире. Тут даже нет страха перед чем-то Новым, оно просто не воспринимается. Бред сумасшедшего, который надо устранить. 

Клонк Клонк

Это история про мужское и женское. Неспокойному, соревновательному и очень мнительному мужскому требуется баланс в виде мудрого, смотрящего на всё со стороны женского. Поддержка не только соратников по приключениям, но и принимающей и понимающей женщины, как надёжного тыла и стабильности. 

Чрезвычайный посол

Эта история про мудрость правителя. Про те же суеверия и страхи, которые не дают увидеть масштабность мысли. И выбор: развиваться и всё перестроить, объяснять, обучать и обучаться или сохранить всё как есть и дожить свой век спокойно. Как правило, правители выбирают второе. Во многом потому, что возраст у них уже не для новых свершений, а для спокойной старости. 

Может жанры малой прозы плохо идут в аудио-восприятии, а может мне вообще стоит прекратить довольно жалкие попытки полюбить рассказы и повести, но я совершенно ничего не поняла в этом произведении.

Завязка, разговор императора с внуком и появление интересных гостей, - интригует. Что за сумбурная фигня происходит в гавани - не понятно! Кто, кого, куда упал, что взорвалось, - полный хаос событий и бессвязных реплик. И опа, снова все мирно, снова император ведет тихую беседу с гостем-изобретателем. Что это вообще было? Какой момент перечитать, чтобы рассказ стал полноценным произведением?

П.с. Шутку про Китай в конце оценила.

Уильям Голдинг "Бог-скорпион". Сборник, состоящий из трех новелл: "Бог-скорпион", "Клонк-клонк" и "Чрезвычайный посол". 254 стр. Издательство

"- Ты будешь не как "все", - раздраженно сказал Верховный. - Тебе предстоит стать Богом, Высоким Домом, восседать на троне, держа в одной руке символ власти, в другой - символ отеческой заботы.

• Они увидят, что я плачу!
• Они и должны увидеть, как ты плачешь. В этом глубочайший религиозный смысл. Можешь ты представить себе Бога, который смотрел бы и не плакал от того, что видит?...".

  Уильям Голдинг - один из основоположников аллегорического романа, наиболее известный из которых - его дебют "Повелитель мух". В данном сборнике автор снова демонстрирует нам прием аллегории или, проще говоря, иносказания. Он переносит нас в Древний мир: сначала в Древний Египет во время царствования фараонов, затем в Африку, где мы видим столкновение двух миров, и наконец в Древний Рим.

  Каждая новелла по-своему уникальна и носит определенный, свойственный только творчеству Голдинга, стиль. По структуре каждое произведение сильно выделяется на фоне новелл других классиков мировой литературы полным отсутствием концовки, точнее наличием разорванного конца, где читатель может сам додумать события, которые произойдут с героями после окончания повествования. Каким-то образом Голдингу удалось создать своеобразный ореол тайны, витающий над новеллой "Клонк-клонк", где читателю не совсем понятно, кто перед ним: люди или звери, или же все мы - звери в понятии Голдинга. У автора каждый герой играет конкретную роль в произведении, то есть, нет лишних персонажей, без которых можно было бы обойтись.

  Однако, высказывая моё личное мнение касательно прочитанного, могу сказать, что я не совсем поняла смысл каждой новеллы. Создалось ощущение будто бы мне чего-то не хватило, осталась недосказанность что ли. Может, кому-то и нравится читать такие произведения, но я точно не из их числа. Предпочитаю понимать всё то, что автор закладывает в своё произведение, поэтому сборнику ставлю только 3/5, к тому же, читалось очень долго и мучительно, было ощущение, будто я пробираюсь сквозь джунгли литературы. Аллегория - явно не мой конёк.

Уильям Голдинг известен в первую очередь, как автор «Повелителя Мух». Произведение признанное, изучается в университетах на разных специальностях и рекомендуется писателя как напрямую, так и через произведения. Например, один из героев романа в рассказах «Сердца в Атлантиде» Стивена Кинга, считает её важной книги жизни.

В рассказе идёт речь о Цезаре и его внуке Мамиллии. Название задаёт интригу на которой балансирует действия и размышления о сложных вопросах. Части не перевешивают друг друга, как по мне. Поэтому каждый сможет сосредоточиться на интересном для себя.

В произведении затрагиваются темы свободы человека, технического прогресса, власти. Уже на примере из древнего мира видно, как парочка изобретений может заставить мир сойти с ума. Люди начинают вести себя агрессивно, и терять жизненные ориентиры.

Изобретения действительно меняют мир на всех его уровнях. Технологии закрадываются на территории психологии, образования, гуманитарных знаний. Многим людям неловко без телефона под рукой, а проверка почты заставляет неосознанно задерживать дыхание. Мир схлопывается. Роботы заменяют людей, и не вчера это началось.

История в рассказе приглаженная и на мой взгляд отсылает больше к мифу, чем к тому, что на самом деле там происходили со всех сторон. Задача автора поразмышлять не на тему древнего государства, а на темы острые и обнаженные через эту фактуру.

— Я тебе все могу дать, Фанокл. Чего тебе надо?

— Ответь мне, Цезарь, Когда на море стихает ветер, что происходит с кораблем? Повернувшись к Фаноклу, Император снисходительно улыбнулся.

— Он ждет, когда ветер подует вновь. Штурман начинает молиться богу ветра. Приносит жертвы и так далее.

— А если он не верит в бога ветра?

— Тогда, я думаю, ему не будет попутного ветра.

— А если ветер стихает в решающий для твоих кораблей момент морского боя?

— Рабы берутся за весла.

— А когда они выдыхаются?

— Их бьют.

— Ну а если они так обессилели, что и побои не помогают?

— Тогда их выбрасывают за борт. Диалектика… сократический метод.