Наши предки

Жил-был барон. Его звали не Мюнхгаузен, а Козимо. Однажды Козимо поссорился с отцом за обеденным столом... Не хотел вкушать улиток))) И с тех пор Козимо стал Маугли) Он начал жить и обустраивать свой быт на ветках деревьев, постепенно подпуская к себе людей... и некоторых животных))) Так начинается история жизни барона Мюнхгаузена, Робинзона Крузо и Маугли в одном лице...

Что мне не понравилось в этой книге? Сам барон мне не понравился. Упрямый до чёртиков. Нет, чтобы переступить свою гордость и помирится с отцом, он решил, что на деревьях ему будет лучше. Мне не понравилось, что этот Маугли убивал животных для того, чтобы ему лучше жилось. Мне не понравилось, что он принимал подачки и помощь от младшего брата. Я вообще не представляю, как так можно жить на дереве до старости лет. Свихнешься со временем..

В этой книге есть место и дружбе, и приключениям, и любви, и войне...

Дружил Козимо с разными людьми, лазал по веткам и наблюдал за всеми. Активно принимал участие в военных действиях, активно ссорился с девушками, и активно вёл свою жизнь, которая казалась странной другим... В общем, был необычным философом-реалистом))) Это всё, что я могу сказать. Большая часть книги была обращена к охоте на животных, на обустройство своего жилища, на девушек и в конце на войну. Вот на этих четырёх факторах и строится сюжетная линия.

Роман ориентирован на подростков. Особенно мальчикам он понравится. А вот мне не понравился. Какой-то скучноватый с нотками варварства.

Книга прочитана в рамках игры #Волшебнаягора.

Объяснить свою любовь к Итало Кальвино я не могу: постмодернизм - не моё, но именно в его текстах мне удаётся не видеть всё то, что отвращает меня от этого направления. Скажем так: когда-то я очень удачно начала знакомство с автором с Итало Кальвино - Если однажды зимней ночью путник... . С тех пор каждая его книга - удовольствие (с подспудным страхом, что конкретно это произведение будет гораздо хуже=D). И да - все хуже, но не намного...

Абсурдный посыл сюжета: двенадцатилетний мальчишка в своём первом подростковом бунте принимает решение, определившее всю его дальнейшую жизнь: никогда не ступать на землю, не спускаться с деревьев. Конец XVIII века, аристократическая семья, гордый донельзя своими предками отец, посвятивший жизнь тому, чтобы заполучить титул герцога, мать - австриячка, воспитанная отцом-генералом и сама почти генерал в обыденной жизни, вечерние семейные застолья, которые для младших детей - Козимо и Бьяджо - являются просто каторгой: локти, приборы, тишина за столом и другие воспитательные моменты так на них и сыплются... Отказ от гадких варёных улиток, и вот уже шустрый Козима сидит на ветке дерева, подальше от отцовских "мер воспитания"

 — Ничего, устанешь торчать на дереве — живо образумишься! — крикнул он.   — Не образумлюсь, — ответил Козимо с ветки.   — Ну так я тебя вразумлю, как только спустишься.   — А я никогда не спущусь. И он сдержал слово.

С тех пор нога его не ступала на землю, но прожил он жизнь насыщенную, как в личном, так и в общественном плане. Местные привыкли к странному сынку барона, что ловко, как обезьяна, карабкается по ветвям и может оказаться в самых неожиданных местах. Став бароном, он умудрялся даже управлять имением, не спускаясь на землю)).

Найдётся здесь и история любви, и не совсем благородный разбойник, и очаровательный пёс, и напыщенные испанские дворяне, также, как Козима, живущие на деревьях - но не по своей воле, и даже - не поверите! - князь Андрей, с которым довелось побеседовать Козиме, когда русские поторапливались в Париж.

Коммунистические идеалы самого Кальвино красиво и грустно отражаются в истории в назревающим бунтом виноградарей в Омброзе, когда Козима завёл общедоступную тетрадь, куда каждый мог записать свои мечты, желания и нужды:

Тетрадь получилась очень интересной, и Козимо назвал ее "Тетрадь горестей и радостей". Но когда была заполнена последняя страница, не нашлось никакого высокого собрания, которому можно было бы ее вручить, и тетрадь осталась висеть на дереве, привязанная бечевкой. Пошли дожди, тетрадь постепенно набухла, чернила расплылись, и это грустное зрелище наполняло горечью сердца омброзцев, недовольных своей жалкой участью, и пробуждало в них жажду мятежа.   Одним словом, и у нас были налицо все причины, вызвавшие Французскую революцию. Но вот только жили мы не во Франции и революции у нас не было. Ведь мы живем в стране, где есть причины, но не бывает следствий.

«Барон на дереве» (1957 год)— второй том фэнтезийной трилогии Итало Кальвино «Наши предки», в которую также входят романы «Раздвоенный виконт» (1952 год) и «Несуществующий рыцарь» (1959 год). Историю Козимо Рондо рассказывает его младший брат Бьяджо. Он был свидетелем многих описываемых событий. Другую часть, недоступную взору Бьяджо, в самых разных вариантах ему поведал сам Козимо. Дополнила повествование информация, поступившая от очевидцев. Чаще всего ими являлись жители деревни Омброза, в которой разворачивается основное действие романа. Начинаются приключения 15 июня 1767 года. Двенадцатилетний Козимо в знак протеста (надоели ему улитки на обед) забирается на дерево и даёт обещание никогда в жизни не спускаться вниз. Слово своё барон сдержал. В последние дни мы увидим его согбенным старичком с кривыми ногами и длинными, как у обезьяны, руками, жалкого и умирающего, но всё так же восседающего на дереве. Сама картина смерти отсутствует, так как герой успеет ухватиться за якорь проплывающего в небе воздушного шара, чтобы исчезнуть из вида навсегда. Когда воздухоплаватели пересекут залив и приземлятся, то на канате будет покачивался один лишь якорь. Таким образом Козимо Рондо не нарушил обещания: он никогда больше не ступал на землю, а, исчезнув в небе, не оставил на земле даже своих останков.

В фамильном склепе стоит в его память плита, а на ней высечены такие слова: "Козимо Пьоваско ди Рондо. Жил на деревьях. Всегда любил землю. Вознесся на небо".

Автор проявил немалую фантазию, обустраивая быт героя, придумывая занятия, завязывая знакомства. Простейшими потребностями (сон, еда, туалет) писатель не ограничивается: его персонаж водит знакомства с лесными жителями, совершает путешествия, много читает, выписывая книги, и даже создаёт собственную типографию. Он не отказывает себе в любовных похождениях, участвует в политической жизни, всячески помогает жителям Омброзы в хозяйственных работах и защищает их от самоуправства властей, разбойников, оккупантов... Казалось бы, имеется нестандартный герой, чья жизнь проходит в заботах, похождениях, рассуждениях на самые разные темы. Историческая основа представлена насыщенной политической обстановкой. Фантастическая составляющая позволяет проявлять яркое воображение. К тому же у автора неплохой слог... И при всё этом читать было скучно.

Роман можно назвать приключенческим, жизнь на деревьях — метафора независимости, но куда больше подходит жанр философской сказки. Когда Итало Кальвино представлял своего героя философом, то невольно приходил на память образ Диогена, живущего в бочке. Чуть позже автор подтвердил мои догадки, введя в повествование эпизод встречи Козимо с Наполеоном. Император, охваченный навязчивой мыслью, повторяет: «Это напоминает мне нечто… Нечто такое, что я уже видел…» И сам же следом восклицает: «Ну конечно же! Встреча Александра с Диогеном!» Однако истинным философом Козимо не стал. Его метания между масонами, разбойниками, революционерами, республиканцами говорят о поисках идеалов, но фраза «уже много лет живу и борюсь ради идеалов, смысла которых не смог бы объяснить даже себе самому», опровергает счастливый конец...