Сакральное

Эта книга об опыте, прикосновении и погружении к тому,что для каждого является "его сакральным".Унифицированное понятие не обладает человеческим субстратом.Поэтому здесь "сакральное" является отражением себя и каждого в таких явлениях и состояниях как -жизнь,смерть,любовь.Извечных трех сестер,с которыми идут рука об руку. "Сакральное - тот бесконечно редкий миг, когда "извечная часть", которую несет в себе всякое существо, вступает в жизнь, захватывается всеобщим движением, вовлекается в него, реализуется. Для меня это нечто такое, что брошено на чашу весов со смертью, скреплено печатью смерти..."-так пишет в одном из фрагментов рукописи Колетт П. «Опыт сакрального – это опыт такого рода, что не может никого и ничто оставить равнодушным. Тот, кто сталкивается с сакральным, уже не способен оставаться чуждым ему, как христианин не может оставаться чуждым Богу.Трансгрессия-символизирует смерть,которая является проводником в область сакрального."-делится Батай в письме Мишелю Лейрису. Колетт Пеньо(Лаура) родилась в богатой парижской буржуазной семье, ее отец управлял преуспевающим шрифтолитейным заводом.В возрасте 11 лет она потеряла отца и трех братьев в первой мировой войны, что оставило отголоски в ее пронзительном творчестве:"Сколько себя помню, передо мной все время вставали мертвецы... Я шла с запада на восток, из одной страны в другую, из города в город – и все время между могил... Казалось, что могила вот-вот разверзнется, и всех нас поглотит горячая земля, что нам здесь уже не удержаться, не устоять, прижавшись в страхе к другим могилам, на этом краешке земли, отведенном для живых, на этих узеньких дорожках из белого гравия, где стоишь буквально на одной ноге, где тебе не по себе, где холодно и гадко. " Ж.Батай родился в небольшом провинциальном городке Бийом на юге Франции,принял католичество и готовился к духовной карьере, однако позже разочаровался в вере,стал вместе с Роже Кайуа и Мишелем Лейрисом одним из организаторов Социологического колледжа, одной из задач которого была разработка социологии «сакрального». Не было сомнений,что две противоречивых натуры Батая-философа,писателя,любителя женщин,эрудита и поразительного бунтаря и Колетт-святой трауры в безбрежном океане жизненных событий и волнений, суждено было встретиться,ибо их мысли не повторяли,но перекликались и дополняли друг друга под собственным углом зрения и восприятия. Каждый из них,соединившись в недолгом любовном союзе, продолжил свое путешествие в живую ткань писательской деятельности,отдавая себя ее сосредоточению в каждой строчке,которые,в том числе,представлены в этой книге, размывая границы "мужчина-женщина", становясь существом среднего рода,объединенного и разрывающегося на части от этого объединения. В существовании самой Колетт П. любовь была больше чем страстью или сексуальным влечением,это было подобно самозабвению,самоутрате,стремление и переходу границы "Я-другой",та,которой достигается в поэзии,прозе,отделяя мир внешний от мира внутреннего сакрального. Ж. Батай в своей книге "Внутренний опыт"(1943) упоминает о том, что "экстаз не есть любовь, поскольку любовь подразумевает облада­ние, для коего необходим объект, который обладает обладающим им субъектом. ".Любовь описывается Батаем как определенный мера или способ безграничности, а безграничная открытость возможна только на "границе" двоих и в их слиянии, а не в одном для другого. Находясь на тонкой линии перехода от себя к другому,эти две смогли подарить миру и друг другу незабываемые моменты,слова и мысли. Приведенные в книге стихотворения "Святой бездны",отрывки произведений,дневники их обоих раскрывают период их совместного существования и осознание,пришедшее после утраты Лауры. Восхитительное,светлое и безграничное творчество подобное распустившейся розе "цвета золотой осени",которую Ж.Батай сорвал и принес терзаемой агонией Колетт 11 октября.

Мрак, тихие могилы, похоронные процессии, туман и тихая безысходность перед смертью. которая всех нас ждет. Это Сакральное Батая и Пеньо.

Если кто вдруг не в курсе, Сакра́льное (от англ. sacral и лат. sacrum — священное, посвященное богам) — в широком смысле всё имеющее отношение к Божественному, религиозному, небесному, потустороннему, иррациональному, мистическому, отличающееся от обыденных вещей, понятий, явлений.

Книга состоит из нескольких небольших произведений и отрывков из дневников Батая ( "Жизнь Лауры", "Могила Лауры") и Пеньо ("История одной девочки", "Сакральное", "Политические тексты", "Письма Жоржу Батаю 1934-1938"), а также примечаний к "Сакральное" и "История одной девочки" сделанные Жоржем Батаем и Мишелем Лейрисом. Произведения абсолютно автобиографичны, в основном охватывают периоды жизни Колетт (Лауры) Пеньо и знакомство с ней Батая, которое произошло уже ближе к ее смерти. В связи с чем Батай долго вспоминал ее после кончины.

Жорж Бата́й (фр. Georges Bataille; 10 сентября 1897, Бийом (фр.)русск., Овернь, Франция — 9 июля 1962, Париж, Франция) — французский философ и писатель, стоявший у истоков постмодернизма. Относительно Пеньо Википедия указывает, что Батай также имел связь с Колетт Пеньо, скончавшейся в 1938 году. На задней стороне обложки книги впрочем дана краткая историческая справка по ней, которая соответствует имеющемуся на сайте описанию книги, так что повторять не буду.

Поэзия Пеньо , включенная в сборник, наполнена неизменным чувством смерти "Скелетов челюсти хрястят и исторгают хохот злобный едва до них доносятся теней сих облаченных плотью причитанья."

Колетт Пеньо (Лаура)

Вот как-то в таких позитивных мыслях прошла у меня суббота.

Ни одному моему таракану это не понравилось, мало-мальски начало ещё куда ни шло, ну а дальше все свелось и зазвучало голосом женщины, которая проходя, как бывает на улице мимо, взглядами вы зацепились, но симпатии не возникло - наоборот, - отторжение, как в манере подачи, так в форме. Не моя женщина, не моя книга. Радует лишь одно - это предсмертное собрание урывочных мыслей мной, скрипя челюстью, было дочитано. С каким-то невероятным ослиным упорством, перебирать эти бабские цацки, сжелтевшие письма умершей, чтоб по-итогу, коснувшись дна сундука, так ничего сакрального для себя не найти.