Отзывы о книге Петер Каменцинд

Книга рассказывает о двух приятелях, а скорее даже об их выборах жизненного пути. Взял автор две крайности - монах, всю жизнь проживший в монастыре, и бродяга, бесконечно скитающийся от юбки до юбки. И решил поразмышлять о Боге, о творчестве, о рациональном и импульсивном, о жизненном предназначении, о женщинах, о чуме, смерти и даже о евреях. Думается мне, что в таких ситуациях поиск оптимального баланса и граней всегда интереснее чем размышления о том, какая крайность вкуснее.

Женщины в данном произведении существа хоть местами и любимые, но слабые, и очень проходные персонажи, используемые в основном для иллюстрации любвеобильности героя. И образ гулящей матери во многом послужил вдохновением провести свою жизнь с упором на "чувственность". Блудливые скитания подаются как проникновенный жизненный опыт, дающий плоды творчества.

Книга не увлекла. Послевкусие - тщетность. Жизненная мудрость автора мне чужда и проблематика не актуальна. А мне похоже пора завязывать с чтением Гессе. Или "Игра в бисер" всё же стоит внимания?

Повесть о жизни, такой, какая она есть. Без прикрас. Со своими радостями и печалями, где вторых зачастую больше. Или, может быть, в нашем восприятии они предстают таковыми.

Рождённый в небольшой деревушке в Альпах, юный Петер Каменцинд грезит о странствиях. Ему мало интересы крестьяне с их простым укладом жизни, его манят просторы и безумно вдохновляет природа. Так начинается история жизни Петера, который ещё слабо представляет какие находки и потери ждут его впереди. Будут странствия, поиск своего места в жизни, попытки сыскать любовь, дружба, разочарования, переоценка ценностей, проба себя в творчестве и, возможно, не самая очевидная развязка.

История запоминается живостью, создаётся впечатление, будто тебе рассказывает о своей жизни настоящий человек, а не персонаж произведения. В этой истории совсем не все гладко, часто возникают препятствия и сложности, с которыми главный герой не всегда справляется с успехом. Прекрасно показана непредсказуемость жизни, под властью которой Петер несколько раз меняет свои ориентиры. В этом играет свою роль и непростой характер героя: ветреный, спонтанный, мечтательный, романтичный, склонный к рефлексии, нуждающийся в новых впечатлениях. Он поэт, который видит красоту там, где не каждый разглядит.

Это первое произведение Гессе, которое оказалось знаковым в становлении его творчества. Именно с него к писателю пришла известность. Оно менее философское, чем его последующие произведения, но зато несёт в себе немало автобиографических моментов. Ознакомление с этой книгой позволит глубже понять другие работы автора, его стиль и характер. Рекомендую.

В детстве меня раздражали повести Пришвина о природе. Нет, я очень люблю любоваться сельским закатом, мне нравится треск цикад летним вечером (хотя мой тесть-садовод их ненавидит), люблю полевые цветы и ёжиков. Но вот само это идиллическое описание вгоняет меня в тоску. Мне кажется, нет смысла многословно описывать то, чем надо наслаждаться молча. Внезапно для меня "Петер Каменцинд" оказался именно тем произведением, которое на многие абзацы восхищенно описывает красоты природы. А вдобавок, делает это не простым языком крестьянина, что было ожидаемо и понятно, а на каком-то исковерканном терминами и аляповато украшенном манерном чудовище. Вот например: "...мое собственное носастое лицо с горестно поджатым ртом, в упор глядя на меня сквозь блестящую рябь воды из ржавой умывальной миски." Сам главный герой тоже не вызывал приязни. Раздутое самомнение, псевдочеловеколюбивые высказывания и совершенно ужасная привычка неудачно влюбляться. Сперва он казался мне романтичным и милым юношей, и его взгляды на мир были прелестно наивны. Но с взрослением, Петер стал циничным и презрительным по отношению к обществу, а любовь его осталась на уровне розового эфира. Вообще становление Петера как мужчины не внушало мне доверия всю книгу. Существенные отрезки жизни были просто опущены, т.к. не соответствовали высоким моральным требованиям. О многих других событиях мы читаем в кратком пересказе, совершенно не понимая побуждающих мотивов поведения. Книга описывает путь крестьянина через мир господинов обратно к крестьянскому быту. Но кроме случайных событий, сложно проследить хоть какую-то закономерность такого выбора.

Сладко-горькое безумное интеллектуально-словестное лакомство.

Как вообще людям удается так писать???? Когда вроде бы - описания, описания, описания. Но не просто не скучно и не нудно, а смакуешь каждое слово, и хочешь еще и еще. Разжевываешь, пробуешь на языке и долго держить во рту каждую фразу. Это не говоря уже об очень непростых и выношенных размышлениях о человеке, о жизни, и о нашем месте в мире.

Даже не знаю, с чем сравнить и как еще обозначить "Каменцинда". Своего рода Библия от Гессе. Книга с множеством граней. История одной жизни, необычной, странной и противоречивой. И в то же время неожиданное погружение в целую эпоху - относительно недалекую, но такую незнакомую. Гессе - поэт заливных лугов, штормовых ветров, неугомонной человеческой души, и, увы, обильных возлияний. Правда, при всем моем непристрастии к винам, аж прямо зазудело попробовать что-нибудь "вкусненькое", так он расписывает свойства всех вин.

В общем, хочу еще Гессе!!!

<Флэшмоб 2013>

Мы не боги и не создали сами себя, но суть лишь дети и отдельные части Земли и Космоса.

Ооо, это прекрасно! Вот что такое книга, как медитация! Приятное, неспешное повествование о поиске себя. А для меня эта тема является излюбленной, так что книга не могла не понравиться. Это уже второе прочитанное мною произведение Гессе, и оба они оказались о жизненном пути. Но это более нежное и более вдумчивое, чем Сиддхартха . Гессе не пытается научить, он только показывает, как найти в себе любовь и пронести ее через жизнь. Любить природу, женщину, друга, родных, да просто любить жизнь. Все мы разные со своими слабостями и страстями, но для каждого из нас любовь-это главное. Всякое творение знает о своем близком родстве с Богом и о вселенской любви, и бесстрашно покоится в объятиях вечности. Лишь человек пытается найти всему подтверждение, и не найдя, готов больше уверовать в смерть, чем в жизнь. Пора уже научиться жить не в ожидании смерти, любить не в ожидании расставаний. Будьте как дети!

ФМ-13 2/10

Давно мечтала познакомиться с Германом Гессе,и рада что оно началось с этой маленькой книжечки,тем самым еще больше разогревая интерес к немецкому автору. Было занимательно следить за потоком мыслей молодого парня,а затем и мужчины.Как вместе с ним росли его размышления,вопросы и ответы самому себе.Книга духовного взросления,когда поставленные в юношестве приоритеты рушатся как карточный, и без того хрупкий, домик. Поиск настоящего друга,первое предательство,первая безответная любовь,первая смерть.И то,как хрупкая душа Петера Каменцинда учиться с этим жить.

И все же наблюдать за волнами или облаками было куда приятнее, нежели изучать людей. Я с удивлением заметил, что человек отличается от других явлений природы своею скользкой, студенистой оболочкой лжи, которая служит ему защитой. Вскоре я установил наличие этой оболочки у всех моих знакомых -- результат того обстоятельства, что каждый испытывает потребность явить собою некую личность, некую четкую фигуру, хотя никто не знает своей истинной сути. Со странным чувством обнаружил я это и в себе самом и навсегда отказался от своих попыток добраться до самого ядра души того или иного человека.

Приятно удивило то,какую любовь автор привил герою к природе и особенно к альпийским скалистым горам.Как она принимает блудного сына в свои объятия вновь и вновь.Это чувствуется с первых страниц.

Я не знал еще, как называется озеро, как называются горы и ручьи моей родины. Но я видел лазоревую озерную гладь, вышитую золотом крохотных солнечных зайчиков, и обступившие ее плотным кольцом крутые горы, и сверкающие снежные зазубрины на их скалистых боках у самых вершин, и крохотные водопады, а у подножия, гор веселые покатые луга, усеянные фруктовыми деревьями, хижинами и серыми альпийскими коровами. И так как бедная, маленькая душа моя, объятая ожиданием, была пуста и безмолвна, озерные и горные духи начертали на ней свои прекрасные, великие подвиги.

Чтение такой книги и само как будто приводит к руслу умиротворения и спокойствия.Красивое повествование Германа Гессе - это словно маленький,прохладный ручеек берущий начало у самых истоков вечных вершин,и тот прохладный,кристально чистый глоток ключевой воды.Глоток,с которым приходит истина.

Вот уж действительно "тонкое и изысканное" произведение. Когда я читала 1/3 повести, да простят меня все книги мира и любители Германа Гессе, я искренне думала "Что за бред?! Когда я её (книгу) домучаю?!" И хорошо, что продолжила "мучить", так как остальные страницы я прочла за 1 день. Что меня зацепило? Сразу после прочтения я так и не смогла сложить своего мнения, лишь записала на листочке два слова "Свобода" и "Чума". Сегодня могу уже рассуждать более детально. Как же меня подкупил дух той свободы, которая столь живописно отображается в произведении, дух путешествий, опасностей и приключений. Дух свободной, случайной любви, пусть порой распутной, но такой пьянящей. Сразу захотелось - "туда" - в "те" времена, спать на соломе и бродить по свету без обязательств и условностей. Безумно поразило описание "Чумы - или белой смерти", от строк так и веяло то холодом, то запахом кострищ, в которых сжигали умерших. И что-то такое в этом было сильное, сметающее, в этих опустевших избушках, деревеньках и городах. Страх! Отчаяние! И снова все эмоции "на грани" - сильные и яркие! Как-то не тронуло меня сравнение двух друзей, все мы люди, все мы разные и это нормально, два пути, нет правых и виноватых, просто две разные жизни. Не зацепил меня и образ "матери", далека я видимо от философских рассуждений. А в целом я благодарна "Книголюбам" за стимул прочтения. Мне понравилось. Не могу сказать, что "вынесла урок", "встала на путь истинный" или же "завтра изменю свою жизнь". Нет! Но я целые сутки упивалась чужой свободой, и это было здорово!

И опять выше всяких похвал. Эту книгу стоит читать в комплекте с "Игрой в бисер", как идейно дополняющую и расширяющую ее. Там пошли направо, здесь налево. И прогулка получилась прелестнейшая, панорама жизненного пути Гольдмунда до сих пор стоит перед глазами. От "Игры в бисер" в этой книге персонаж Нарцис. Конечно, тут он представлен монахом, но какой он монах? Атеист и безбожник похлеще Гольдмунда, поиски Бога в духе и логике. Хоть сейчас можно зачислять на курсы Касталии.)) Перечень идей, которых коснулся автор, впечатляет, но больше всего конечно порадовала идея первородной матери, стоящей за миром чувств, за жизнью, за смертью. Ее поиски это лучшее в этой книге. И опять не радует концовка. Герои Гессе экстремумы функций, крайности проявления идей, мыслей, чувств. В этом они очень похожи на героев Достоевского, хоть того беспокоили и немного другие аспекты жизни. Но в отличии от Достоевского экстремумы которого остаются до конца таковыми, Гессе неизменно сбавляет темпы.((