Отзывы о книге Игра в бисер

Что сказать, по сложности понимания как по мне структурно проще чем "Так говорил Заратустра", и местами даже интересно и периодически вноситься ясность поставленных вопросов и ответы на них.

Например мне очень сильно понравилась концепция:

Свобода выбора профессии это иллюзия свободы. Свобода заключается только в начале, при выборе той или иной профессии. А дальше это уже больше похоже на рабство. В отличие от элиты: у них с начала пути нет выбора

Ведь действительно, путь школа-институт-работа в 21 веке является проблемой абсолютно всех социальных классов. Но только к этому интересному замечанию мне пришлось вернуться и перечитать несколько раз чтобы понять то, что Гессе хотел донести.

Поэтому поддержу 4,5 звездные отзывы в том что это действительно великое произведение, которое нужно перечитывать минимум еще один раз после определенного отрезка времени. И категорически не соглашусь с 2,3 звездными о том что нужно бросать ее на том месте на каком остановились. Смело дочитывайте! А потом минимум через 5 лет вернемся еще раз! Ведь как говорил великий Стив Джобс

Вы не можете объединить точки (события), смотря вперёд; вы можете это сделать, только оглядываясь в прошлое. Поэтому вам придётся довериться тем точкам, которые вы как-нибудь свяжете в будущем. Вам придётся на что-то положиться: на свой характер, судьбу, жизнь, карму — что угодно. Такой подход никогда не подводил меня и он изменил мою жизнь.

Книгу Германа Гессе «Игра в бисер» можно считать направлением, занимающимся не сколько духовным, сколько мыслительным воспитанием, сея при этом достоинство и добродетель. В этом романе, те, кто играет в бисер, избранные мужчины, которые собрались в провинции интеллектуалов Кастилии, где они получали особенное образование и воспитание, чтобы вступить в игру. Игра в бисер это магическая способность, чьи таинственные задания способствуют участию в развитии сущности культуры и ее дальнейшего развития и восприятия. На первый взгляд роман покажется утопией, так как на самом деле Касталии, как крепости, не существовало. Гессе сравнил ее с военным временем, когда был широко распространенный хаос, когда народы и политические партии, старики и молодые, не понимали друг друга. Малочисленная, храбрая, полуголодная, но оставшаяся несломленной, по-настоящему духовная группа людей начала осознавать свои возможности и с помощью аскетически-героического самовоспитания подчинила себя каким-то нормам и правилам, начала снова работать, хоть и маленькими группами. Они начали создавать девизы и полностью создали новый духовный мир, просвещение, науку, образование. С помощью поколений создали единство, педагогическое управление и школы для избранных. Главный герой романа, Йозеф Кнехт, чья жизнь представлена точными последовательными переходами, достиг самой вершины, выполнил все величайшие поступки, для духовных учений и поисков духовного он, как Мастер «игры в бисер», стал для людей примером для духовного подражания, добросовестно делился своими духовными посланиями. Позже, когда его назначили в Вальдцель, его магистерское звание ему уже казалось пройденным этапом, который он уже преодолел, который дал ему очень многое и научил многому. Но в нем это уже не пробуждает новые силы, не призывает к чему-то новому. И в процессе медленного освобождения стало ясно, что стремление к отчуждению, на самом деле, было связано не с опасностями, которыми сталкивалась Кастилия, не тревога за ее будущее, а с пустым, не заполненным пространством в его сердце, в его душе, которое сейчас требует своих прав, и желает их осуществить. Мы жизнью духа нежною живем, Эльфической отдав себя мечте, Пожертвовав прекрасной пустоте Сегодняшним быстротекущим днем. Паренья мыслей безмятежен вид, Игра тонка, чиста и высока. Но в глубине души у нас тоска По крови, ночи, дикости горит. Игра нам в радость. Нас не гонит плеть. В пустыне духа не бывает гроз. Но втайне мы мечтаем жить всерьез, Зачать, родить, страдать и умереть.

Касталия --хранилище всех человеческих знании, собранные по крупинкам (как бусины) всеми мудрецами мира, и жилище, защищающий в нем обитаемых интеллектуалов от внешнего хаоса, а Игра в бисер -- высочайший этап измерении этих познании и краеугольный камень, на чем построено все это духовное богатство. Попасть в Касталию и играть в игру бисер участь только избранных.

Игра в бисер -- та игра, которая вместила в себя все прекрасное. Тема музыки самое главное и как лейтмотив, проходит через всю произведению, освещая, его мягким, теплым оттенком. Книга умная, мудрая и сложная. Читается медленно, медленно...

"Он сидит На пепелище. Бусины в руке, Когда-то шифр науки многоумной, А ныне просто стеклышки цветные, Они из дряхлых рук скользят бесшумно На землю и теряются в песке..."

Я это сделала... Даже нет сил ставить восклицательный знак. Да и не за чем. Герман Гессе "Игра в бисер" - эту книгу я читала больше полугода. Десятки раз я начинала и бросала. После нескольких недель передышки бросалась снова на неподдающееся произведение. Почему мне так было тяжело? Вот в этом отзыве я и попытаюсь ответить, прежде всего самой себе, "почему?". Во-первых, книги для меня это не просто приятное времяпрепровождение. Это возможность погрузиться в другой мир, новую историю, пережить необычные эмоции, узнать людей. Да, иногда хочется оторваться от ежедневной рутины. (Наркотики, алкоголь - это плохо, это убивает! А вот книги - легальный антидепрессант!)))) Жизнеописание Кнехта мне не позволило почувствовать себя на его месте, не зацепило эмоционально, не увлекло событийно. Всё так размерено, не спешно. Может, виной тому моя любовь к динамичным сюжетам и закрученным историям? Не знаю. Ещё даже сама не разобралась. А, может, я просто даже вообразить не смогла как бы в реальной жизни проходили эти "игры в бисер". Во-вторых, громоздкие предложения, занимающие пол страницы и вмещающие в себя несколько мыслей, идей. Честно признаюсь, бывало дочитав предложение приходилось возвращаться к его началу, так как совершенно забывало о чём было в первых строках... Может, деградирую?) В-третьих, идея служения, самоотречения... У меня нет необходимо запаса жизненной мудрости, чтобы относиться к окружающему миру и людям спокойно, всепонимающе и всепрощающе. Нет, я ещё не переросла юношеский максимализм, который подталкивает бороться, стремиться, даже доказывать что-то. Кому? Зачем? Не важно! Это банальные попытки самоопределения и самоутверждения) И я не могу спокойно смотреть и даже читать, как правый человек незаслуженно "подставляет вторую щеку" и смиряется со всем происходящим... Парадокс, я отлично понимаю свои психологические "потуги", но вот управлять ими ещё не научилась. Ну хоть пытаюсь анализировать. "И то хлеб!" - как сказал бы мой куратор из института. Однако, мне понравились и легко дались "Три жизнеописания". (Всё таки дело в форме?). Но опять же, не могу сказать, что я без труда приняла выбор героев... Не так, ой не так должна протекать жизнь у достойных людей. Но кого же можно считать достойным? Мне не жаль потраченного времени, всех этих бесчисленных попыток, но ставлю четыре звезды исключительно из-за своего отношения. Надо будет над собой эксперимент поставить - перечитать через пару лет эту книгу. Чувствую, эмоции будут совершенно другими. Но к лучшему ли это?

Вот уже в который раз я попадаюсь на уловку писателей, когда, казалось бы, все прекрасно, я на одном дыхании читаю произведение, не отвлекаясь на детали, слежу за сюжетом. Слово за словом работа выстроена так идеально, что я не могу думать о чем-либо другом, кроме сюжета, и вдруг автор дает мне под дых и шокирует меня развязкой. Однако Герман Гессе сделал не только это: он посмел закончить историю сразу же после этого, приложив, тем не менее, стихотворения главного героя, как это делал Борис Пастернак в «Докторе Живаго». Не буду раскрывать, что именно произошло, но книга выстрелила скоропостижной развязкой и концом, когда я ожидал нечто большего. Меня начала мучить мысль, что же все-таки автор скрыл за таким концом, ведь история главного персонажа, которая походила на легенду, не могла закончиться бессмысленно (как-никак Гессе за это произведение получил Нобелевскую премию). Каков все-таки посыл автора? Еще не дочитав книгу, я, как казалось, распознал авторскую идею: Гессе писал об увеличивающемся разрыве между учеными и мирянами; пока наука становится все элитарнее и сложнее, народ глупеет на глазах. Как я был рад, когда обнаружил, что книга не об этом. Однажды уставшая от века войны элита создала государство в государстве – Касталию. Элита состояла из людей искусства и науки, которые объединились в своем общем порыве накопления, воспроизведения знаний и обучения им. Эти люди духа вели аскетический образ жизни, в каком-то смысле даже монашеский, отказавшись от разрушения в пользу созерцания. Главной же их деятельностью была «игра в бисер» — средоточие многих наук и искусств, главным образом, музыки и математики. Странное сочетание, да? Тем более, процесс игры автором не описывается, что, во всяком случае, оставляет за читателем право пофантазировать. Из этих элементов – частей игры или знаков – создавались партии. Игроки брали за основу какое-либо музыкальное произведение, законы природы или еще бог весть что и с помощью сложных манипуляций продолжали, развивали и доводили мысль до логического завершения. Этот суррогат являлся главным видом деятельности касталийцев, помимо обучения и медитации. И вот, эти непорочные, до ужаса спокойные, здоровые и умные люди, словно тепличные растения, хоть и дают вкусные плоды, которые кормят все хозяйство (обучая новые поколения студентов), но только до тех пор, пока не подует сильный ветер. И под ветром здесь нужно понимать историю – ту дисциплину, которую касталийцы свергли с пьедестала достойных, по их мнению, наук. Главный герой попытался открыть глаза его соплеменников на конечность этого маленького уютного государства, расположившегося в центре жестокого, временами воинственного мира, управляемого людьми совершенно не духовными. Вразумил ли он умы Касталии? Этот вопрос остается открытым. Превратившись в сторонних наблюдателей, касталийцы совершенно позабыли, зачем необходимы искусство и наука. Научное знание призвано обслуживать интересы человека, создавать условия для улучшения его жизни. А искусство, в свою очередь, придает этой жизни смысл и, с биологической точки зрения, возвышает человечество над остальными видами путем самовыражения – субъективным воспроизведением реальности или внутреннего состояния субъекта. Касталийцы забыли об этом: они обслуживают эти сферы человеческой деятельности, когда все должно быть ровным счетом наоборот. Они не придумывают симфонии, не пишут книги, не открывают вселенную, а пытаются поддерживать созданное в суррогатном состоянии ( в первую очередь это выражается в вышеупомянутой Игре), совершенного оторванного от нужд человека. Искусство (как, в общем, и религия, которую касталийцы также отвергли) напоминает людям о конечности жизни, что, безусловно, роднит ее с историей. К сожалению или к счастью, история (что суть борьба – против себя или других) выражается в созидании или в творчестве, которое существует, возможно, только для того, чтобы придать смысл человеческой жизни. Несмотря на такой прекрасный посыл, я до сих пор жалею, что книга закончилась именно так, но кто мне дает право судить автора за это? Возможно, таким образом он попытался показать, что существует конец всему прекрасному, вложив эти слова в уста своего героя. То, что мы любим, вероятно, уже пережило пик своего существования и уже ступает на лодку Харона, с этим надо смириться. И дело здесь не в фатализме. «Игра в бисер» обращается ко многим философским проблемам (например, к проблеме универсального знания), все сразу и не припомнишь – настолько их много. На каждой странице Гессе блещет своей мудростью и знаниями, несмотря на небольшой размер книги – чуть более 200 страниц. Учитывая тот факт, что писатели почти никогда на 100% не используют написанный материал, я бы не отказался прочитать черновики «Игры».

Писать отзыв на классическое произведение - большая ответственность, а если это произведение ещё и удостоено Нобелевской премии, то у меня вообще руки трясутся. В книге рассказывается о жизни Иозефа Кнехта, ничем не привлекательного мальчика, сироте. Но в один прекрасный день на его пути встречается мастер музыки, который способствует включению мальчика в списки учащихся элитных школ. И там продолжается его взросление, становление личности. Мастер музыки - духовный наставник Иозефа, учитель, товарищ, "специалист по всем необъяснимым вопросам". Описание его внешности вообще напомнило мне Дамблдора, мастера даже по тексту автор называет волшебником. Да и разделение всей Касталии на отдельные деревни, специализирующиеся каждая на своём определенном учении так же напоминает факультеты Хогвардса (точнее было бы сказать, что произведения Роулинг, возможно, что-то почерпнули именно отсюда). И в итоге Иозеф превращается в мастера игры в бисер. Как я поняла, Игра представляет собой попытки выразить, например, музыкальное произведение математическими формулами или графиками или изучить какой-либо язык с точки зрения его ритмичности, то есть выразить духовный мир посредством научного, если так можно выразиться. Вообще в книге точного описания принципов, правил, а так же смысла игры нет. А так как данное произведение - это жизнеописание, то и о смерти тоже повествуется. Наверно, именно так и оставляют нас сильные мира сего! Путь Иозефа Кнехта - яркий пример жизни и ухода из неё личностей, избранных. Ведь лучшие зачастую очень рано покидают этот мир. В "Игре в бисер" затронуто много жизненных, философских вопросов, они глубоко продуманы и освещены. То, как встретила игровая элита Иозефа после завершения его миссии по сближению двух орденов, "с какой-то насмешливой вежливостью", говорит только о том, что от зависти людей невозможно избавить! Даже в этом касталийском, на первый взгляд идеальном, обществе она имеет место быть. Очень глубоко продумана мысль о власти и о том, кто должен быть "у руля" государства. Уроки книги, которые наиболее меня затронули: • Надо уметь принимать все точки зрения на все вопросы, а не быть категоричным; • Идеалов и "правильных правил" не существует. Все зависит от обстановки в стране, мире в целом, и внутри тебя в частности; • История человечества имеет вид пирамидальной спирали; • Черты, которыми должен обладать любой человек в любую эпоху, - это интеллектуальная честность, верность закону, любовь к истине; • Всю жизнь человек учится, перенимает опыт в чем-либо как от друзей, родных, близких, учителей, так и от своих врагов; • Учителя и ученики играют в нашей жизни роли, значимость которых передать невозможно; • Никакое аристократическое происхождение не сделает человека человеком, все в наших руках. Это, конечно, не все, но наиболее важные для меня. Что касается самого процесса чтения - было трудно. Тяжелый текст, наполненный философией, а иногда ещё и музыкальными понятиями. Читая первую главу, вообще хотела отложить книгу, но переселила себя. Дальше проще стало, стихи, оставшиеся от Иозефа, очень понравились. Но последние три главы тянулись неимоверно долго и читались столько же по времени, сколько вся книга. Произведение чем-то затронуло и заставило задуматься, но, наверно, надо будет его перечитать позже. Ближе к старости.

Книга ждала своего часа с марта месяца и могла бы ждать еще, на самом деле. Я честно осилила 70 страниц, и мне было жалко переводчика: не представляю, как он переводил эту философскую чушь с немецкого. Роман по определению имеет несколько сюжетных линий, здесь же вся книга посвящена жизнеописанию магистра Игры Йозефа Кнехта - как он родился, учился, искал себя и так далее. Сама Игра в бисер - музыкальная импровизация для гениальных умов, суть ее - в сохранении культурных ценностей и наличии связующего звена между наукой и искусством. Книга не скучная, она просто НЕЧИТАЕМА. Слог тяжелый, предложения с километр, какие-то левые не связанные с темой мысли в каждом - короче, типичный философский трактат. Упаси меня Боже еще когда-нибудь читать их.

Это не просто книга, это самая настоящая Книга. После неё нет ощущения пустоты, как после прочтения многих других. После неё остаётся та светлая чистота, будто воочию увидела Мастера музыки.  Я действительно не могу описать ощущения от неё, это, вправду, неописуемо. В ней много смыслов и, похоже, нет правильных выводов. Это книга истины, жизни. Книга, которую обязательно надо прочесть. Обязательно перечитать. И потом еще пару раз. Книга бесконечно содержательна. 

После неё хочется завести отдельную подборку с книгами, обязательными к перепрочтению.