Цитаты из книги Платон. Избранные диалоги

Я защищаюсь теми же словами, какими привык говорить и на площади у меняльных лавок, где многие из вас слыхали меня, и в других местах,

Вы (...) услышите речь простую, состоящую из первых попавшихся слов.

Я готов согласиться, что я – оратор, только не на их образец.

Они говорили, будто вам следует остерегаться, как бы я вас не провел своим ораторским искусством.

От их речей я чуть было и сам себя не забыл: так убедительно они говорили.

(...) у тех, кто имеет неверные мнения о существующем и поддается обману, причина их беды — какое-то подобие между вещами. (...) кто не знает истины, а гоняется за мнениями, у того искусство речи будет, видимо, смешным и неискусным.

Общаясь с божественным и упорядоченным, философ также становится божественным и упорядоченным, насколько это в человеческих силах.

Моя мудрость в том, что я учусь в других и плачу им за это тем чем располагаю.

Раз бывает приятно, когда тебя наполняет что-нибудь подходящее по своей природе, то и действительное наполнение чем-либо более действительным заставляло бы более действительно и подлинно радоваться подлинному удовольствию, между тем как добавление менее действительного наполняло бы менее подлинно и прочно и доставляло бы менее достоверное и подлинное удовольствие.

Все жены этих мужей должны быть общими, а отдельно пусть ни одна ни с кем не сожительствует. И тоже должны быть общими, и пусть отец не знает , какой ребенок его, а ребенок - кто его отец.

Отчего же некоторые любят подолгу бывать со мною? Слышали вы это, о мужи афиняне; сам я вам сказал всю правду: потому что они любят слушать, как я пытаю тех, которые считают себя мудрыми, не будучи таковыми. Это ведь не лишено удовольствия.

Нет такого человека, который мог бы уцелеть, если бы стал откровенно противиться вам или какому-нибудь другому большинству и хотел бы предотвратить все то множество несправедливостей и беззаконий, которые совершаются в государстве.

Думаю, не будет препятствием для моей просьбы то обстоятельство, что я в тебя не влюблен: влюбленные раскаиваются потом в своем хорошем отношении, когда проходит их страсть, а у невлюбленных никогда не наступит время раскаяния: их ведь ничто не вынуждает относиться хорошо — они делают это добровольно, по мере своих сил, так же как принимают лишь самые лучшие решения и в своих домашних делах.

...боятися смерті, афіняни, це не що інше,як вважати себе мудрим, насправді не будучи ним. Бо це означає приписувати собі знання, якого не маєш. Бо ніхто не знає того, що таке смерть...

...я виніс таке враження, що хороші ремісники мають ту саму ваду, що й поети: оскільки вони відмінно опанували своє ремесло, то кожний з них вважав себе дуже мудрим також у всьому іншому, навіть у найважливіших питаннях, і ця разюча недоречність затьмарювала їхню мудрість...

...я від цього чоловіка таки мудріший. Бо з нас двох жодний, на мій погляд, не знає нічого як слід, але йому здається, начебто він щось знає, хоч нічого не знає, а я, якщо не знаю, то навіть не думаю, начебто знаю...

Ведь моя мудрость какая-то ненадежная, плохонькая, она похожа на сон, а твоя блистательна и приносит успех: вон как она, несмотря на твою молодость, засверкала позавчера на глазах тридцати с лишним тысяч греков.

Где Сократ, там другой на красавца лучше не зарься.