Отзывы о книге Крыжовник

Получается, счастье человека должно быть где-то, может, не далеко, но дойти до счастья должно быть трудно и невыполнимо. В книге человек добился счастья. И, по мнению брата, стал похож на свинью - ел много, спал долго, в общем, наслаждался своим счастьем, что привело к деградации. Центром счастья была не только усадьба в виде подворья, похожего на усадьбу помещика, а ещё и кусты и ягоды крыжовника, которые, даже незрелые, были счастьем для персонажа. Понятно, что в России ягоды крыжовника называли "царской ягодой" (ещё варенье из крыжовника похоже на мёд, такое же прозрачное и красивое лакомство), но когда они ещё не зрелые, то как это может быть вкусным? По-бытовому, можно увидеть за свою жизнь много людей, которые и правда достигли счастья. Например, простое счастье - досыта кушать. И, достигнув финансового успеха, полностью предаются этому счастью - еде. И что получается? Рассказ учит, что цель для счастья должна быть большая, а маленькая цель только портит человека. Примером "хорошей" цели - делать добро для других людей. Так учит Антон Павлович в каждом своём произведении. Спасибо!

Какой всё-таки Чехов удивительный писатель! Для меня всегда остается загадкой, как в таком маленьком объёме текста таится столько смыслов, рассуждений и истин - чтения на 20 минут, а мыслей на 2 дня, а то и более.

Это рассказ об отношениях человека  с самим собой, со своими мечтами и правом на счастье.

Иван Иванович (один из главных героев) рассказывает собеседникам о своём брате Николае. Николай Иванович был мелким чиновником, добрый и кроткий человек, у которого была мечта всей жизни - заиметь усадьбу, и чтобы во дворе обязательно рос крыжовник!

И вот я сейчас подумала о том, что крыжовник - это такая мелочь в целом, но у человека это был предел мечтаний (не считая ещё собственную усадьбу, конечно).

В погоне за своей мечтой Николай Иваныч женился без любви на вдове, и мало того, что он всю жизнь экономил на себе, так ещё и новоиспеченную супругу морил голодом, которая вскоре скончалась. На свои и женины сбережения Николай купил усадьбу и засадил её крыжовником.

Однажды Иван Иванович решил проведать брата в усадьбе. Ивана Ивановича встретила жирная собака, жирная кухарка и не менее обрюзгший барин - Николай Иванович. И в разговоре между братьями Николай вёл себя крайне высокопарно, как барин: все его слова звучали словно прописные истины, и в его речи часто пробегали фразы "Мы, дворяне", "Я, как дворянин", хотя автор вспоминает, что дед его был обычным мужиком, а отец - солдатом.

Перемена жизни к лучшему,сытость, праздность развивают в русском человеке самомнение самое наглое"

Сюжетная кульминация - момент, когда к вечернему столу кухарка принесла тарелку крыжовника, самого первого урожая, и он был жёсткий и кислый, но Николай Иванович всю ночь вставал с кровати, чтобы есть свой крыжовник и упиваться своей исполненной мечтой.

Ивану Ивановичу от такого стало дурно и очень грустно:

К моим мыслям о человеческом счастье всегда почему-то примешивалось что-то грустное, теперь же, при виде счастливого человека, мною овладело тяжёлое чувство, близкое к отчаянию

Также Чехов транслирует мысль о том, что эта наглая праздность происходит в момент, когда слабые умалчивают свою беду, невежество и бедность.

И вот все мои мысли на этот счёт: 1. А стоило ли прожить Николаю Ивановичу бОльшую часть жизни в ограничениях, чтобы под старость лет добиться своей мечты? 2. Нужно ли ограничиваться в своих мечтах? 3. И кто кем управляет - мы мечтой или она нами? 4. Какими должны быть наши мечты (о крыжовнике или глобальные) ?

Рассказ «Крыжовник» А.П.Чехова был написан в 1898 году. Это произведение входит в трилогию, состоящую из небольших рассказов: «Человек в футляре», «О любви» и «Крыжовник». Краткость - сестра таланта. Я думаю, что именно этого принципа придерживался Чехов создавая произведения , раскрывающие актуальные во все времена темы. В данном же произведении Чехов показывает нам жизнь типичных обывателей: человек создаёт себе цель и идёт к ней на протяжении всей своей жизни. А как только достигает – наступает счастье. Но вот главный герой, повествующий нам эту историю, не согласен с такими принципами жизни: “ Счастья нет и не должно его быть, а если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в достижении нашего счастья, а в чем-то более разумном и великом. ” Этот рассказ мне запомнился, потому что его идея идёт вразрез с общественным пониманием жизни и её смыслов. Иван Иванович рассказывает учителю Буркину и Алёхину историю о своём брате Николае Ивановиче: “Мой брат тосковал в казённой палате. И эта тоска у него вылилась в мечту купить себе усадебку на берегу реки или озера. Он был добрый, кроткий человек, я любил его, но вот желанию запереть себя в собственную усадьбу я никогда не сочувствовал”. А к концу рассказа, когда Николай Иванович уже приобрёл эту злосчастную усадьбу “погубив богатую вдову”, Иван Иванович уже с отчаянием в голосе говорит о своём брате: “Перемена жизни к лучшему, сытость, праздность развивают в русском человеке самомнение, самое наглое ”. Иван Иванович разочаровался в своём брате: ”Он сидит в постели, колени покрыты одеялом; постарел, располнел, обрюзг, - того и гляди, хрюкнет в одеяло ”. На самом деле, я был бы рад познакомиться с таким замечательным человеком, как Иван Иванович, потому что он не рассматривает жизнь как способ обрести счастье, а рассматривает её как способ творить добро. Мне эта история показала, что достижение счастья на протяжении всей жизни – это глупая попытка недалёких людей прожить свою жизнь не зря. Чтобы прожить свою жизнь не зря, человек должен совершать добрые дела и стремиться к достижению чего-то большего и великого!

«Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро! Счастья нет и не должно его быть, а если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте добро!»

Небольшой, но емкий и максимально полный рассказ мастера короткой повести, Антона Павловича Чехова. В «Крыжовнике» поднимается, главным образом, тема предела удовлетворённости жизнью. Для кого-то иметь свой собственный домик с участком, да лакомиться крыжовником со своего огорода. И вот будет он мучиться на нелюбимой казенной работе, каждую копейку откладывая на исполнение простой, пусть и довольно приземленной мечты, жить впроголодь, жениться на некрасивой и нелюбимой вдове, зато с богатым приданым, ее будет держать в черном теле, а после смерти, себя ни в чем не виня, купит ту самую усадебку, да с непременным крыжовником. Что ни говори, а мечта Николая Ивановича Чимша-Гималайского, с этой стороны вполне понятна. Не каждому все же дано мыслить и действовать с прицелом на высокие идеалы. Однако ведь и путь, проделанный к обретению вожделенной усадебки, весьма и весьма сомнителен. Но позиция его брата, Ивана Ивановича, осуждающего такую позицию тоже понятна. Ведь иметь цель в жизни – правильно, но зацикливаться на ней одной, да еще и закостенеть, застынь в развитии после ее достижение – неверно. Идея творить добро и жить, каждый день, совершая благие дела и именно на это положить жизнь, а не на поиск счастья – разве, кто осудит сию мысль? Да и не быть по жизни равнодушным, зацикленном на одной лишь своей персоне – разве не стоит, именно к этому стремиться? «Крыжовник» заставляет крепко и надолго задуматься, покопаться в себе и в своем понимании глубоких философских тем бытия.

Удивительно, что такое короткое произведение показалось мне, как минимум, трехслойным. (Видимо, ассоциации с пирогом были навеяны названием.) Тут и история Ивана Ивановича с Буркины, и зарисовка жизни Алехина, ну и сама история младшего брата Ивана Ивановича.

Счастья нет и не должно быть, а если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте добро!

- вот основная квинтэссенция рассказа Ивана Ивановича. Его раздражает глухое обывательское счастье, но сам он уже слишком стар, чтобы за что-то бороться. Чехов прямо-таки вложил в уста своего героя какие-то идеалистически-истерические реплики:

И такой порядок, очевидно, нужен; очевидно, счастливый чувствует себя хорошо только потому, что несчастные несут свое бремя молча, и без этого молчания счастье было бы невозможно. Это общий гипноз. Надо, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть несчастные, что, как бы он ни был счастлив, жизнь рано или поздно покажет ему свои когти, стрясется беда — болезнь, бедность, потери, и его никто не увидит и не услышит, как теперь он не видит и не слышит других.

Об этом можно долго спорить, но, почему-то не хочется. Кажется, что все слишком идеалистически. Ведь и по настоящему счастливых людей увидишь не часто, скорее самодовольных, но не умеющих ценить то, что они имеют, завидующих соседям и ближним. Неужели при Чехове было по-другому?

Для меня синонимом к Чехову-является слово "лаконичность". да, и "Крыжовник"-отличное подтверждение этой идее. Внутри каждого человека живет мечта.да-да, так самая.самая заветная при мысли о которой мутнеет рассудок и, конечно,о ней нельзя говорить вслух. так и герой Чехова одержим мечтой обзавестись усадьбой с прекрасным садом. Эта мечта теплиться с ним не один год, и добиваясь ее,он тешится подобно маленькому ребенку. и даже то, что он не находит "поддержки" и понимания со стороны и идет к своей цели различными путями не портит его эйфории и наслаждения.наслаждения своей Мечтой.

Нам всем жизненно необходим "крыжовник"! Крыжовник в данном случае символичен, это всего лишь предмет целеполагания. Это маяк в направлении которого двигался под парусом корабля своей жизни герой истории. Он этим жил. А смысл жизни как истинно субъективной атрибутике (то есть учитывая, что истина жизни излишне субъективна) придает каждый сам, и только эта его истина (целеполагание, осмысленность) будет верна - только для него. Сейчас (да и всегда) многие предпочитают не искать свою истину, а "тупо" слямзить общедоступную, зачем ломать голову, придумывая велосипед: "Вот, уже ломали, уже готовая цель есть",-у нас это деньги, успех, престиж,- суррогат, положенный нами же в фундамент нашей жизни как цель оной)) Вот почему брату кажется "крыжовник" "кислой" и никчемной идеей. Эта цель не принимается и не может быть принята, априори, другими, она только Николая Ивановича. А.П. Чехов- художник человеческой души. Браво.

Короткий, емкий рассказ о двух братьях в лучших традициях Чехова. Один брат, Николай Иваныч с молодости мечтал о собственном барском доме, людской и огородом с крыжовником. Он посвятил жизнь этой мечте, во всем себя ограничивал, женился на нелюбимой из-за денег - копил на усадьбу. Другой брат, Иван Иваныч не понимает и не разделяет желание брата иметь свой барский дом. Он считает, смысл человеческой жизни - не собственное счастье, а добро, которое он может принести обществу. С первого взгляда кажется Антон Павлович Чехов симпатизирует Иван Иванычу. Но к какому итогу пришла жизнь героя!

Меня угнетают тишина и спокойствие, я боюсь смотреть на окна, так как для меня теперь нет более тяжелого зрелища, как счастливое семейство, сидящее вокруг стола и пьющее чай. Я уже стар и не гожусь для борьбы, я неспособен даже ненавидеть. Я только скорблю душевно, раздражаюсь, досадую, по ночам у меня горит голова от наплыва мыслей, и я не могу спать...

Счастливый человек так точно говорить не может. В то же время, брат его, Наиколай Иваныч счастлив!

-- Ну, как ты тут поживаешь? -- спросил я. -- Да ничего, слава богу, живу хорошо.

Вот и загадка от Чехова: как человек с такими возвышенными, праведными мыслями не может любоваться чужим счастьем, а скаредный живет в свое удовольствие?