Отзывы о книге Angyalok lázadása

Пишу эту рецензию во второй раз, почему-то первый вариант стёрся, когда я хотел его опубликовать. Ну что же, бывает и такое... Планировал начать читать Анатоля Франса с книги Остров пингвинов , но книгоигры внесли свои коррективы и в одной из них мне выпал этот роман. С французской классикой я знаком мало, только Гаргантюа и Пантагрюэль читал в детстве, классика приключений и фантастики не в счёт. История начинается с описания семьи д’Эспарвье и их библиотеки, которая насчитывает, вы только вдумайтесь, триста шестьдесят тысяч томов и рукописей. Эти книги занимают целый этаж и мансарду в их фамильном особняке и библиотека пополняется уже второе поколение. Следит за этими книгами чудаковатый библиотекарь по фамилии Сарьетт, который холит и лелеет это "детище тысяч родителей". В один ужасный день он находит свою любимицу в беспорядке, книги разбросаны и произведения разных авторов перемешаны между собой, а некоторые и вовсе исчезли, позже они находятся в самых неожиданных местах, такая вакханалия продолжается несколько месяцев, но никакие ухищрения не помогают поймать нарушителя спокойствия. На фоне этих таинственных событий мы наблюдаем за любовными похождениями наследника этой семьи, молодого Мориса, который очень ценит женскую красоту и его мало интересует, что происходит в библиотеке Потом сюжет становится фантасмагоричным и немного напоминает произведения Бернарда Вербера. Стиль автора, совсем немного, но схож с манерой письма Франсуа Рабле, с его сатиричностью и абсурдностью. Глубоковерующих читателей книга может оскорбить, религия тут исковеркана и даже высмеивается. Понравилась ли мне книга? Сложный вопрос, она попала ко мне в довольно жаркую пору, когда, чтобы успеть во всех книгоиграх, приходится читать несколько книг одновременно. А эта книга развивается неспешно и требует вдумчивого чтения. Возможно, перечту её до конца года, чтобы лучше понять всё то, что хотел вложить в неё автор, а может Остров пингвинов прочитаю. Могу ли я посоветовать этот роман? Если вы любитель классики и семейных саг, то да, хотя книга очень маленькая и больше похожа на спин-офф семейной саги (небольшая история об отдельном персонаже), поклонникам Бернарда Вербера книга может понравиться своими потусторонними мотивами и фантасмагоричностью. А Любителям динамических романов, космических приключений и захватывающих триллеров, книга покажется несколько нудной. Хотя, надо иногда выходить из зоны комфорта и читать что-нибудь неожиданное, авось понравится.

А книжка-то оказалась интересной! А книжка-то оказалась любопытной! А книжка-то оказалась здОровской!

Хотя в самом начале было немного скучновато, да и авторский стиль Анатоля (привет, тёзка!) Франса показался вялым и блёклым (а не нужно всех и вся французов сравнивать с полюбившимся Эмилем Золя!). Однако по мере накопления событийного ряда и внедрения в него новых сущностных моментов температура на шкале интереса стала подниматься выше и выше, а к середине книги (там есть четыре замечательные главы!) роман и вовсе стал читаться запоем.

Сатира? Да. Фарс? Не без этого. Учение о революционной ситуации в горнем мире? Можно сказать и так. Богохульство и богоборчество? Ну, если хотите, то отчасти да. Предощущение грядущей мировой войны и последующих великих социальных потрясений? Скорее всего именно так! История мира и вообще появления мироздания как такового? Даже так можно трактовать этот роман Франса.

В общем, не смотрите на столетний стаж романа, смело открывайте и получайте свою толику удовольствия!

Ещё в детстве в годы просмотра кабельного ТВ на Юмор ТВ, видел юморные цитаты Анатоля Франса, но только сейчас с ним познакомился. Очень неплохое знакомство. Анатоль Франс написал некий аналог спиноффа Библии - книги Еноха, но с учётом актуальной для его времени повестки и в антураже Парижа. Некий ангел материализуется у одного мужчины после ночи с женщиной, чем пугает их. Он поясняет, что он ангел-хранитель, но теперь хочет восстать против бога-демиурга вместе с кучей других ангелов. Молодой человек не пострадает, ведь и так ангел-хранитель ему всё равно был не нужен. Книга представляет из себя грустную карикатуру на время, в котором жил автор. Как и у Ницше Бог ушёл из жизни людей: они погрязли в пороках, гражданских свободах, идеологиях, религия стала для них результатом эмпирики. Вместе с людьми на грешной земле испортились и ангелы, что возжелали восстать и сбросить с неба хозяина. Уже непонятно, где человек, а где ангел?!

С одной стороны произведение можно посчитать как антирелигиозное, однако я на данный момент скорее атеист, назвал бы его именно прорелигиозным. Очень интересные выводы делает в конце Люцифер по поводу расклада сил и возможно ином раскладе сил после победы. Это попытка выдать свою интерпретацию тому вызову времени, которому также дал интерпретацию Ницше. Была в книге и любовная интрига, что добавило интересности. В любом случае с Анатолем Франсом знакомство продолжу.

Что ж, в "Индекс запрещенных книг" Восстание ангелов внесли совершенно заслуженно. Насколько я понимаю, мироустройство в этой книге основывается на гностицизме. Известный людям бог - на самом деле злой демиург (даже один из многих злых демиургов). Если бы меня попросили кратко охарактеризовать, какая это книга, я бы сказала "французская антиклерикальная". Думаю, Вольтеру бы понравилось.

Французская - важная составляющая характеристики. По моим ощущениям, это отличительная черта французской литературы - так несерьезно говорить о серьезном и совершенно органично добавлять ко всему какие-нибудь водевильно-амурные приключения.

Например, сцена, где впервые появляется мятежный ангел Абдиил он же Аркадий, который, исполняя обязанности ангела-хранителя господина Мориса, ознакомился с одной из лучших библиотек Франции по богословию, собранной предками господина Мориса, впал в гностицизм, и теперь он уходит в революционеры свергать злого демиурга. Он является господину Морису, чтобы попрощаться. И далее следует длинный диалог между ними, где господин Морис, будучи сыном достойной французской аристократической семьи, пытается убедить Аркадия отказаться от таких еретических воззрений, Аркадий аргументирует свою позицию бесконечными цитатами из различных богословских сочинений, а все это время любовница господина Мориса пытается выставить их обоих из комнаты, чтобы одеться. Ну это же так по-французски!

— Никакого Иалдаваофа нет. Есть бог. Послушайте, Аркадий, ну сделайте над собой небольшое усилие, откажитесь от вашего бреда, от всяких богохульств, развоплотитесь, сделайтесь опять чистым духом и возвращайтесь к вашим обязанностям ангела-хранителя. Вернитесь на путь долга. Я вам прощаю, но чтобы я вас больше не видел, — Мне бы хотелось сделать вам приятное, Морис. Я чувствую к вам какую-то нежность, ибо сердце мое слабо, но отныне моя судьба влечет меня к существам, способным мыслить и действовать. — Господин Аркадий, — сказала г-жа дез'Обель, — уйдите, пожалуйста. Мне ужасно неловко, что я в рубашке перед двумя мужчинами. Поверьте, я к этому не привыкла.

Или встреча двух знакомых господина Мориса - аббата и господина Гаэтана - с Аркадием. Во время которой оба отказываются верить в его существование, но по разным причинам. Аббат - потому что слишком верующий. И господин Гаэтан - потому что слишком скептик. И при этом они оба находятся с ним в одной комнате. Ну это же просто очаровательно!

Впрочем, история не только про ангелов. Кроме очевидного антиклерикального слоя можно порассуждать об обществе на кануне Первой Мировой, Париже, как месту сбора революционеров и политических изгнанников всего мира, а также причинах и последствиях революций в целом.

Совершенно неожиданная книга. Если бы не СКОТЧ, я даже не уверена, что она попала бы ко мне в руки. Но все, что не делается к лучшему)

«Восстание ангелов» - это в первую очередь сатира. Сатира на благообразное патриотическое, истово верующее общество по моим ощущениям примерно середины 19 века. Отгремели революции, французам захотелось спокойной размеренной жизни и в первую очередь тем, кто непосредственно революцию затеял, теперь они самые прочные столпы общества. А вот с детьми им бывает не везет. Так и господину Д‘Эпарвье достался непослушный, ленивый отрок, тяготеющий к прожиганию жизни и красивым женщинам. Не отстает от хозяина и его ангел-хранитель Аркадий. Изучив вдоль и поперек обширную библиотеку семейства, божественное создание загорелось идеей свергнуть тирана Иалдаваофа и покинуло своего опекаемого… Теперь Морис и его ангел поменялись местами, золотой мальчик обратился к религии, чтобы вернуть Аркадию утраченную веру, а ангел пустился во все тяжкие.

Книга меня покорила… В ней нет юмора, скорее сарказм и колкая ирония, направленная против бюрократии, поглотившей не только царство земное, но также и небесное. Самыми ударными моментами я считаю рассказ Нектария о первом восстании ангелов и жизни Дьявола среди людей, а также концовку – сон, после которого Дьявол отказывается свергать Иалдаваофа. Правда остается непонятно состоялось восстание без него или нет, но сон великолепен. По большому счету только им и стоило закончить эту книгу. И все 400 с гаком страниц (на ридере), прочитанные до главы «сна» стоило осилить, хотя бы ради него!)

ИТОГО: Книга, конечно же, на любителя. На того, кому придется по вкусу саркатистический настрой и абсурдные, хоть и не лишенные логики и обаяние рассуждения автора о Дьяволе и человеческой истории. Лично я – советую)

Эта книга в очередной раз доказывает, что история циклична, а война – это всегда коммерческое предприятие. Анатоль Франс написал ее в 1914 году как фантастическое произведение, но это скорее сатира на общество и демонстрация мыслей и идей, царивших в то время, а также причин, приведших сначала к Первой мировой войне, а затем и ко Второй. На примере взбунтовавшего ангела Абдиила ( в нашем мире он взял имя Аркадий) очень хорошо показаны последствия неподкрепленных бунтарских идей молодежи, решившей построить «наш новый прекрасный мир», ведь Аркадий задумал ни много ни мало, но свергнуть Бога. Он не согласен ни с социальной структурой общества небесных ангелов, ни с тем, как великий демиург присматривает за человечеством. Наблюдая за своим подопечным, молодым буржуа Морисом, и изучая религиозные трактаты из библиотеки его отца, в какой-то момент ангел-бунтарь решает материализоваться в нашем мире, снять с себя обязанности ангела-хранителя и отправиться на поиски себе подобных, дабы устроить революцию на Небесах. В Париже он находит других ангелов, кто-то мечтает взорвать все к чертям собачьим и занимается производством бомб, кто-то пишет картины, кто-то просто живет среди смертных, наслаждается жизнью и наблюдает за происходящим. В сравнении с ними Аркадий очень напомнил типичного студента того времени, который с громким заявлением хлопнул дверью университета, ничего делать не умеет и ни к чему не приспособлен, но пытается как-то выжить в условиях мятежного Парижа. Морис же настолько переживает из-за утраты своего ангела, что в какой-то момент решает разыскать Аркадия и стать для него хранителем и попечителем. В своей привязанности к ангелу юноша очень многое прощает своему подопечному, рискует порой не только репутацией, но и жизнью. Мне интереснее всего было читать версию ангелов о сотворении нашего мира и появлении людей, о роли павших ангелов в создании и крахе цивилизаций и было очень любопытно чем же все закончится. А закончилось все прекрасным и невероятным сильным по эмоциональному накалу сном Сатаны и все встало на места свои. Написано прекрасным языком, в конце мне бы хотелось процитировать автора и его отношение к этой истории:

«Простите этой книжечке ее легкомысленный тон и некоторую вольность языка, это в ней не самое главное. Обратите внимание на философские и религиозные мысли, пронизывающие почти все ее страницы… Проблема зла, которая Вас так беспокоит и печалит… тайна всеобщего несчастья — вот серьезный смысл этой сказки».