Отзывы о книге Shōgun

Сюжет

1600 год. Английский капитан Блэкторн, нанятый на голландское судно, приводит свой корабль в Японию. Там, понятное дело, он сразу попадает в самые невероятные коллизии. Благодаря удачному стечению обстоятельств, ему удается стать приближенным могущественного даймё Торанаги (списан с реально существовавшего объединителя Японии Иэясу Токугавы). Через японское житье-бытье Блэкторна автор знакомит нас с острейшими перипетиями политической борьбы Японии начала XVII века, а также рассказывает о любопытных особенностях японского быта и менталитета.

Реализация

По сюжету понятно, что книга просто обречена на успех - ну нельзя написать плохой роман по такой сочной фактуре. Клавелл и не написал. Но и шедевром его творение лично я бы не назвал.

"Сегун" невероятно и неоправданно растянут, словно японская чайная церемония. Клавелл создал произведение объемом 1200 страниц, при этом пересказ сюжета вполне может уложиться минут в 15. Автор зачем-то уделяет чрезмерно пристальное внимание мелочам. Ну да, интересно, как герой сходил к куртизанке, но зачем же уделять этому 40 страниц? Зачем уделять почти столько же одной-единственной чайной церемонии? А к чему эти бесконечные отступления, посвященные сторонним мыслям Торонаги и других героев?

Понятно, что большой объем в данном случае можно рассматривать как своеобразный литературный прием. Клавелл будто бы обволакивает нас атмосферой Востока, для которой характерно неприятие скороспелости и поспешности. Вот и мы читаем, читаем, читаем, не задумываясь, что за 100 страниц в сюжете не появилось ничего нового. Все это хорошо, однако есть подозрение, что из-за объема книга становится несовременной - ну не читают сейчас столько! Как ни крути, но в динамичный наш век хочется чего-то более быстрого, захватывающего. Такого, как сериал, снятый по этой же самой книге...

Вызывает вопросы и главная интрига. Понятно, что самопожертвование Марико-сан, которое помогло освободить заложников из осакского замка - это красиво, благородно и слезоточиво. Однако все это как-то не тянет на главное событие книги такого объема и такого масштаба. Возможно, опять же, из-за того, что книга не совсем современна. Мозг нынешнего читателя, избалованного всякими там многоходовыми "Играми престолов", требует чего-то большего.

Оценка

4/5

Исторический роман, развивающийся в средневековой Японии, - классический пример противостояния двух культур, противостояния Запада и Востока. Роман заглатывает тебя с первых страниц, где всё начинается с крушения корабля, во главе которого стоял английский кормчий.

- О, мы имеем бесконечные лабиринты, где можно спрятаться, Анджин-сан. Ритуалы и обычаи, всевозможные табу. Даже наш язык имеет такие нюансы, которых нет у вас, которые позволяют нам вежливо избегать вопросов, если мы не хотим отвечать на на.

Для западных людей душа, философия и мировоззрение восточных людей всегда будет запутанным и непонятным лабиринтом. Лабиринтом, в котором Джеймс Клавелл пытается помочь выбраться западному человеку. И ему это получается сделать отчасти. Не могу судить об исторической верности романа: для меня средневековая Япония остается темным лесом, но именно после этого исторического романа, я вспомнила почему всегда хотела посетить Японию и выучить их язык. (за 6 лет проживания в Китае как-то забылось, про наваждение страной восходящего солнца) В "Сёгуне" автор блестяще помогает разобраться читателю во всех тонкостях культуры японцев. Джеймс Клавелл проделал замечательную работу. Книга, ориентированная на западную аудиторию, помогает впитать в себя японский колорит. В романе Клавелл пытается объяснить как "могут расти камни", пытается разъяснить, что смерть очень важная составляющая жизни, а не её окончание, пытается напомнить, что значит принять что-то новое для себя и измениться, при этом не потеряв себя, и наконец учит, что значит настоящая честь.

- Я шепну вам по секрету: не обманывайтесь нашими улыбками и мягкостью, нашими церемониями, вежливостью, ласковостью и вниманием. Под ними мы можем быть на расстоянии в миллионы ри, в безопастности и одиночестве. Вот к чему мы стремимся - к забвению

На самом деле с восточными людьми никогда нельзя обманываться. Казалось быть Торанага добродушный дядя, всеми силами пытающийся сохранить наследие Тайко, не имеющий никаких личных целей, пытающийся сохранить страну... Но это не так. Торанага-сама великий интриган и еще более великий манипулятор. Он всё-таки сумел обвести нас вокруг пальца и действительный мотив мы узнаем только на последней странице.

"Сёгун" будоражит воображение читателя. Роман окунает читателя в мир заполненный приключениями, интригами, ненавистью, любовью, смертью и жизнью. Герои произведения оставляют неизгладимое впечатление со своими стремлениями к гармонии и красоте во всех аспектах своей жизни. Если вы еще не знакомы с японской культурой и хотите познакомится, роман Джеймса Клавелла "Сёгун" станет для Вас отличным началом для знакомства.

Замечательная книга! Очень рада, что добралась до нее. Такой монументальный исторический роман о Японии начала 17 века. Я люблю читать об этой стране, много уже прочла. Мне интересны и японские авторы и взгляд со стороны. В "Сёгуне" прекрасно описана обстановка в средневековой Японии, обычаи японцев и европейцев, случайно попавших на острова. Вообще, книга очень атмосферная. Порой забавно читать, как европейцы привыкали к сырой рыбе, а местные японцы с отвращением относились к жареному мясу. Сюжет "Сёгуна" - не выдумка автора, приключения англичанина Джона Блэксорна построены на жизни реального исторического прототипа, английского моряка, который попал в Японию в 1600 году, отправившись в экспедицию через Магелланов пролив. Корабль путешественника разбился возле острова Кюсю, а сам он попал в тюрьму в Осаке. Освободившись с величайшими приключениями, англичанин попадает в окружение Токугавы Иэясу - величайшего сёгуна в истории Японии, основавшего третий и последний сёгунат (самурайское правительство) в Эдо (нынешний Токио). Этот сёгунат просуществовал до 1868 года. Реальный англичанин прожил на островах двадцать лет, женился на японке. Его сын построил в честь отца, после его смерти поминальный храм. В книге Токугава назван Торанагой, в борьбе за власть ему приходится плести хитрые интриги с Советом регентов, вычислять предателей среди окружающих друзей. Интересна линия христианизации Японии португальцами, причем описано это все не схематично, а очень живо и наглядно. Японцы, обращаясь в христианство, оставались в душе синтоистами. В это я могу поверить! Читая о современной Японии, обращала внимание, что жители страны, исповедующие официальный буддизм, тем не менее находят время, чтобы посетить синтоисткий храм на свадьбу, для поминания усопших или по другим поводам. Синтоизм - это очень древняя, традиционная религия местных жителей. Она основана на поклонении природным силам. В двух словах, философия синто считает, что у многих вещей есть духовная сущность - ками. Она может быть, например, в камне или каком-нибудь природном явлении. Синто проповедует жизнь людей в согласии с природой. Немного понятнее становится увлечение японцев бонсаем, садами из камней и любование цветущей сакурой, правда? В романе очень красивая любовная линия. Любовь японки и англичанина начинается с неприятия чужестранца, затем Марико помогает Джону освоиться в новом для него мире, учит его местным обычаям и языку. Что-то в поведении и привычках кажется ужасным Марико, а кое-что категорически не может принять англичанин, но эти двое находят общий язык, причем - благодаря терпению и мудрости Марико. Все персонажи в романе, как живые, читаешь и они встают перед глазами, постепенно вырисовываются. В этом плане Клавелл просто художник. Как же мне было жаль, когда книга закончилась! Хотя в ней 1200 страниц, но проглотила я ее быстро. Зато во время чтения я знала, что меня каждый вечер ждут мои герои, я с ними свыклась и сжилась, но... пришлось возвратиться в реальность. Знаю, что существует сериал по книге, правда старый. Пока мне что-то не хочется его смотреть, не хочу портить впечатление.

Местами спойлерно.

Терпение значит сдерживание себя при семи чувствах: ненависть, любовь, радость, беспокойство, гнев, огорчение, страх. Если вы не даете себе в воли в выражении этих семи чувств, вы терпеливы, тогда вы скоро поймете характер всех вещей и будете в гармонии с вечностью.

А что делать, если нет ни одного из этих чувств? Когда книга только и заставляет тебя терпеть до конца. Это приведет меня к гармонии с вечностью? Правильно говорят, не имейте завышенных ожиданий. Я, к сожалению, имела. «Потрясающая книга о Японии. Увлекательный рассказ об иной культуре и природе». Эх, не было этого. Приключенческий роман – это да. Главное в книге - люди, поэтому давайте пройдемся по ним, для понимания моей точки зрения. Торанага – грамотный манипулятор, варится в политических играх, заговорах и, как выяснилось к концу книги, имеет четкий план стать Сёгуном. А мы-то все наивно поверили, что он действительно добрый дядька, несущий наследие Тайко для Яэмона. Марико-сан. Вроде бы столкновение культур: христианка и самурай, японка, свободно говорящая по-португальски и на латыни. Но есть ли в неё что-то от христианства? С заповедями у неё плоховато – не убий, не прелюбодействуй, не работает для Марико, японская её часть подчинения мужа вроде бы работает, если бы не измена. У меня есть смутное ощущение, что такого не предусмотрено в поведении японских женщин. Но она все равно выдающийся персонаж. Знаете почему? Потому что её преданность, жертвенность и её жизнь - это жизнь религиозного фанатика, взрывающего себя за религию – в её случае за Торанагу. Она действительно очень умная женщина, умная именно в политике, в людях. Судя потому, какое место имели женщины в Японии в то время – не каждая имела возможность быть такой женщиной, как Марико. С одной стороны, она одна из самых ярких персонажей книги. С другой – она настолько разорвана внутренними противоречиями культуры, религии и мужчинами, что на личность, вдохновляющую своим примером иных она не тянет. Блексорн – пример адаптации. Он попал в новые для себя условия, среди иных людей и языка и адаптировался, не без помощи Всевышнего, безусловно. Пусть он стал хатамото и самураем лишь по воду Торанаги, жаждущего играть людьми, он к концу книги все-таки приобрел что-то от японцев: полюбил ванну, чистоту, еду и женщину - Марико. Действительно, в сложной культурно-религиозной книге с политическими распрями как же без любви? А была ли это любовь? Сие осталось неизвестным – ведь вариантов-то больше не было - она же была единственная женщина, с которой он мог разговаривать. Ябу – ну всегда же должен быть волк в овечьей шкуре! Не запусти он ниндзя, никто бы не погиб, однако – Торанага, я предполагаю предугадал такое развитие событий, если не знал заранее, поэтому тут ещё кто кем пользовался. Голову Ябу мы таки увидели на пике. Достойное вознаграждение. Оми – ох, умняшка какая. Все-то он предусмотрел, предугадал и делал верные ставки. Только женщину не получил. Небось, ещё получит. По мне так это просто молодой Торанага и он ещё построит тайные планы и отомстит Торанаге. А пока, он будет верным вассалом и будет меньше отвлекаться на «любовь» пока лезет к вершине горы. Представляете себе, как это озлобит человека? Все остальные персонажи не несли в себе ничего запоминающегося. Автор хотел показать Японию тех лет через призму отдельных людей. А получилась безумная мешанина ни в чем не определившихся людей, а культура страны здесь проглядывает лишь через еду и язык. И да, язык! Автор что же предполагал, что первую половину книги я буду учить японский язык? Иначе как объяснить, что на второй половине, он внезапно перестал учитывать то факт, что его читатели не говорят по японски?

Чем больше думаешь о плохом, тем больше накликаешь на себя несчастья. Думать о хорошем, однако, требует усилий. Это одна из вещей, которая дисциплинирует, тренирует. Так что приучай свой мозг задерживаться на приятных духах, прикосновении шелка, ударах капель дождя о седзи, изгибе этого цветка в букете, спокойствии рассвета. Потом, по прошествии времени, тебе не придется делать таких больших усилий и ты будешь ценить себя.

Всё! Не думаю о плохом! Это были увлекательные приключения героев и я не буду пытаться найти здесь что-либо ещё.

Уфф!!! Наконец-то я её прочитала! Что-то тяжко она у меня шла.Всё-таки 1740 стр. на моей читалке многовато. Не сказать, что совсем неинтересно, но по-моему,это более мужская книга. Повествуется о моряке, который попал в Японию в 16 веке из Голландии.Много информации о быте японцев, об их нравах, об их понятии чести,о самураях. Много убийств,самоубийств,описаний пыток (как вам, например, способ убийства - закопать человека по шею в землю и пилить ему шею бамбуковой пилой?).Совсем нет описаний природы,совсем мало любовной линии,а в основном интриги, заговоры,перевороты. ВОСТОК-дело тонкое.

Вчера закончил "Сегуна". Ух!))

Давно хотел я ознакомится с книжной версией (сериал смотрел. Правда давно и мало что помню), но т.к. читать этакий том времени нет, да и с собой особо не поносишь, был сделан выбор в пользу аудиокниги. 3 с лишним гига качались довольно долго, но в итоге книга того стоила. Слушал запоем в каждую свободную минуту и вот вчера итог был подведен.

Несмотря на то, что я мало, что помню из фильма, очевидно что он рядом не валялся с книгой. Вообще экранизировать Сегуна, на мой взгляд, чертовски сложно: мало действий, разговоры, размышления, человеческие отношения. Но читается это одним духом. во-первых, весьма загадочный и манящий мир Японии, отлично выписанные характеры, удивительно нежная, трогающая за душу и тонко прописанная любовная история, окончившаяся так, как и должна была окончиться.

Эта книга про открытость миру и желание учиться. Про взаимопроникновение культур и их обогащение. Эта книга про политику, которая состоит из ежечасного поиска компромиссов, союзников, просчитывания вариантов, анализа поступающей информации и подозрении всех вокруг. Когда главный герой-англичанин в ужасе сказал: что же теперь никому не верить? Он оказался совершенно непонятым японцами: что же в этом ужасного? Это обычное состояние жизни. Эта книга про то, что терпение и труд все перетрут. Надо быть терпеливым и тебе воздастся. О том, что надо менять, что ты можешь изменить и спокойно мириться с тем, чего ты изменить не можешь. В общем отличная качественная книга, всем рекомендую и не пугайтесь ее толщины, вы ее не заметите.

"Сёгун" проходил мимо меня долгое время, а книги, которые не читала, я себе стараюсь не спойлерить совсем. На первых страницах звучит фраза "Первый англичанин в этих морях...". Думаю, знакомые ведь слова. А ведь точно, так называется книга об Ульяме Адамсе — "Первый англичанин в Японии". А затем тут же дневник капитана: "21 апреля 1600 года", Адамс прибыл в Японию как раз в апреле 1600 года. Сразу стало понятно о чем будет этот кирпич.

● Несмотря на художественный характер произведения, "Сёгун" тесно связан с реальной историей. Действие романа происходит в 1600 году — в момент, когда Япония находилась на пороге объединения после длительного периода междоусобных войн Сэнгоку. Наиболее очевидное совпадение — политическая ситуация. В романе показана борьба между могущественными даймё за контроль над страной после смерти верховного правителя. Это прямая параллель с событиями, последовавшими за смертью Тоётоми Хидэёси (он же прототип Тайко в книге) в 1598 году, когда регент Токугава Иэясу вступил в борьбу с коалицией своих противников. Кульминационные события романа соответствуют реальной битве при Сэкигахара (1600), которая стала поворотным моментом японской истории и открыла путь к установлению сёгуната Токугава, просуществовавшего более двух с половиной столетий.

Видно, что Клавелл тщательно работал с историческими источниками, задействуя японские хроники, исследования по истории самурайской Японии и материалы о деятельности европейских миссионеров. Многие детали — устройство замков, система вассалитета, практика заложничества, церемонии, способы ведения войны, отношения между буддийскими монастырями и военной властью — переданы достаточно достоверно.

Однако историческая точность романа не абсолютна, все-таки роман писался для западного читателя. Клавелл сознательно упрощает некоторые процессы, усиливает драматизм событий и делает политические интриги более понятными западной аудитории. Например, культурные различия между европейцами и японцами иногда представлены слишком контрастно, а некоторые персонажи обладают большей психологической современностью, чем это было характерно для людей начала XVII века.

● Почти все центральные герои романа имеют исторические прототипы, зачастую очень точные, но с измененными именами.
Джон Блэкторн основан на личности уже упомянутого Уильяма Адамса— английского штурмана, прибывшего в Японию на голландском судне "Лифде" в 1600 году. Как и герой романа, Адамс стал доверенным советником Токугавы Иэясу, получил самурайский статус, земельные владения и фактически остался жить в Японии до конца своих дней.
Торанага — прозрачный художественный образТокугавы Иэясу, будущего первого сёгуна династии Токугава. Их объединяют политическая осторожность, умение ждать, использовать противоречия между врагами и превращать поражения в стратегические преимущества.
Исидо соответствуетИсида Мицунари, главному противнику Иэясу в кампании 1600 года.
Марико явно вдохновлена фигуройХосокавы Грации (Акэти Тама до принятия христианства) — дочери знаменитого полководца Акэти Мицухидэ, предавшего своего господина Оду Нобунага, а также она была одной из самых известных христианок Японии. Грация действительно оказалась вовлечена в политические конфликты своего времени и погибла в 1600 году, отказавшись стать заложницей противников Иэясу.
Даже второстепенные персонажи часто представляют собой комбинации нескольких исторических фигур.

● Одной из интересных особенностей "Сёгуна"является внимание к телесности. В романе оооочень много телесного. Для Клавелла тело становится главным пространством культурного столкновения.

Блэкторн постоянно сталкивается с японскими практиками, которые кажутся по началу ему физически невозможными или унизительными: сидение на татами, поклоны, использование палочек, купание, особенности одежды, обуви, сна, гигиены. В самом начале через тело герой переживает процесс культурной трансформации. В романе постоянно мелькает тема противопоставления европейской и японской гигиены. Для японцев ежедневное омовение — норма цивилизованной жизни, тогда как европейцы начала XVII века воспринимаются ими как люди, неприятно пахнущие и не умеющие заботиться о собственном теле. Этот мотив не является выдумкой Клавелла: подобные впечатления действительно фиксировались в японских источниках при контактах с европейцами.

С глубокой тщательностью, что было неожиданно, автор описывает телесные проявления начиная от эротики, телесных страданий и смертей, заканчивая тем, кто как мочится. Кстати про писунов! Был момент в романе, где Торанага «скрещивал струи мочи» с Касиги Ябу. Это упоминается как старый японский обычай, означающий по сути ритуал заключения особого союза или побратимства, своего рода клятву взаимной верности между мужчинами. Заинтересовал меня этот "ритуал", полезла я искать правду. Помог эту правду мне найти мой коллега по японоведческому цеху — Родин Степан, откопав легенду о "двух писунах из Канто", которая описана в биографии Токугава Иэясу. Мол, в 1590 году Токугава и Тоётоми таким образом подкрепляли свои договоренности. Конечно же, легенда не имеет исторических доказательств, но, видимо, Клавелл ее знал и очень уж она ему понравилась.

● Параллельно я смотрела сериал 2024 года, который, на мой взгляд, существенно отличается от романа и не в лучшую сторону. Главное изменение заключается в смещении точки зрения. Если книга прежде всего рассказывает историю Блэкторна, то сериал делает центральной фигурой Торанагу, а японские персонажи получают значительно большую самостоятельность. Мне также показалось, что сериал упускает многие важные детали, при этом добавляя зачем-то отсебятину, вроде глупой смерти сына Торанаги — Нагакадо, зачем? А сцена, где сын Марико отрекается от нее, зачем? По книге Блэкторн остается в Японии (как и Адамс), а по сериалу мы видим его старого при смерти в Англии, зачем? И вообще актер, играющий Блэкторна, совершенно не понравился: какой-то смазливый мальчик, а не опытный моряк. А Марико в сериале слишком холодна, хотя актриса мне очень понравилась.

● В целом, мне кажется, что роман очень даже хорош. Все-таки это не историческая документалка, а художественное произведение. И все равно было забавно соотносить действия романа с реальными историческими событиями. В середине несколько подзатянуто, что было скучновато читать, но к концу сюжет быстро развивается и читается взахлеб.

Я пришла к книге после просмотра сериала, от которого осталась в восторге. А книга еще сильнее позволила погрузиться в историю, увидеть до этого скрытые от меня смыслы, лучше понять происходящее.

Вообще я люблю исторические романы. Понятно, что «Сёгун» не претендует на историческую достоверность в строгом смысле, но какая же это атмосферная история! А главное, после книги появилось желание узнать, где же там правда, а где художественный вымысел, просто из любопытства.

В «Сёгуне» комбинируются захватывающий сюжет и шикарные персонажи, которых нельзя разгадать с первой попытки. Так, Торанага-сама сначала кажется просто мудрым властителем, потом — хитрым интриганом, затем снова очень честным человеком. И лишь в конце понимаешь, что он не раскрыт полностью даже к финалу. И это классный приём. Каждый значимый персонаж играет сам за себя и прячет свои истинные мысли за слоями этикета, за намеренно пустыми разговорами, за долгим ожиданием. Концепция «восьмикратного забора» здесь работает почти в каждой сцене, и получается вау-эффект.

При этом в книге есть заметные голливудские вайбы. Неожиданные спасения, вовремя подслушанные разговоры, враги, которые делают глупые ошибки. В более серьёзном романе это могло бы раздражать, но в «Сегуне» подобные моменты только добавляют интереса.

После финала я закрыла книгу с чувством полного восторга. Теперь хочется еще!