Цитаты из книги Mythologies

Мифология вина помогает нам понять привычную двойственность своего быта. Спору нет, вино - вкусный и полезный продукт, но верно и то, что его производство составляет важный сектор французского капитализма. В этом и состоит отчужденность нашей жизни: рассматривать вино как чистую субстанцию блаженства можно лишь при неправомерном забвении того, что оно также и объект экспроприации.

Будучи переходным явлением, лицо Греты Гарбо сочетает в себе два века киноиконографии; здесь священный ужас сменяется очарованием.

Грета Гарбо еще принадлежит тому этапу в истории кино, когда сам показ человеческого лица ввергал толпу в величайшее волнение, когда люди буквально терялись, словно околдованные, в созерцании этого образа, когда лицо воспринималось как некое абсолютное состояние плоти, недостижимое и неотвязное.

Итак, дорогие женщины, будьте смелее и свободнее: играйте в мужчину, пишите, как он, книги; но только не отлучайтесь от него далеко;живите у него под присмотром, компенсируя писательство деторождением; можете сделать кое-какую карьеру, но только возвращайтесь скорее к своим вековым обязанностям. То роман - то ребенок, немного феминизма - немного супружеского долга....

Вы можете судить о философии от имени здравого смысла;но беда в том, что ни "здравый смысл", ни "чувство" ничего не понимают в философии, вот философия-то понимает их очень даже хорошо. Вам не объяснить философов, а вот они вас объясняют.

"...враг существенен лишь постольку, поскольку достоин уважения."

"...известная часть французской мелкой буржуазии не защищена даже своим пресловутым "здравым смыслом", представляющим собой агрессивную форму классового сознания."

Перед нами парадокс, хотя и всеми прекрасно принимаемый и даже усваиваемый именно как примета современности; он состоит в том, что сверхвысокая скорость оборачивается покоем.

Имеется в виду изречение А. де Ривароля (1753–1801): «Немного философии уводит от религии, зато много — приводит к ней назад». — в свою очередь восходящее к аналогичному афоризму Ф. Бэкона.

Таким образом, Справедливость есть основа потенциальной трансгрессии: именно потому, что существует Закон, столь высоко ценится и зрелище выходящих за его рамки страстей.

...вокруг окончательного смысла всегда потенциально клубится некая туманность, где зыбко колеблются другие возможные смыслы; то есть смысл почти всегда может быть интерпретирован.

...миф ничего не скрывает: его функция — не скрадывать, а деформировать

По отношению к чужим странам Порядок умеет поступать лишь двумя способами, которые оба связаны с искажением объекта чужестранность либо признается в качестве гротескного спектакля, либо обезвреживается, представленная как простое отражение Запада. И в том и в другом случае главное — отнять у чужой страны ее историю.

Между тем "хорошие" образы бывают только у скверных поэтов — по крайней мере, только у них не бывает ничего другого, они простодушно мыслят себе поэтический язык как сумму удачных словесных находок, очевидно, в уверенности, что поэзия должна быть носителем ирреальности, а потому следует во что бы то ни стало преобразить предмет, идя от словарного слова к метафоре, как будто стоит не так его назвать, чтобы сделать поэтичным.

...воплощает в себе функцию всякой капиталистической деятельности: выиграть время, свести длительность человеческой жизни к арифметическому исчислению драгоценных моментов.

В таком эссенциальном мире сущностью самой женщины оказывается угрожаемость, причем угроза исходит иногда от родственников, но чаще всего от мужчины, в обоих случаях спасением, разрешением кризиса является законный брак, идет ли речь о неверном муже, соблазнителе (впрочем, данная "угроза" довольно двусмысленна) или же равнодушном возлюбленном, панацеей от всех бед выступает именно брак как социальный контракт о праве собственности

В результате преступление, как и прежде, конструируется Юстицией согласно нормам классической психологии: факт здесь существует лишь как элемент линейной рациональной структуры, преступление, чтобы иметь место, должно иметь причину или цель; оно должно быть кому-то выгодно, иначе оно утрачивает свою сущность и становится нераспознаваемым

...три главных фазы любого религиозного акта — Ожидание, Внушение, Посвящение.