Отзывы о книге Пер Ґінт

Произведение - шок! Произведение - сенсация! Это одно из лучших произведений которые я прочитала в своей жизни. Не пьеса, а психотерапия. Она обязательно оставит на вас свой отпечаток, на каждом свой, но оставит обязательно. После прочтения "переваривала" все наверное неделю. Начинаешь о многом задумываться... в том числе и о том, а кто ты? Рассуждения о "быть довольным собой" мне вообще мозг "взорвало". Очень понравился образ матери, трогает душу. В дополнение ко всему этому посетила спектакль в нашем театре, и опять меня "загрузило" на неделю. Каждые несколько минут задумывалась над смыслами, цитатами пьесы. Естественно дальше начала читать остальные пьесы автора, но такого эффекта уже не было((( Хорошие пьесы, но так не цепляют, увы... В планах еще прочесть его Геду Габлер, может с ней я переживу что-то подобное, как пережила пока читала Пера.

Наверняка я не поняла и половины "вшитого" в "Пер Гюнт", потому что не обладаю социальным и историческим контекстом Норвегии 1867 года, поэтому буду про контекст психологический.

Пьеса рассказывает о смысле жизни, о божественном предназначении, которое есть у человека. Пер Гюнт всеми силами пытается создать этот самый смысл жизни - он торгует рабами, претворяется пророком, пытается стать царем троллей - но смысл жизни нельзя создать, его можно только найти, обретя себя.

А с этим у Пер Гюнта большие проблемы. Он не принимает себя, свои поступки, а бежит от себя (от вины перед Сольвейг). В результате чего он годен лишь на переплавку - небытие, которое гораздо хуже ада. Потому что ад все же существование, которое дает надежду. А в небытии надежды нет.

Обретение себя через любовь другого не кажется мне выходом. Себя в другом нет. И это, пожалуй, единственное, с чем я не согласна с Ибсеном. Но он жил на 150 лет раньше.

Не очень люблю поэмы. С "Пер Гюнтом" я была знакома давно, но только благодаря музыке Эдварда Грига. Очень люблю эти композиции ("Утро", "В пещере горного короля", "Песнь Сольвейг"), поэтому и решила наконец прочесть. Но музыка в разы красивее и сказочнее самого произведения.

От "Пер Гюнта" я ожидала скандинавской сказки, волшебства, что, как мне казалось, и было обещано в аннотации. По факту это произведение лишь изредка пересекается с мифами. В основном главного героя несёт по течению, прибивая то к одному, то к другому берегу.
Где только ни был и кем только ни был несчастный Пер.
Все произведение он примеряет роли, объясняя это тем, что жаждет найти себя. И каждый раз, с восторгом принимая новую, верит - теперь наверняка.

Может быть это желание доказать себе, что он лучше, чем есть на самом деле? А быть может ещё там, в лесной хижине, в свой самый счастливый и одновременно самый несчастный день, он отрекся от своей "самости" и отдался воле судьбы.
Чувствуя пустоту, он пытается ее заполнить тем, что под руку попало.
Вдруг подойдёт?

паттерны: темно-зеленый цвет, рога оленя, холод, груда камней, севший на мель корабль, сумерки, восточные танцы, соломинка, серебряная пуговица, влажность, луч яркого света, нематериальное препятствие, сосновый бор, виднеющийся вдали огонек

это история о познании собственного "я", а если быть точнее - история о ложном понимании фразы "быть самим собой"

что будет, если на протяжении всей жизни быть попросту ничем? недостаточно низко пасть, чтобы стать грешником, но и недостаточно добросердечно относиться к другим людям, чтобы в конце пути оказаться прощенным? ответ можно увидеть на примере главного героя

если бы не женщина с самым сильно развитым на моей памяти синдромом спасателя (кстати она к тому же архетип из скандинавской мифологии), пер гюнт, конечно, так бы не закончил..

что могу добавить еще - это книга для любителей скандинавской мифологии или же для тех, кто хотел бы в одно и то же время читать и классику, и фэнтези (с троллями, демонами и т.д.)

в "пер гюнте" три уровня - реальный, фантастический и ментальный. во время пути героя они гармонично переплетаются, дополняют друг друга и создают довольно колоритную картинку

а читалось кстати не так сложно, как я предполагала. все смыслы объясняются в тексте чёрным по белому - гадать и читать тонны критики, как выяснилось, для понимания текста совсем не обязательно

Я знала "Пера Гюнта" Эдварда Грига и совершенно не знала "Пера Гюнта" Генрика Ибсена. Чего уж там, я и либретто к сюите не знала, спокойно тыкала пальцем на фортепиано "Танец Анитры".

"Пер Гюнт" - потрясающая и сложная, полная загадок, пьеса, наполненная множеством идей, начиная с норвежского фольклора и заканчивая философией Кьеркегора.

Сам Пер Гюнт - не просто молодой повеса. Он заядлый лжец, лентяй и распутник, он похищает со свадьбы чужую невесту, после первой же ночи бросает ее со словами, что юная Сольвейг, которую он увидел лишь раз, чище и лучше.
Но мелкий намек на что-то светлое в сердце не мешает ему сбежать к троллям, собраться жениться на их прицессе - Женщине в зеленом - и потихоньку Пер Гюнт предает раз за разом свою человеческую натуру, спохватившись только у самого края.

В надежде стать для Сольвейг достойным, он оставляет ее и пускается в странствия.

Проблема Пера Гюнта - это проблема "зерна сеятеля", которое попало в терние и не всходит. Раз за разом, он пытается встать на верный путь, раз за разом поддается греху и разврату.

Образ Сольвег - это именно образ, она не женщина, не персонаж. Она образ прощения, причем прощения добровольного. Проблема Пера в том, что он отчего-то не принимает это спасительное милосердие.

В этой пьесе много загадок, сложных отсылок.
Есть странный образ - Кривая.
Она раз за разом говорит, что не нужно вставать после падения. Надо лежать.
Кривая - это ложь, это кривой путь жизни Пера Гюнта.

В пьесе Ибсена в смерти нет ничего торжественного, мрачно-изящного, судьбоносного. Она представляется мерзкой, ужасной, отчаянной. Липкий страх героя, что она похитит его не готового.

Человеческое "быть самим собой".
Троллиное "быть собой довольным".

Однозначно рекомендую к прочтению.

~~~
Пер Гюнт: Так говори же! Где был «самим собою» я – таким, каким я создан был, – единым, цельным, с печатью Божьей на челе своем?

Сольвейг: В надежде, вере и в любви моей!

Все-таки для меня это тот случай, когда музыка сильнее. Сюиту Грига "Пер Гюнт" я помню и люблю еще со времен музыкальной школы. Но вот сюжет представляла очень смутно. Мне казалось, что это история наподобие "Алых парусов". Сольвейг-Ассоль, которая всю жизнь ждет своего Пера-Грэя. Правда при чем тут Анитра и Горный король - не понятно, но музыка все равно прекрасна. И вот теперь наконец ознакомилась с литературным вариантом. С Анитрой и Горным королем ситуация прояснилась. На "Алые паруса" история оказалась мало похожа. Да и вообще не знаю с кем из литературных персонажей можно сравнить Сольвейг (ну а в жизни подобные персонажи наверно вообще исключительный случай). Пер Гюнт же больше всего напоминает барона Мюнхгаузена. Неисправимый фантазер, постоянно в какие-нибудь переделки попадающий. Но почему-то само произведение оставило очень тяжелое впечатление. Смесь трагедии, иронии, фольклора и философии.

Состоялось моё знакомство с основателем европейской «новой драмы», норвежским гением Генриком Ибсеном. И общение наше началось с «Пера Гюнта», поэмы о хвастуне и фантазёре и его злоключениях. Поэма написана на стыке реальности и фантазии, что уже гарантирует поэме интерес с моей стороны. Кому-то Пер Гюнт напоминает Дориана Грея и множество других литературных персонажей, а мне – барона Мюнхгаузена! Перед глазами вырисовывается образ эдакого выдумщика, которому симпатизируешь, несмотря ни на что. Что примечательно, Ибсен был уверен, что за пределами скандинавских стран это произведение останется непонятым, и отчасти он даже был прав, ведь Г.Х.Андерсен назвал это произведение бессмыслицей. Но! «Пер Гюнт» широко и горячо любим, переведён на множество языков, был поставлен и продолжает ставиться во многих театрах, так что Генрик скромничал и фантазера своего недооценивал. А ещё в этой поэме мощнейший символ верности и любви – прекрасная Сольвейг, способная ждать любимого всю жизнь. Пенелопа тут и рядом не стояла! А у меня на очереди теперь «Кукольный дом» Ибсена, манифест феминизма 19 века. Ох, чувствую, в этот труд влюблюсь ещё больше

...Зима пролетит, и весна пройдет, И лето - и целый промчится год, Но ты ведь придешь, пусть не в этом году, И я, как тебе обещала, все жду. Дай Бог на земле тебе зло побороть, Да благословит тебя в небе Господь. Я жду тебя здесь, так велел ты мне сам, А если ты в небе, мы встретимся там... (Песня Сольвейг, «Пер Гюнт» Генрика Ибсена)

С творчеством Генрика Ибсена, а именно с одним из самых известных произведений норвежской классической литературы, поэтической драмой «Пер Гюнт», косвенно познакомилась через великолепнейшее музыкальное творение другого норвежского классика, только от музыкального стана – Эдварда Грига. И в целом, именно музыка Грига открыла для меня норвежскую культуру, подстегнула интерес к этой северной стране. Однако прошло много лет, а за оригинал я взялась только сейчас. Пьеса «Пер Гюнт» была написана в стихотворной форме, в пяти действиях, и издана спустя два года в 1867 году. Сам Генрик Ибсен был убежден, что написанная им работа будет интересна и понята исключительно соотечественниками, однако пьеса сразу же приобрела популярность за пределами Норвегии, в которой, к слову, она была воспитана очень неоднозначно. Сюжет строится вокруг личности Пера Гюнта, к началу пьесы молодого человека, сына вдовы Осе. Отец Пера Йон Гюнт некогда был довольно обеспеченным человеком, но растратил свое имущество и запил. Сам Пер – единственная отрада и в то же время боль матери, потому как причиняет он ей и окружающим неимоверные страдания. Даже любя мать Пер тем менее остается непутевым сыном. Тем менее Осе представлена истинной матерью, которая понимая, что сын катится под откос, ругая и кляня его, продолжает любить и волноваться за него. У Пера есть мечта – разбогатеть, т.е. вернуть положение, некогда занимаемое отцом, а также повидать мир. На пути к исполнению своих желаний герой оставляет одни пепелища: то подерется с кузнецом, то напьется вусмерть, то украдет прямо со свадьбы невесту, то окажется в пещере тролля, с трудом унеся оттуда ноги.

Фантазии Пера смешиваются с реальностью, в которой он все время врет и привирает. В дальнейшем, оказавшись то среди мифических скандинавских существ, то на рабовладельческом судне, то в африканской пустыне, то в сумасшедшем доме - герой ищет себя, перепробовав множество профессий. Не понимая, что рядом с ним оказывается драгоценность, за которую нужно держаться обеими руками. Не умея успокоиться и примириться с самим с собой, своими внутренними метаниями и демонами. И при этом не перестает оставаться человеком самовлюбленным, хвастливым, далеко не благородным, постоянно и на пустом месте требующим к себе внимания и всяческого почета, не способным взять ответственность за собственные поступки. Главным светлым пятном в пьесе и в жизни Пера является Сольвейг, чистая душой девушка, оставившая отчий дом и практически всю жизнь одиноко прождавшая своего возлюбленного, который до последнего о ней и не вспоминал. Но именно верная и любящая Сольвейг и спасает вконец запутавшуюся душу Пера. Конечно, тема для дискуссии богатая: а достоин ли Пер Гюнт такой любви и преданности? И что такого в нем разглядела Сольвейг, побудившее ее собственную жизнь положить на алтарь вечного ожидания Пера? Надо сказать, что Пер Гюнт, как и те же тролли, - персонажи норвежского фольклора, и это обогащает пьесу, заставляя ее переливаться аутентичными этническими красками.