Отзывы о книге Убыр

Нет, книга неплоха. Почитать один раз в качестве неплохого развлечения можно. Тут есть хороший замысел, увлекательный сюжет, неплохой текст... Главный герой - такой явно ершистый, но добрый подросток. Вообще герои истории мне нравятся, они достаточно реальны и понятны для меня. Читается книга легко, хотя многочисленные примечания и сноски раздражают (издательству надо отдельный вариант для тюрков выпустить без этой фигни). Но есть и минусы. К сожалению, меня до сих пор не покидает чувство урезанности, недоработанности книги. Переходы от одной сцены к другой без пояснений, слишком много совпадений и обрыв книги на середине повествования только добавляют ощущения, что читаешь хорошую книгу "в кратком изложении для первоклассников (ну с натяжкой для пятиклассников)". Ну и мое ИМХО - башкирам, татарам и прочим тюркам лучше не читать как ужастик, так как не сколько страшно, сколько смешно... Начиная с разговоров "по-татарски" и заканчивая описаниями нечисти...

Не читайте эту книгу вечером. И даже не потому что страшно, хотя и это тоже. Не читайте ее на ночь, поскольку вы рискуете просидеть с ней до утра. Но, давайте по порядку. В аннотации «Убыр» — мистический триллер, завораживающе увлекательный и по-настоящему страшный. И я категорически с этим не согласна, никакой это не мистический триллер, а самая настоящая сказка. Увлекательная и жуткая, как и положено сказке. И если вы будете читать внимательно, то поймете, почему. Итак, у нас есть Наиль, мальчик 14ти лет, молодой и невинный. У Наиля есть сестра Диля, которую он обещал защищать. Что, если защищать ее придется от собственных родителей? И нет, родители вполне благополучные, те самые, что вывозят в парк на выходные, читают сказки перед сном и почти никогда не ссорятся. Но в один день они становятся ненастоящими. Что может быть страшнее, чем твои родители, которых подменили, у которых нечисть внутри поселилась? И, еще раз, тебе 14 и бежать, в общем-то, не к кому. И здесь начинается классическая сказка. О мальчике, которому предстоит пройти инициацию и спасти слабых, тех, кто сам себе помочь не в силах. Наилю придется забыть все эти ненужные вещи, вроде - на какой сигнал светофора переходить улицу, и заняться вещами более важными, например - выследить и поймать зайца, запутать Албасты и не испугаться всего этого кошмарного абсурда, что творится вокруг. А еще быть милосердным и вспомить историю своего народа, своего рода. Это же тоже важно в сказках, помните? Безумно интересно было читать о вещах, о которых я прежде не знала. Например, нет аналога "убыр" в русском языке и русских сказках. И это не вампир совсем, это другое. Или Албасты. Что это и как с ним сражаться? Ну а что делает герой русских сказок, чтобы получить ответы? Идет к Бабе Яге, бабуле, которая не жива и не мертва и где-то между мирами затерялась, чтобы направлять мальчиков, помогать им с инициацией. И пусть не пугает вас избушка старушки - она правильная, без окон, с досками и очень узкая. Как гроб, ага. Но это все вещи понятные, они сказочные и решать их надо по-сказочному. А вот что делать с нашей повседневной жутью - заброшенными деревнями, ночными электричками и невнятными типами в них, с гопниками и почти не отличающимися от них полицейскими? И я в самом деле не понимаю, что страшнее, то, что бывает только в сказках или то, что может тебя сломать/испорить/убить в реальности. И хорошо, что книга не сводится только к попытке напугать - это было бы слишком просто и глупо. Помнить свой род, знать, откуда ты, уметь говорить на своем родном языке в конце концов. И тогда все получится. И сестренку можно спасти, и родителей, и душу бабули освободить, чтобы не жрала ее нечисть болотная. И тогда сказка закончится хорошо.

Нашла я эту книжку в какой-то подборке для Хеловина, описывалась она, как годный(!) татарский(!!) ужастик(!!!) про упыря, по-ихнему - того самого Убыра. Мимо было не пройти.

Годный татарский ужастик написан от лица 14-летнего подростка, из чего вытекает очень неудобоваримый стиль речи, разбавленный фразочками "блин", "фигли", "хренасе" и даже "копец". Поначалу глаза кровоточат со страшной силой, но потом ничего, привыкаешь. Потому что парнишка очень обаятельный, сестренка его - тоже ничего, чего не скажешь о родителях, которые после поездки в деревню на погост к дедушке, стали себя вести странненько: залипать по углам, неожиданно реагировать, подозрительно таращиться, красиво выглядеть, потом плохо выглядеть, ну и вообще - пугать. Парень подозревает, что дело нечисто, хватает сестренку в охапку и сваливает - ну да - на деревню к дедушке. Вторая половина книги, именно эти приключения в деревне (особенно после того, как чувство прекрасного перестало отторгать витиеватые парнишкины описания), просто бальзам. Там начинается натуральная татарская мифология и страшные сказки, которые (в отличие от самой истории) и правда - страшные. Пацан не без помощи всяких чудодейственных Баб Яг прокачивается до лихого следопыта, обретает древние мудрости предков, и крошит нечисть по всему лесу, ища способ спасти родителей.

В целом (если, опять же, выстоять психическую атаку местного слога), вызывает привыкание и желание узнать что-нибудь такого еще. А поскольку имеется продолжение, будем надеяться на лучшее :)

Досадно, но рецензии к этой книге мне нравятся больше, чем она сама. Они обещают что-то пугающе безнадёжное, от чего не убежать, не скрыться, и никто не защищён. И я бралась за "Убыра" с большим ворохом ожиданий за пазухой. По большей части они оказались неоправданными. Видимо, я от природы неспособна пугаться печатного слова, но "Убыр" я бы страшным не назвала. Книгу можно условно разделить на две части: завязку сюжета и собственно экшен. В первой Наиль радуется жизни, а потом вдруг начинает замечать, что с его родителями что-то не в порядке. Очень сильно не в порядке. Фактически, его мир рушится, он впервые оказывается сам по себе и, чтобы спасти семью, должен как-то действовать в условиях полной неопределённости. Только представишь себя на его месте - страшно должно становиться. А не было страшно. Ясно, что автор решил не вдаваться в психологизм, а сосредоточиться на действии. "Убыр" стартует достаточно бодро и не сбавляет темпа, так что читается действительно на одном дыхании. Однако какой-то испуганной детской нотки мне не хватало до самых ныряний в болото.

Ко второй части относится большая часть моих придирок. Во-первых, с момента подселения к бабушке сюжет стал развиваться как старая не очень добрая сказка. Понятно, что это развитие (и, вобщем-то, логичное) фольклорной темы произведения, но когда появляется мудрая старица, наследие предков и своеобразный меч-кладенец переживать за счастливый конец уже патологически не получается. Дальше начинается мэджика: куча внезапно приобретённых знаний и навыков, статистически невероятные встречи (что, насколько я помню, так и не обосновали), комплекс героя, не менее внезапные проблески интуиции - весь комплект фэнтезийного персонажа типа супермэн. Это я про плохое фэнтези, да. И конец. Даже не знаю, как выразить своё недоумение, не выдавая спойлер, но почему?! Никто в реальности не стал бы так рисковать. Опять сверхзнание или модная тема "прости врага своего"?

Что понравилось, так это татарские мотивы: фольклор, этимология. Всё это необычно и интересно обыграно. Монстр убыр, который с привычными вампирами не имеет ничего общего, и по сути, куда более жуткий зверь. Части, написанные от лица Дильки. Проблема искажения значения слов, традиций, утраты знаний.

По прочтении осталось несколько вопросов. Кто такой "дядя Валя"? Что за таинственный нож? Чего на самом деле хотела бабушка?

Не знаю даже, что и сказать... Странное произведение с интересной идеей, но посредственным исполнением, поэтому с витиеватыми хвалебными аннотациями я не соглашусь, а от рекомендаций воздерживаюсь. Возможно, это связано с лично моим равнодушием и даже неким пренебрежением к жанру ужасов (не ко всем произведениям конечно, но к подавляющему большинству). И так, начало произведения действительно настораживает, заставляет оглядываться через плечо и поднимает волосы дыбом от любого неожиданного шума (или нервы у меня расшатались). Сама завязка "Убыра" - клад для писателя ужасов. Что же может быть страшнее, чем беспомощные дети, которые в любой момент могут стать обедом для своих пугающе изменившихся родителей. Одноклассник, засовывающий крестик на цепочке под веко - вообще чудо. Середина книги уже не столько страшная, сколько интересная - поездка на электричке, заброшенные дома со свиньями-монстрами и чудо-бабушка, хранительница тайн. Отдельно хочется отметить богатую татарскую мифологию, на основе которой автор и танцует, потому что без этих ярких образов нечисти книга была бы совсем слабой. Древние поверья и старинные бестиарии чаще всего дают фору любой извращенной фантазии современного человека и остаются самой благоприятной почвой для создания качественного ужастика. Теперь переходим к минусам. Это самое вышеупомянутое качество не является сильной стороной книги. Язык топорный, не справляющийся с описанием некоторых сцен, изобилующий подростковым сленгом. В общем, эстетического удовольствия "Убыр" не приносит. Концовка книги, по моему мнению, как-то скомкана, не раскрыта, особенно по отношению к то умершей, то воскресшей сестре героя. Логика ГГ тоже довольно странная - ты уже узнал, что в родителей твоих вселился убыр, все твои родственники, которых ты считал живыми, умерли, одноклассник тоже явно стал нечеловеческой сущностью, а, когда ночью ты встречаешь старушку, которую никак не можешь догнать, и она заводит тебя, бог знает куда, ты продолжаешь думать, что это простая деревенская бабка. И странная рыжая девушка не от мира сего - тоже обычная сумасшедшая воровка. В общем, продолжение читать я не буду, да и "Убыр" в моей голове надолго не задержится. Желание покопаться в мифологии некоторых народностей и почитать легенды и сказки - это, пожалуй, единственное, что родилось из столь странного знакомства.

Это же просто жесть какая-то. Что это вообще было? Вот, действительно, что? Может это какой-то крутой глюк автора, или просто я оказалась не способной все, что произошло в книге, уразуметь и переварить. А может я мало ужастиков в своей жизни смотрела? Да и вообще, мне не очень нравятся ужастики, вот что я очень хорошо поняла!

Мне было невероятно тяжело читать, побираться через фантазию автора, ведь эта книга заставила мой мозг закипать, а воображение с завидной регулярностью выбрасывать белый флаг и скандировать «SOS, SOS! Перегрузка, отключаюсь»! Поэтому в голове осталась каша из ярких и четких картинок на фоне чего-то жутко размытого, причем размытого оказалось намного больше четкого и понятного. Я не успевала за событиями. В голове постоянно роились вопросы: что, куда, как, зачем… Все эти нечисти, делавшие ТАКОЕ!!! непонятные бабки, убыри, ритуалы, секретные рецепты, непонятные термины и часто встречающиеся татарские слова, имеющие, как оказываются, еще огромное количество наречий… И все это на фоне вполне такой нормальной действительности с мобильными телефонами, Макдонольдсом, школой, гопниками… Да и рассказчик, Наиль, вполне себе обычный четырнадцатилетний школьник, что иногда напрягало, ведь Ниаль очень часто использовал сленг, и речь его была стандартна для подростка, но с другой стороны, именно это добавляло правдоподобности этой истории при всей мистичности происходящего.

Эх, у меня так и не получилось представить, что же это такое татарский фольклор. У меня лишь сложилось впечатление, что их сказки будут покруче сказок братьев Гримм, тех самых сказок, известных своей кровожадностью и жестокостью. В тоге я поставила книге нейтральную оценку, поняв, что фантазия моя не столь бурная, и всего я просто не смогла представить, но оценив то, как автор необычно передает татарские придания через рассказ о всех злоключениях, которые пришлось пережить совсем еще молодому современному парню, который вроде жил, не тужил. А тут, на тебе, убыри существуют, и это совсем не сказки, и этот самый убыр посягает на самое святое – семью Наиля. Очень-очень необычно, но совсем не мое.

Не знаю, кто как, а я предпочитаю бояться реальности. Фильмы ужасов и комиксы про Фредди Крюггера оставляли меня равнодушной (ну, не совсем равнодушной, но это уже другая история). А вот "Убыр" меня напугал. По-настоящему так, особенно поначалу. Уж слишком реально все описано, слишком легко переложить на себя. И свет на ночь выключать не особо хотелось после первых глав... Живет себе мальчик Наиль. Школа, семья, друзья.. Обычный мальчик, разве что чуть более радикальный, чем сверстники, да чуть более наблюдательный. К религиозности, мистицизму и прочему оккультизму не склонен.

Я не верю в сказки. Я не верю в духов и чертей. Я не верю в Бога. Я не верю книгам и телевизору. Я не очень верю интернету. Я не верю всему, что говорят в школе, на улице и дома. Я вообще неверующий. Я знаю. А знаю потому, что сам вижу, слышу и чувствую. Хотел бы не видеть, не слышать и не чувствовать – особенно в последние дни. Очень хотел бы. Но приходится. Приходится знать, что попал в чертову сказку, и чертова – это не слабенькое ругательство, а как бы краткое описание.

А потом мама и папа, хорошие, уважаемые (заслуженно, надо сказать), любимые - становятся другими людьми. Не-людьми, точнее. И то дырки в головах демонстрируют, то придушить пытаются, то с тесаком наперевес стоят.. А у Наиля еще сестра младшая. Вредная, но в меру положенного.

И приходится мальчику 21 века знакомиться с фольклором, который на поверку практическое естествознание и руководство к действию, знакомиться по ходу дела, на бегу. На заброшенной станции. Общаясь со стражами не совсем закона. Становиться мужчиной (в исконном, а не современном смысле) тоже приходится от безысходности. Благо - есть еще в лесу ведьма, сумасшедшая и себе на уме, но знающая. Вроде как. Даже умирать Наилю приходится и то не до конца. Или не-умирать.

Мертвому не нужно страдать, думать, дергаться, уворачиваться и что-то делать. Не нужно переживать. Всё, пережил. Теперь перемирай.

В этой истории все не на сто процентов. Все не до конца ясно. Все не совсем наверняка. Только Зло очевидно и однозначно. Убыр, по сравнению с которым всякие европейские упыри-вампиры - шантрапа подзаборная. Еще и передается бытовым, воздушно-капельным путем. Да, кстати, фольклор-то татарский, что, по-моему, только придает истории реальности, потому что, опять же имхо, татарский слой нам гораздо ближе, чем саксонский, бриттский или нормандский.

Однозначно советую и рекомендую. Любителям жанра, разумеется. И специфического слога тоже. И не ведитесь на то, что это "подростковая литература".

Наиль — школьник, который живёт с родителями и младшей сестрёнкой. Но однажды их спокойной жизни приходит конец, когда Наиль понимает, что из одной из поездок родители вернулись какими-то странными.

Это отличная книга, где есть и татарские верования, и экшен с погонями, и гипнотическая мистика, и история взросления. Роман действительно жуткий, но при этом оторваться от него невозможно.

Несмотря на то, что герой книги — подросток, я думаю, что давать читать эту книгу детям это плохая идея. Зато, как мне кажется, с точки зрения языка книга сработана отлично - действительно веришь, что это всё говорит и думает подросток, а не взрослый.

Я знаю, что у романа есть продолжение, но я пока не решаюсь браться за него.

Книги этого жанра практически не читаю. Особенно про разную нечисть, которая охотится за хорошими людьми. Но тут мне сильно порекомендовали роман Наиля Измайлова "Убыр", как очень самобытное и захватывающее произведение. Вот я и прочитала.

Да, спорить не буду, написано вполне живенько. И материал в романе использован "незатертый". В основу взяты татарские легенды и мифы, с которыми я не знакома. Так что узнала о всяких татарских тварях много. Но было ли мне это интересно? Скорее нет.

Роман написан от лица четрнадцатилетнего мальчика. Поэтому и книга расчитана на читателей этого возраста. Вот если бы читала я ее в вовзрасте героя да еще в темной комнате, то, не сомневаюсь, было бы страшно. Все-таки каждой книге - свой возраст.

Так что продолжение (а оно имеется) читать не буду.