Вы, критик, который взял на себя труд проанализировать книгу, дать оценку автору и его поризведению, написать статью... Насколько Вы уверены в правильности своих оценок, ярлыков, которые Вы наклеиваете? Прочитала Вашу статью сначала, до того, как читать саму книгу (вот так криво сверстали – критику поставили раньше самого текста). Впечатлилась, составила какое-то мнение. Увы, оно оказалось ошибочным. Так что после прочтения «Корабля дураков» не могу не указать Вам на некоторые весьма спорные моменты Вашей статьи.
Дальше очень много СПОЙЛЕРОВ
Вы пишете: «Защита достоинства еврейского народа номинально доверена в романе Левенталю и Фрейтагу…». Но как Фрейтаг может защитить достоинство евреев, если он кровь собственной жены полагает нечистой и радуется, что у его детей будет чистая, немецкая кровь? Как он может заступиться за евреев, если не смеет никому признаться в том, что его жена – еврейка, если устраивает из этого огромный секрет? При этом он рассуждает так явно не из-за «козней антисемитизма». Он действительно так к евреям относится.
Странное дело – Вы утверждаете, что предметом особого внимания со стороны автора книги, чуть ли не основной задачей, явилось опровержение расистской идеологии. Вы так много пишете о «еврейском вопросе» в книге, столько времени тратите на оценку поступков героев, так или иначе связанных с евреями, что у человека, только планирующего прочитать книгу, может создаться впечатление: это – основная тема. Но позвольте, весь «еврейский вопрос» выразился в некоторых репликах Рибера, отдельных рассуждениях об этом его и Лиззи, некоторых высказываниях о Левентале в приватных разговорах некоторых пассажиров между собой да в эпизоде с «изгнанием» Фрейтага из-за капитанского стола. Только и всего. Да, евреев многие не любят. Но «нелюбовь» не равна желанию устроить геноцид, уничтожить еврея. И тема фашизма в книге – лишь эпизод. Безусловно, само явление – декларирование подобных взглядов во всеуслышание и стремление предпринять определённые действия по их реализации – недопустимо. Однако эпизоды с изгнанием Фрейтага и попыткой Рибера переселиться в другую каюту не менее, но и не более значимы, чем остальные события, произошедшие на корабле. И уж конечно, внутренние переживания пассажиров на ту или иную тему – вот чему автор уделяет основное внимание. А о «еврейском вопросе» отдельные люди думают куда меньше, чем о том, что происходит в их личной жизни.
Судя по Вашей статье, либо в людях Вы разбираетесь из рук вон плохо, либо книга Вами была просто пролистана. Как можно было уделить абзац Глокену и всего лишь две строчки Фрейтагу? Да, Глокен – горбун, который пытается добиться всего сам, интересный персонаж. Однако Фрейтаг – гораздо более значимая фигура. При Вашей пристрастности к «еврейскому вопросу» уж стоило бы уделить ему внимание. Ведь на первый взгляд, он должен бы поддержать Левенталя. Однако по факту к жене-еврейке он относится, как к большому, громоздкому и тяжёлому чемодану, который и нести неудобно, и бросить жалко. И вот он для всех старается показать, как любит её и ценит, а на самом деле тяготится и наслаждается моментами, когда ходит куда-то без неё. К самому же Левенталю относится как к еврею второго сорта. Да и вне вопроса об антисемитизме Фрейтаг примечательный персонаж. Вы пишете о нём лишь: «Картинный красавец мужчина Вильгельм Фрейтаг, пышущий здоровьем и не страдающий от отсутствия аппетита, снедаем тайной тоской и едва сохраняет внутреннее равновесие». И это всё, что Вы можете сказать? Да ведь это образец мужчины-мальчика! И автор этот типаж превосходно показала во всей красе. Нести ответственность за то, что кому-то что-то сказал, а это стало известно? Да ни за что. Мужчины-мальчики всегда правы, а виноват кто-то другой. Иметь смелость признаться в ошибке? Ни в коем случае! Заигрывать с молодой девушкой, а потом про себя обзывать её по-всякому, при этом полагая свои действия абсолютно правильными? Вот это – за милую душу. Все признаки пацана, который забыл повзрослеть. Увы, сейчас такие персонажи встречаются в жизни всё чаще. И, к сожалению, им повзрослеть уже не грозит.
Знаете, Ваша оценка роли Рика и Рэк в книге – ошибочна. Вы её недооцениваете. Вероятно, детей у Вас нет. Иначе Вы знали бы, что до того, как ребёнок вырастет и «будет воспитан», он действует точно так, как поступают взрослые. Это в первую очередь обусловлено восприимчивостью ребёнка, его открытостью. Но в силу того, что он не приучен ещё маскироваться ради соответствия социальным нормам – действует ребёнок прямо, не прикрываясь тонким флёром «цивилизованности». Как взрослые поступают с другими при общении, так ребёнок действует физически. Взрослые, окружающие Рика и Рэк (не только испанцы, но и все остальные), занимаются по большей части тем, что стремятся причинить душевную боль, ударить словом, уколоть намёком, тоном, взглядом. И именно поэтому Рик и Рэк ведут себя как дикари – вонзают друг в друга ногти, стремятся ударить, причинить боль телу. Взрослые «подманивают» друг друга обманчиво ласковым обращением, а потом чем больше сближаются, тем сильнее причиняют боль. Рик и Рэк так же поступили с котом. Эти дети очень важны для книги, они – индикаторы, показывающие явно, наглядно то, что творят остальные пассажиры друг с другом, маскируясь вуалью правил приличия.
Непонятно и Ваше замечание о том, что пассажиры с нижней палубы почти не персонифицированы. Простите, а как Вы представляете себе обратное? При довольно-таки большом объёме книги и многочисленности основных персонажей «персонификация» кубинских рабочих не только не послужила бы на пользу книге, но и перегрузила бы сюжет, отвлекла от основной идеи. Кроме того, подобная персонификация раздула бы книгу до размеров Большой советской энциклопедии. И кто прочёл бы её до конца?
Не менее удивительно то, как Вы попытались объяснить отношение автора к представителям «латинской расы» – кубинцам и испанцам. Позвольте, Вы правда не увидели в книге ничего, кроме «предубеждения»? А читали ли Вы книгу вообще в таком случае? На примере действий «привилегированной группы», сидящей за столом капитана, в отношении единичного персонажа – безответного Фрейтага – и в отношении другой группы – испанских танцоров – отлично проиллюстрирован один из элементов психологии толпы. Если человек один – его можно «заклевать», в чём-то ущемить. А если противостоит другая группа – тут уж хорошо подумаешь, стоит ли связываться. Вина Фрейтага – лишь в наличии жены-еврейки где-то вне корабля. Однако он один, и этого достаточно, чтобы «указать ему место» – отсадить неугодного. Испанские танцоры гораздо сильнее возмущают своим поведением. Однако их много. И с ними предпочитают не связываться: себе дороже.
Кроме того, очевидно, что возмутители спокойствия – испанские танцоры и кубинские студенты – нужны как катализатор, который позволяет показать читателю, насколько люди не привыкли выходить из зоны комфорта. Наиболее явно это следует из эпизода на Санта-Крус-де-Тенерифе. Портер очень доходчиво показала равнодушие пассажиров – обычно люди предпочитают закрыть глаза даже на преступление, если оно не касается его лично. Ни один не возмутился, не остановил испанцев от краж, не вызвал полицию, не попытался помочь хозяевам лавчонок. А затем многие пришли на праздник в надежде выиграть что-то из украденного. Чем же это можно ещё объяснить, кроме равнодушия и эгоцентризма? И как иначе показать всю возмутительность этого? И автор вложила всё свое возмущение в слова Хансена. Но кто будет слушать одинокого шведа?
Более полно равнодушие, душевную чёрствость и эгоцентризм героев автор показала в эпизоде, который Вы по неизвестной причине оставили без внимания. Вы так много написали о «еврейском вопросе», так развили, раскрутили незначительный эпизод с неудавшимся покушением, столько внимания уделили роли революции, что как-то неожиданно не обнаружить в Вашей статье ни одного слова о немаловажном эпизоде – Детке за бортом и всех последующих за этим событиях. Как же Вы могли его упустить? Ведь, пожалуй, как раз таки именно тут автор наиболее полно продемонстрировала потрясающее равнодушие пассажиров. Детка за бортом? Ужас-ужас!! Человек его спас? Вот дурак! И его поступок настолько, оказывается, идиотский, что даже его имя не стоит того, чтобы запомниться хозяевам спасённой от верной гибели собаки. И на похороны незачем идти. Да и вообще…
Потрясающие снобизм и чёрствость! Причём практически поголовно! Даже у священника! Нет, я, конечно, не призываю всех и каждого прыгать за борт лайнера в открытом океане и спасать собаку. Но по крайней мере можно не считать глупцом и идиотом того, кого не оставила равнодушным беда безответного существа? Все рассуждения после гибели храбреца носили исключительно осуждающий оттенок. Вероятно, поступок Эчегарая, действительно был глуп. Но он сделал выбор – спас невинную жизнь. И весьма сомнительно, чтобы это было сделано ради вознаграждения. Ведь прыгнул он за собакой практически сразу. За доли секунды просто невозможно просчитать прибыль от вознаграждения и оценить риск для жизни. Прыжок был первым движением души. Можно как минимум отнестись к Эчегараю и его поступку с уважением? И если не понять, то хотя бы не осуждать героя? По мнению автора, видимо, большинство ответит: «НЕТ!».
Безусловно, книга «Корабль дураков» – в какой-то мере энциклопедична. Это не такой уж большой секрет, Портер сама об этом говорит. Она поставила целью показать людей – как внешне через их слова и поступки, так и внутренне. Автор буквально берёт скальпель и на глазах читателя с хирургической точностью препарирует малейшие движения души, вскрывает нарывы комплексов и зажимов, распахивает шкафы, обнажая все тайны-скелеты. В жизни ни один человек никому настолько не открывается: ни перед близким другом/родственником, ни даже перед собой. Задача автора, конечно, была непроста. Потому, выбрав местом действия лайнер в трансатлантическом плавании, Портер попала в десяточку. Ведь обычная, сухопутная жизнь пестра событиями и именно поэтому имеет такой темп, что порой остановиться и поразмыслить некогда. А посреди океана никуда не убежишь, не спрячешься, событий почти не происходит. Так что у героев книги появляется время покопаться в себе, а читатель ни на что не отвлекается. И становится удивительным открытием то, как много сил и времени герои книги, даже самые острые на язык, тратят на переживание из-за того, кто что подумал, как отнёсся и как оценил. При этом, в основном, пассажиры внешне спокойны, рассудительны и время, оставшееся от размышлений, посвящают сплетням, пересудам и подколкам друг друга.
Да, автор поставила себе грандиозную задачу, нашла сюжетный ход, полностью отвечающий целям книги, и с блеском её написала. Однако что-то явно пошло не так. Иначе как объяснить тот факт, что книга фантастически скучна? Хотя причиной этого недостатка, возможно, является дефект восприятия современного человека. За время, прошедшее с момента написания «Корабля дураков», темп жизни значительно вырос, количество информации возросло многократно, а количество часов и минут в сутках осталось таким же. Не исключено, что при определённом настрое чтение книги Кэтрин Энн Портер могло бы доставить большее удовольствие. Однако сначала надо поймать нужное настроение либо иметь возможность проводить вечера не спеша, расслабляясь, исключить наличие рядом с собой отвлекающих факторов. У меня таких «факторов» два, оба школьники. Так что и оценка получилась соответствующая.