Опустошение и безнадёга-вот первые чувства, которые я испытала, завершив чтение. На протяжении всего романа герои сталкивались с жуткими испытаниями, переживали потери и унижения, с неимоверным усердием и оптимизмом, а так же по воле случая(как и подобает не случайному) вновь и вновь выкарабкивались из ада (в который сами себя и загоняли), чтобы что? Чтобы показать бессмысленность этих попыток? Торжество зла над добром? Ничтожность каждой отдельно взятой жизни?- думала я, поддавшись самому настоящему экзистенциальному кризу. Потом, в негодовании и попытках избавиться от первоначальных чувств, я, прибегнув к рацио, начала думать о злонамеренном акте манипулиррвания эмоциями читателя, во имя карикатурного вычленения исключительно негативных сторон большого исторического периода: с 1947г (Независимость Индии, отделение Пакистана)->1975г (введение И.Ганди в стране ЧП)->1984 Смерть И.Ганди.Обличение кастовости, полицейского беспредела, перегиба властей, абсурдности лозунгов и идей, тотальной коррумпированности. Мол, вот чем вам обернулась ваши независимость и путь к процветанию. Слишком выверенной мне показалась схема, в которой нет случайных героев, ситуаций, акцентов и фраз-всё обязательно выплывет и ударит , когда ты этого не ждёшь. Не зря принятое у нас "Всё к лучшему" здесь выплывает как "Ни что не закончится хорошо". И это покрывало, олицетворяющее сшитые воедино кусочки их жизней, символ отчаянных попыток вырваться из системы как-то нарочито, по-болливудски утрированно, оказывается под задницей обезноженного нищего... Но... постойте. Если я так рефлексирую, пытаясь отыскать хоть какой-то проблеск надежды и добра во всем этом, значит предназначение Литературы работает) Значит я могу воспринять худодественный вымысел, как что-то имеющее место быть. И ведь было: и ужасающее существование неприкасаемых, и насильственная стерилизация, и отъем детей с их умышленным калечением, и принудительные работы, и бедность, принуждающая отчаянных людей к суицидам, и пытки по надуманным обвинениям- всё это имело место в истории с реальными людьми. И значит автор, своим прекрасным, удивительным художественным языком и литературными приемами заставил окунуться в этот ушат дерьма, чтобы на выходе, пройдя через все жернова системы вместе с героями, читатель понял одну маленькую мысль: " даже будучи перемолотым и облитым дерьмом, у тебя есть выбор : сохранять достоинство или нет".
Уууууух. Это, действительно, одновременно прекрасная и ужасная книга. И красоты, надежды и любви в ней столько же, сколько отчаяния, жестокости и не праведливости. Чтобы не нарушалось их хрупкое равновесие.
П.Сыыы: "Шантарам" на её фоне лишь жалкое повествование от лица незрелого эгоистичного мальчишки. Простите)
Крайне тяжёлая атмосфера в романе! А когда начитает брезжить надежда, что всё более-менее идет хорошо, то тут же случается такой адский ад, что поневоле перестаешь ныть о своих проблемах и только сопереживаешь героям. Не стала бы перечитывать, но чувствую, что книга надолго займет свое место в сердце и памяти. Оторваться нереально, читала и по дороге и на работу, и в перерывы, и перед сном. Посоветую ли ее? Скорее нет, но вы же всё равно прочитаете)
Роман повествует о судьбах четырёх героев, чьи жизненные пути пересекаются в бурные времена Индии начала 1980-х годов. При чтении погружаешься в атмосферу хаоса и нестабильности, вызванных экономическими трудностями, социальными конфликтами и репрессивными мерами государства. После привычных нам красивых и ярких индийских фильмов совершенно по-другому предстает жизнь простых индийских граждан, вынужденных ежедневно бороться за выживание среди несправедливости и произвола власти.
Книга затрагивает важные социальные проблемы современности, включая бедность, классовое неравенство и коррупцию. Герои романа сталкиваются с жестокостью, предательством и утратой близких, однако сохраняют человечность и способность сочувствовать другим людям. Их истории раскрывают трагедию индийского общества, где хрупкость человеческого существования становится символом общей судьбы нации. У меня вызывали ужас и сострадание некоторые бытовые моменты и условия. Жутко, что в современном мире существует такое. Жизнь героев наполнена болью и лишениями, показаны сцены жестокости, часто бессмысленной и поэтому особенно страшной. Светлых моментов немного, и именно эта их редкость придаёт им огромную значимость.
История потрясает своей откровенностью и честностью. Финал романа не дарит облегчения, оставаясь горьким и болезненным. Жизнь продолжает идти дальше, но раны остаются навсегда открытыми, последствия прежних испытаний неизбежно оставляют глубокий след. Роман не обещает счастливого конца, но напоминает о ценности каждого мгновения счастья и взаимопомощи в мире полных трудностей и неопределённости.
— Иной раз даже просчеты можно использовать как ступеньки к успеху. Нужно удерживать хрупкое равновесие между надеждой и отчаянием. — Он помолчал, обдумывая сказанное, и заключил: — Да. В результате все решает равновесие
«ХрупкоеРавновесие»: Индия, 1975 год, в стране чрезвычайное положение. Под одной крышей волею судеб оказываются четверо.
Вдова, рано потерявшая мужа и стремящаяся к независимости от властного брата. Парень-студент, сбежавший из общежития университета от волнений, издевательств и антисанитарии.
Двое портных, чудом выучившихся на свою профессию, вырвавшись из касты неприкасаемых-кожевников.
Книга прекрасно написана, читается быстро… Но готовьтесь к тому, что вас будут катать на эмоциональных качелях с большой амплитудой. И к концу книги события, казалось бы, приятные, уютные и милые, как будто уже имеют ощущение какого-то напряжения и смутного беспокойства.
К мотивации и поведению героев к концу книги сначала возникли вопросы, но потом, поразмыслив, я все-таки согласилась с автором.
Что могу сказать по прочтению двух романов Рохинтона Мистри: автор прекрасный, его книги увлекательны (совершенно не замечаешь объема), эмоциональны, после них остается долгое послевкусие.
Бесконечная пляска смерти под оком индийских богов
История о переплетении судеб случайных людей в Индии времен переворота.
В центре повествования девочка-девушка-женщина- зрелая женщина Дина, буквально с первых страниц теряющая отца. И это только первая бусина в череде бессмысленных и жестоких смертей.
Ее взросление - это история принятия двух неприкасаемых, дяди и племянника, история щедрости души, для которой эти двое в итоге стали самыми близкими людьми.
Это кратко, дабы не накидать спойлеров.
Прочитав, долго можно взывать к справедливости, вера в нее пошатнется, кажется, что люди просто куски лоскутного одеяла, которое Дина шьет несколько лет и которым и закончится книга. Как лягут лоскуты, решать не им. В почетном центре окажется убийца, достойный просто пойдет в утиль либо по воле высших сил, либо добровольно.
Язык автора несколько раз вызывал недоумение примитивностью, просто глаголы и существительные, Болливуд как есть, но это была относительно благополучная середина, финал же оказался очень мощным в плане погружения силой языка. Наверное, так и было задумано.
В целом книга синтез Шекспира по количеству смертей и литрам пролитой крови, Достоевского в плане отчаяния и Болливуда в плане пестроты и динамики.
Рекомендуется читать тем, кто был очарован и заворожен Индией после романа Викрама Сета "Достойный жених". В отличие от европеизированной (по духу и стилю, не по фактуре) саги об Индии от автора, сформировавшегося на романах Джейн Остин и Диккенса, Толстого и Достоевского, это книга совсем о другой Индии - нищей, безжалостной, несправедливой и страшной.
Действие происходит в 1970-е годы, в эпоху, когда премьер-министром была "дорогая Индира Ганди" (голосом Брежнева), "лучший друг СССР", величавая женщина с мудрыми глазами и седой прядью на лбу. На очередных выборах она мухлевала с голосами и была поймана за руку, подверглась критике, оппозиция и молодежь со всех сторон начали призывать к ее отставке. Вместо отставки или пересчета голосов премьер-министр ввела в стране чрезвычайное положение и запретила любую критику в СМИ, любую протестную активность на улицах, усилила контроль над университетами и другими очагами нелояльности. Несогласных с политикой Ганди бросали в тюрьмы, пытали и убивали. Одновременно в поддержку премьер-министра людей (в основном бедняков за 5 рупий) сгоняли на многотысячные митинги и мариновали на жаре по несколько часов, объясняя, что всё происходящее в стране - происходит для их же блага. "Всё" применительно к беднякам - это снос бульдозерами их трущоб из картона и ржавого железа, принудительные каторжные общественные работы, на которые сгоняли и свозили новых бездомных, и наконец, это "центры планирования семьи", где бедняки, мужчины и женщины, молодые и старые, холостые и женатые, детные и еще не ставшие родителями, подвергались стерилизации. Официально на эту операцию людей следовало уговаривать, но фактически агенты от этих центров ради комиссионных не гнушались ничем.
На этом фоне разворачивается история четырех героев. Дина Далал - женщина средних лет, парси (зороастрийка), небогатая вдова, которая потеряла горячо любимого мужа всего через 3 года после свадьбы. Она живет в квартире, которая фактически не ее, и все время находится под угрозой выселения. У нее есть только чванливый и деспотичный брат, но она не хочет быть приживалкой в его семье и ведет отчаянную борьбу за свою личную независимость. Она зарабатывает шитьем, а когда зрение ухудшается, решает стать посредником и давать работу наемным портным. Одновременно она сдает комнату сыну школьной подруги, тоже парсу, студенту Манеку. Еще два героя - это портные, которых находит Дина, дядя и племянник, Ишвар и Омпракаш, которые принадлежат к касте чамаров (кожевников, тех, кто должен обдирать трупы животных) и являются неприкасаемыми. Рассказ об их родной деревне и судьбе их семьи - спокойный, бесстрастный и леденящий кровь самой обыденностью ужаса. Женщину из неприкасаемых, которая прошла по "чистой" стороне дороги, побили камнями. Мальчиков-чамаров, которые из любопытства влезли в школьный класс и потрогали книги детей из "чистых" каст, избили до крови ("И скажите спасибо, что среди этих книг не было священной "Бхагавад-Гиты, а то пришлось бы вас наказать еще суровее!"). Троих мужчин-чамаров, которые захотели сами проголосовать на выборах, схватили, жестоко пытали и убили, а всю семью наших героев, кроме них самих, находившихся в это время в городе, сожгли в собственном доме. И если вы думаете, что это самый ужасный эпизод книги, то нет, далеко еще нет.
"Хрупкое равновесие" - название обманчиво оптимистичное. Книга не о том, что равновесие существует, а о том, что моменты его слишком мимолетны, секунда - и все опять летит в тартарары. У наших героев будут такие моменты счастья, покоя, защищенности и относительного достатка. Жестокость мира и его законов время от времени отступает перед настоящей человечностью. Портной-мусульманин Ашраф учит мальчиков-чамаров своему ремеслу, которое даст им надежный кусок хлеба, и не требует ничего взамен. Эти мальчики, в свою очередь, спасают его и его семью от мусульманского погрома. Сборщик квартплаты Ибрагим проникается сочувствием к людям, которых сам же обирал, после того, как его самого, состарившегося, вышвырнут, будто ветхую тряпку. Дина Далал преодолевает свое инстинктивное недоверие к нищим и необразованным людям, и самые светлые моменты книги рассказывают о том, как в ее доме ненадолго воцаряется настоящее братство и сестринство.
Закончится все плохо. Все 4 линии героев зайдут в тупик, из которого нет выхода. Дина проиграет свою кампанию за независимость, потеряет работу и квартиру и придет на поклон к брату - и это на фоне прочих еще не худшая судьба. Манек, тонко чувствующий человек, не выдержит груза свалившегося на него своего и чужого горя. Там еще совершенно ужасающая судьба его соученика, талантливого студента, которого за его политическую активность схватили и запытали до смерти, и сестер этого юноши, которые повесились, чтобы родители не стыдились своих трех незамужних дочерей. Манек узнает о том, что с ними всеми случилось, и шагнет под поезд. Ишвар и Ом останутся живы, но эта жизнь будет ненамного лучше смерти: один калека, второй кастрат, и оба живут подаянием. Манек сбегает из этого мира. Бывшие портные и Дина остаются. И между ними, как это ни жутко звучит, снова возникает какое-то "хрупкое равновесие"
Содержит спойлеры
Нужно вам это читать или нет - решайте сами. Книга написана и переведена так хорошо, она настолько сильно западает в душу, что не получится даже прочитать ее с чувством "А у нас-то, оказывается, все неплохо". Как-то вот совсем это не утешает, когда знаешь, что на этой же маленькой планете одни люди делают такое с другими людьми. Но ценить моменты "хрупкого равновесия" и быть за них благодарными - да, после прочтения этой книги начинаешь сильнее.
Что хочу сказать? Кроме «великолепно» и «шедевр», я не могу подобрать других слов. Роман достаточно объёмный (в мягком переплёте текст романа занимает 862 страницы), но читается очень легко и быстро. Также хочется отметить прекрасный перевод. Тот случай, когда ощущаешь запахи, ярко и отчётливо различаешь цвета, осязаешь все предметы обстановки.
Кто-то может упрекнуть автора в простоте слога, но я бы не стал этого делать, ибо в этом вся суть. Именно эта простота на протяжении всей книги точно и размеренно бьёт читателя наотмашь, ошарашивая его и выбивая почву из-под ног, заставляя с неослабевающим интересом читать дальше. У самого по ходу чтения то и дело возникали вопросы: «Да как так?», «Почему?», «Ну разве так можно?». Отдельные фрагменты книги, главы и концовка романа просто на разрыв. Я так и порывался отложить чтение романа, чтобы перевести дух (ибо… ну, нельзя так поступать с читателями, мы же люди, у нас сердце всё-таки, а не бездушный механизм), но всякий раз перебарывал себя и продолжал следить за развитием сюжета книги.
Если брать сюжет, то перед нашим взором предстаёт Индия 1975 – 1976 гг., когда премьер-министром была Индира Ганди. В стране, раздираемой межнациональными, межрелигиозными и межкастовыми противоречиями, вводится чрезвычайное положение, чтобы Ганди могла остаться у власти. Как следствие: необоснованные репрессии, повальная стерилизация населения (с целью контроля рождаемости), рабский труд на строительстве разного рода объектов. Добавьте к этому огромное количество нищих и большое число лачуг – и вы получите очень точный антураж, в рамках которого разворачивается основное действие романа. Обстановка передана настолько точно, что поневоле кажется, будто вы – один из героев книги.
Главные герои принадлежат к разным слоям общества: бывшая портниха, двое из касты чамаров (кожевенников), которые стали портными, чтоб заработать денег, и студент из когда-то вполне обеспеченной семьи. Им вместе предстоит научиться делить быт, налаживать взаимодействие и противостоять ударам судьбы. По сравнению с теми невзгодами и трудностями, которые довелось пережить главным героям романа, некоторые наши проблемы и неурядицы кажутся сущим пустяком. Не ждите от книги хэппи-энда: события книги весьма цикличны, всё вернётся на круги своя, но сколько же горечи и слёз это может вызвать у читателя…
В книге не указано, где происходит действие романа. Но по ряду признаков можно сказать, что это Мумбаи (он же Бомбей). Ещё один интересный признак: мы не можем понять, как выглядят герои романа. Мы читаем про цвет волос, морщины на лице, особенности телосложения, но составить словесный портрет персонажа у нас не получится. Таким образом, каждый читатель сам сформирует образ героев у себя в голове. Есть, правда, один персонаж, словесный портрет которого мы можем «вылепить», - это Индира Ганди, точнее, её изображение на плакате на во время одной из демонстраций. Но автор настолько мерзко и презрительно её обрисовывает, что симпатии этот образ точно ни у кого не вызовет. Будучи историком по образованию, я долгое время довольно положительно относился к Индире Ганди, проводимой ей политике, но после прочтения романа в отношении этой фигуры у меня возник некий скепсис (как-то раз пролистывал учебник по истории за 11 класс и случайно наткнулся в нём на описание этого периода в истории Индии. Пять (5!) строчек… Тогда как роман на протяжении 800 страниц настолько точно, ярко и цинично рисует нам эпоху чрезвычайного положения, что любой учебник просто отдыхает). Я не спорю, любая переломная эпоха приносит в жертву сотни тысяч людей, но такого крушения идеалов я не испытывал давненько.
Мой вердикт: читать всем, если вы хотите понять, что такое настоящая литература, которая не завлекает вас пустыми обещаниями, а просто берёт и меняет ваше сознание и мироощущение. Несмотря на ряд крайне натуралистичных моментов, книга из разряда must read.
А какие в романе размышления и афоризмы о времени…
Индия. 1975 г. В стране объявлено чрезвычайное положение. Ежедневно вспыхивают волнения и беспорядки, народ страдает, политики глумятся.
Под одной крышей крошечного дома судьба сводит сорокалетнюю вдову Дину Далал, студента Манека, снимающего комнату и двух нищих портных.
В обычной жизни навряд ли между ними могла возникнуть прочная, семейная связь. Все одиноки, потеряны, у каждого за спиной трагичная история. Они не замечают, как вынужденное соседство постепенно перерастает в дружбу.
⠀
«Иной раз даже просчёты можно использовать как ступеньки к успеху. Нужно удерживать хрупкое равновесие между надеждой и отчаянием.»
⠀
Жители трущоб, нищие, инвалиды, преступники, изгои - весь этот ширпотреб ощущается своим, равным читателю. Порой от безжалостного вышибалы можно получить намного больше понимания и поддержки, чем от чиновника с транспарантом обещающим лучшую жизнь.
Среди всего дерьма и кошмара, выживаемость людей поражает. То как они спокойно переносят ужасы бездомной жизни, не теряют присутствие духа и умеют радоваться тому, что имеют.
⠀
«В жизни бедняков много символического»
⠀
На месте каждого из них может оказаться любой человек. Вчера он собирал ренту и выселял должников, а сегодня просит милостыню под их дверями.
Книга полна контрастных персонажей и ярких, зачастую отвратительных, событий.
Слишком много несправедливости. Очень жалко героев. Причем не только главных, но и всех тех, кто задержался на страницах больше одной главы.
⠀
На протяжении всей книги Дина шьёт одеяло из лоскутков, которые остаются после работы портных. Когда она закончит, это будет целая картотека событий, где каждый лоскут имеет свою запоминающуюся историю.
Я люблю такие книги, которые не отпускают тебя эмоционально. Автор сделал гениальный финал! Чаще всего ты ждешь двух вариантов: 1. Справедливость восторжествовала. 2. Все сдохли! А тут финал был жизненный. Автор никого не обманывал и не обнадеживал.
Меня поразила Индия, события в ней происходили 50 лет назад! Насильственная стерилизация, убийства, рабство, и все это преподносится как политическое решение для улучшения имиджа страны. А я то считала, что 50 лет назад это прям "современный" мир. В этом аду невозможно жить, люди не имеют возможности защитить ни себя, ни свое имущество. Но все же нашлись люди, которые хотели бороться и обрести независимость. Какое смешное слово и как было не смешно при чтении.
История Индии и о том, как люди держатся из последних сил
«Хрупкое равновесие» для меня было важным для прочтения не с точки зрения художественного сюжета, как больше с точки зрения истории и культурного пласта Индии, народных проблем и взаимоотношений.
Нам рассказывают про 1975 г. во времена «Чрезвычайного положения», когда премьер-министром была Индира Ганди. Автор показывает нам своё виденье на ту эпоху, демонстрирует всю нищету и умственную ограниченность народа из-за государственной халатности.
Мы наблюдаем за жизнью двух портных, вышедших из касты «неприкасаемых» - людей, которые занимаются обработкой кожи мёртвого животного. Дяде Ишвару и его племяннику Ому посчастливилось стать портными, но их жизнь остаётся никчёмной, а само кастовое проклятие никуда не денется от них, а шлейфом будет тянуться за героями до конца произведения.
Пропахшие страшной вонью улицы, куча нищих с отсутствием некоторых конечностей, незаконные постройки, где люди пытаются ютиться и мыться во время дождя, «неприкасаемые», будто бы являющиеся обычными крестьянами без прав, но с постоянными унижениями - это все напоминает не конец двадцатого века, а середину восемнадцатого. Автор ужасно (в хорошем смысле этого слова) описал ту действительность, в которой жили несчастные люди. Но это меньшее из зол.
Автор рассказывает нам и о принудительной стерилизации у женщин и вазэктомии у мужчин (больше пишет именно о мужчинах, так как за женщин взялись через несколько лет). Подобная программа называлась «планированием семьи» и воспринималась она лишь агиткой для народа. Программа на первых парах была добровольной, лишь рекламы в каждой деревни были да и призывы на площадях и рынках. Однако потом все изменилось, и людей начали силой затаскивать в автобусы и увозить на вазэктомию. Неважно кого - мужчин, парней, мальчиков или дряхлых стариков - они все попадали под риск остаться бездетными.
И об этом всем так подробно написано, каждая историческая деталь важна и интересно подана в сюжет, даже показали нам, из чего состояли показушные митинги в поддержку Индиры Ганди.
Мне понравилось, как история не имеет типичные болливудские стереотипы, где главные герои преодолевают трудности невообразимыми действиями и в конце приходят к своему счастью и достатку. Тут напротив, автор хотел показать реализм 1975 года, без всяких прикрас и подобной шелухи, от которой хочется закатить глаза и зло усмехнуться.
«Хрупкое равновесие» продемонстрировало и замечательных героев, которые так старались сохранить хрупкость своего существования.
Героиня Дина старалась сохранить свою хрупкую независимость от брата, а Ишвар и Ом просто старались жить и держаться из последних сил, оставаясь до конца приятными и морально сильными персонажами. Это меня и тронуло под конец. Их дружба, столь крепкая и искренняя, сохранилась до самой последней страницы романа. Персонажи, потерявшие все, смогли сохранить в себе все самое доброе, продолжая жить, выстраивая своё личное «хрупкое равновесие».
10 понравилось
