Цитаты из книги Человек для самого себя

Боязнь неодобрения и потребность в одобрении представляются самой мощной и почти исключительной мотивировкой этических суждений. Такое сильное эмоциональное давление не позволяет ребенку, а позднее взрослому, задаться критическим вопросом: хорошо ли "хорошее" для него самого?

Структура характера зрелой, цельной личности служит источником и основой добродетели, а порок в конце концов ведёт к безразличие к собственной личности и саморазрушению.

Наша способность принимать жизненные решения всегда находится в связи с нашей жизненной практикой. Чем дольше мы принимаем неправильные решения, тем больше "ожесточается" наше сердце; чем чаще мы принимаем истинные решения, тем "мягче" становится наше сердце, или, правильнее сказать, тем живее оно становится.

... одна из причин, по которой большинство людей терпит неудачу в жизни, заключается в том, что они не отдают себе отчёт, в какой момент они ещё свободны действовать в соответствии со своим разумом, они осознают ситуацию только тогда, когда уже слишком поздно принимать решение.

Если человек одержим страстями - он раб, если он подвластен разуму - он свободен.

Человек трансцендирует всю остальную жизнь, поскольку он впервые является жизнью, которая осознаёт самое себя.

... жизнь никогда не бывает чем-то определённым, её никогда нельзя предсказать и поставить под контроль; чтобы сделать её контролируемой, её нужно превратить в мёртвое; смерть - единственное, что определенно в жизни.

Главной опасностью для человечества является не изверг или садист, а нормальный человек, наделённый необычайной властью.

История человечества написана кровью.

Идеи свободы и демократии вырождаются именно в иррациональную веру, когда основываются не на опыте плодотворности каждого индивида, а навязываются партиями или государством, заставляющим человека верить в эти идеи

Полагаться на силу (в смысле господства) и применять силу - это обратная сторона веры. Вера в существующую силу тождественна неверию в развитие пока еще нереализованных возможностей

Равенство, вместо того, чтобы быть условием развития своеобразия каждого человека, означает отказ от индивидуальности, "самоотказ", характерный для рыночной ориентации

Примирять и таким образом отрицать противоречия - это в индивидуальной жизни функция рационализаций, а в социальной - функция идеологий

В одном индивиде представлен весь род человеческий. Он - это "он", и он - это "все"

Даже если человек грешит (непослушание), его готовность принять наказание и чувство вины восстанавливают его "добродетель", поскольку таким образом он выражает признание превосходства авторитета

Авторитарная этика отвечает на вопрос, что хорошо, а что плохо, исходя в первую очередь из интересов авторитета, а не интересов субъекта; она эксплуататорская, хотя субъект может извлекать из нее значительные психические или материальные выгоды

Авторитарная этика основывается не на разуме и знании, а на благоговейном страхе перед авторитетом и субъективном чувстве слабости в зависимости; на отказе от решений, предоставляющем авторитету право их принимать, руководствуясь своей магической властью

Авторитарная этика отрицает у человека способность знать, что хорошо, а что плохо; здесь норму всегда устанавливает авторитет, стоящий над индивидом

Правильные этические нормы может сформулировать только разум человека, и только он один

Поскольку человек не может жить без ценностей и норм, этот релятивизм превращает его в легкую добычу систем иррациональных ценностей