Отзывы о книге Любовь после смерти

Известная куртизанка Кларимонда недавно скончалась во время оргии, которая длилась восемь дней и восемь ночей.

Примерно с этой печальной и несколько забавной новости начинаются основные события сего любопытного рассказа, повествующего о любовных метаниях совсем молодого мужчинки, недавно принявшего постриг в монахи.

В день рукоположения в храме, то бишь посвящения в духовный сан главного героя, Ромуальда, он бросает рассеянный взгляд на толпу прихожан и замечает женщину удивительной красоты. Всё её естество молит об отчаянной любви и желании, но невинный Ромуальд оказывается настолько заворожен внезапно нахлынувшей страстью, что не решается прервать церемонию и упасть в объятия желанной незнакомки.

Незнакомка, будучи отвергнутой, сгорает за считанные дни от неразделённой любви. Народ, к слову, считает, что смерть случилась в результате той злосчастной оргии. Монах Ромуальд же страдает по возлюбленной, а потом его и вовсе вызывают к ней в замок, упокоить душу.

Служа своё бдение, монах осмеливается поцеловать труп в губы, что вдыхает новую жизнь в тело Кларимонды. Женщина, прекрасная в своём похоронном белом саване, навещает героя каждую ночь, рассказывая сладкие речи и пленя его волю.

С тех пор жизнь Ромуальда становится двойственной: бодрствуя днём, он монах в мелкой деревне, а засыпая ночью вдруг становится щеголем и распутником, вместе с Кларимондой растрачивающим золото направо и налево, предающимся разврату и пьянству. Но как только засыпает Ромуальд-распутник, просыпается Ромуальд-монах, из угрызений совести постоянно умерщвляющий свою плоть, но не способный противостоять женским чарам.

Спустя небольшое время, Кларимонда начинает вновь угасать. Случайно ранив себя, Ромуальд с удивлением обнаруживает: его сексапильная подружка с видимым удовольствием пьёт кровушку. В целом, герою крови на такое дело не жалко, но сама ситуация заставляет немного задуматься.

К счастью, вовремя подвернулся аббат-наставник. Подозревая, что с его подопечным что-то очень не так, тот отправляется к могиле Кларимонды. Отодвинув тяжёлую мраморную плиту, оба видят её нетронутое тленом тело. Пара капель святой воды - и гадкая вампирша устранена.

Сам автор завершает свой рассказ замечательным напутствием всем юным и мечтательным:

Никогда не подымайте глаза на женщину: всегда проходите мимо, глядя в землю, ибо, как бы нм были вы целомудренны и спокойны, достаточно бывает одной минуты, чтобы потерять вечность.

Это был интересный рассказ, пусть и чуток мизогинный (1836-й год как-никак!). Слегка напомнило по общему антуражу великолепную повесть Амброза Бирса - Монах и дочь палача . Несколько нестандартно показано само воплощение вампиризма в действующей реальности: женщина будто бы действительно была невероятно влюблена в героя и ради личного счастья смогла вернуться с того света. Тут уже питие крови выступает как некий неожиданный и сопутствующий воскрешению элемент. Главный герой при этом не называет Кларимонду исчадием ада или суккубом и долгое время после её изгнания из бренного мира тоскует по ней и раскаивается в том, что поверил аббату.

Так что вот так. Под видом чтения нотаций и предостережений от плотских утех мы имеем самую настоящую любовную драму между смертным и каким-то призраком-вампиром. Вот потому я и считаю этот рассказ крайне любопытным.

Первое, что хочется отметить - это потрясающий слог. Не знаю, насколько хорош оригинал, но перевод Елены Айзенштейн просто великолепный. Текст звучит очень красиво и плавно, атмосфера мрачной романтики затягивает сразу.

Самое сильное впечатление оставило то, как описано состояние главного героя. Этот дурман и одержимость Кларимондой переданы настолько живо, что ты насквозь проникаешься чувствами этого героя и сам начинаешь буквально кожей ощущать эту безумную тягу. И на удивление, это наваждение и непреодолимое притяжение не кажется каким-то пафосным или гиперболизированным.

Я сдался без сопротивления при первой же атаке. Я не пытался отразить искусительницу; свежесть кожи Кларимонды проникала в меня, и я почувствовал, как по моему телу побежали токи желания. Бедный юноша! Несмотря на все, что я видел, мне еще трудно было поверить, что это действия демона; по крайней мере, она не была из воздуха, и никогда Сатана не прятал лучше свои когти и рожки.

Ещё очень хочу отметить идею расщепления личности: днём Ромуальд - смиренный, благочестивый священник, а ночью - безумный влюбленный, ведущий роскошную, греховную жизнь с прекрасной куртизанкой-вампиршей Кларимондой. Самое интересное здесь - глубина психологизма. Ромуальд ведь прекрасно понимал, что происходит. Засыпая в своей скромной монастырской келье, он четко осознавал: сейчас он уснет и во сне превратится в совершенно другого человека. И этот "ночной" Ромуальд не просто снился ему как стороннее видение - герой проживал его жизнь как свою собственную. Обе личности Ромуальда помнили друг друга и сосуществовали вместе. Днем он ужасался своим ночным грехам, а ночью - смеялся над своими дневными страхами и монастырскими сутанами. В итоге граница между сном и реальностью размывается не только для него, но и для читателя, и к концу уже сам не понимаешь, где заканчивается его бредовое забытие и начинается подлинное бодрствование.

<...> во мне существовало два человека, которые не знали друг друга. Иногда я полагал, что был священником, которому каждую ночь снилось, что он светский молодой человек, которому снится, что он священник. Я не мог больше отличить сон от яви, и я не знал, где начинается реальность и заканчивается иллюзия. Молодой синьор, фат и распутник, издевался над священником, а священник ненавидел развязность молодого человека.

Конечно же, я не могу пройти мимо и не обсудить образ вампира. Рассказ как раз оставляет после себя шлейф вопросов и благодатную почву для размышлений.

Любовь: когда Кларимонда плакала над Ромуальдом, пока пила его кровь - была ли это настоящая любовь? Действительно ли вампир способна любить? Мне кажется, Готье хотел показать, что да. Кларимонда берет лишь каплю его крови, ровно столько, чтобы поддерживать свое хрупкое существование, и искренне оплакивает ту цену, которую её возлюбленный должен платить.

Вампиризм: с одной стороны, Кларимонда действует как "классический" вампир (пьет кровь, активна только ночью). С другой стороны, мне кажется, что её природа гораздо ближе к суккубу - демону, который питается жизненной силой через страсть и эротический соблазн. Если провести аналогию с южнославянским фольклором, то Кларимонда - это идеальное воплощение классического балканского вампира. В этих традициях вампир может восстать из могилы в своем собственном теле, но оживает исключительно ночью. Если смотреть с точки зрения ещё и румынских мифов, то её образ невероятно близок к Змею. В балканских и румынских верованиях Змей (Zmaj) (который мог быть как мужчиной, так и женщиной) - это могущественное, антропоморфное и страстное существо. По ночам Змей принимает человеческий облик, является к смертным и вступает с ними в непреодолимую любовную связь, заставляя полностью забыть о земном мире. При этом тут прослеживаются черты и южнославянской моры, которая приходит ночью, садится спящему мужчине на грудь и начинает "душить" его, забирая силы. Человек испытывает сонный паралич, но при этом видит эротические или кошмарные сны. Кларимонда не просто пьёт кровь, она полностью подчиняет себе разум и волю Ромуальда. Она ловит его в ловушку через сновидения, гипнотизирует его сознание и ментально утягивает в свой манящий и непреодолимый мир иллюзий.

Итог: Замечательная мистическая история, которая мне очень понравилась, прочитала на одном дыхании. Всем советую.