Цитаты из книги Хагакурэ

Пока тебе не исполнится сорок лет, луч­ше не увлекаться рассуждениями, а преус­петь в активной деятельности. Если чело­веку исполнилось сорок, но в активной де­ятельности он не достиг того, к чему его обязывают возраст и должность, его не бу­дут уважать люди.

Всё в этом мире – всего лишь кукольное представле­ние.

То, что лишь немногие в состоянии умело отрубить голову, еще раз доказывает, что смелость мужчин пошла на убыль... Мы живем во вре­мена, когда мужчины стали очень ловкими в поиске оправданий... Призвание мужчин – иметь дело с кровью. В наши дни это считается неправильным. Поэтому все дела решаются с по­мощью одних только разговоров, и каждый норовит избежать работы, которая требует приложения усилий.

Трудно читать [вслух], когда никто не слышит.

Мы часто встречаем людей, умственные способности которых напомина­ют воткнутую в землю палку.

Нехорошо ходить, засунув руки в разрезы по бокам хакама.

Воины прошлого отпускали себе усы, потому что когда самурая убивали в битве, его уши и нос отрезали и несли в свой лагерь. Чтобы не возникало подозрений, что убили на самом деле женщину, вместе с носом отрезали усы. Если же на голове не было усов, то зачастую ее выбрасывали, по ошибке приняв за женскую. И для того чтобы на поле боя не выбрасывали их головы, самураи и отращивали усы

– Вам должно быть стыдно! От вас никому нет пользы, потому что вы небольшого роста. – Это верно, – ответил Кэнмоцу. – В этом мире не все наши желания сбываются. Если бы я мог отрубить вашу голову и привязать ее к своим ногам, я стал бы выше, однако это недопустимо.

Буддизм отвергает мыслящий разум, ибо нет мудрости выше самого разума. Для вас, как для воина, у меня есть хорошее подтверждение этому. Китайский иероглиф «малодушие» пишут путем добавления к иероглифу «смысл» основы «человек». Разумеется, что «смысл» и «мышление» здесь – одно и то же. Это значит, что когда человек омрачает мышлением свой подлинный разум, он становится малодушным.

– Ваша смелость, господин Гонбэй, известна во всей Японии, – сказал господин Хосокава. – Стыдно, что такой смелый человек вынужден занимать столь низкую должность. Вы, наверное, хотели бы большего. Если вы станете моим слугой, я пожалую вам половину своего состояния. Гонбэй молча встал, вышел на веранду, повернулся лицом к стене дома и помочился. – Если бы я хотел стать слугой хозяина этого дома, я бы здесь не мочился, – промолвил он.

Когда дом догорел и огонь потух, хозяин сказал: – Давайте найдем останки этого самурая. Какая жалость, что он погиб! После поисков его тело обнаружили в одной из комнат, расположенной неподалеку от жилой части дома. Когда его перевернули, из живота побежала кровь. Оказалось, что слуга вскрыл себе живот и положил туда семейные реликвии господина Сома, тем самым спасая их от огня. С тех пор их называли «кровавые реликвии».

Проявлять строгость после того, как зло заявило о себе, это все равно что выставлять ловушку после того, как зверь изловлен. Много ли найдется людей, которые будут неосторожны с огнем после того, как один раз обожглись? Среди тех, кто недооценивают опасность воды, многие ли тонули?

Гордиться силой, когда характер еще не созрел, – продолжил Сёун, – означает навлекать на себя презрение людей.

С давних времен получить просьбу стать кайсяку считалось дурным знаком у самураев. Причина такого отношения заключается в том, что никто не заслужил за это славы, даже если выполнил свою работу хорошо. А если же человек даст слабину во время кайсяку, то это обернется для него несмываемым позором.

У одного человека возникли денежные затруднения и он послал письмо своему предводителю следующего содержания: «Было бы негоже совершить сэппуку из-за денежных вопросов. Как мой предводитель, пришлите мне какие-нибудь средства». Поскольку в этом был смысл, средства ему были пересланы, а долг – погашен. Говорят, что даже виновные могут действовать достойно.