Отзывы о книге Исповедь маски

Мучительно долго размышляла над оценкой. С одной стороны я без памяти влюбилась в язык. Как указано в приведённой на страничке издания статье - "деликатный и в тоже время насыщенный". Вот очень точное определение. Как плывущий в воздухе легчайший натуральный розовый аромат способен вызывать более приятные эмоции и ассоциации с благородным цветком, чем насыщенный искусственный запах, так и язык автора, вкупе с его неспешным темпом повествования, обволакивает прозрачной вуалью нежнейшего шёлка, едва ощутимого на коже, и всё же могущего подарить изысканные чувственные ощущения. Я была бы согласна читать на этом языке о чём угодно, даже ни о чём, даже пусть это было бы 250ти страничное описание падений капель дождя на закате солнца. Я бы с радостью проникла в чьи угодно мысли и душевные переживания... Но только не в это... Нет, я не ханжа и не гомофоб, и мне не было противно. Просто непонятно и неинтересно. Я невероятными волевыми усилиями заставляла себя практически штурмовать эту небольшую книжонку и её чтение, в итоге, заняло у меня столько ж времени как Каренина Толстого. Вот настолько неинтересно мне, наверное, не было ещё никогда. Видимо, не в каждую душу хочется проникнуть.

Эта книга, как никакая другая, почему-то действовала на меня усыпляюще. Стоило прочитать несколько страниц, как у меня тяжелели веки, закрывались глаза, и я погружалась в сон. Это тем более странно, что первая прочитанная книга Юкио Мисимы "Моряк, которого разлюбило море", влюбила меня в автора и его творчество безоговорочно. Совсем иное впечатление произвел роман "Исповедь маски". Наверно, мне просто было скучно. Отдаю должное автору, который в 1949 году(!) написал о гомосексуализме(!) в Японии(!) Это поступок, тем более роман носит автобиографический характер. Кто же скрывается за маской? Главный герой Кими, который надевает маску порядочного человека, чтобы не отличаться от себе подобных или Юкио Мисима, который под маской литературного героя рассказывает о себе? В какой мере описанное сопряжено с пережитым? Кими сам себя изучает, испытывает, истязает даже. Это доставляет ему немало нравственных страданий. Автор же, рассказывая о себе, собой и остается. Тема не моя, но интерес к личности и творчеству Юкио Мисимы не утрачен, напротив, буду читать другие его книги.

Даже не знаю, почему я всё-таки не бросила эту книгу на середине. Было по-настоящему неприятно читать описания гомосексуальных, садистских фантазий главного героя, многочисленные сцены, где он давал волю своей "дурной привычке" или просто описывал, как испытывал эрекцию по самым странным поводам. Наверное, верх взяло любопытство: чем же это закончится, к чему автор приведет повествование. К моему разочарованию, ни к чему особенному он не привел, по сути просто констатировал факт: нет, нормальностью внезапно не накроет, ни во что конкретное эта борьба плоти и духа, чувственного и рассудочного не выльется. Вообще, сам вопрос о борьбе меня удивил, не очень понятно, почему он таким образом ставится главным героем. Где здесь борьба? Человек просто наблюдает над собой, ставит эксперименты с нормальным и изучает свои реакции. Я не увидела нигде сознательного приложения усилий, чтобы противостоять этой "ненормальности" (которую он, между прочим, осознает и сам описывает как темную, разрушительную силу), да и страдания и внутренние переживания персонажа не с борьбой связаны, а элементарно с невозможностью удовлетворить в полной мере свои потребности, почувствовать себя таким, каким хочется быть. Честно говоря, мне главный герой откровенно не понравился, и вовсе не своей ненормальностью сексуальной, не понравился каким-то возведенным в абсолют эгоизмом, страшно, насколько он поглощен собой и своими желаниями, у него ни разу не мелькает мысли о чувствах других людей, желания позаботиться о ком-то, сделать приятное другому, в нем нет ни малейшего проблеска любви или просто даже доброты ни к единому живому существу: ни к матери, ни к девушке, которую он выбрал в качестве "возлюбленной", ни к друзьям - все окружающие интересуют его ровно настолько, насколько они способны оказать влияние на его чувственный мир, пробудить в нем эмоции. Вот в этом, на мой взгляд, настоящее искажение психики, а остальное уже вторично. Из положительного, мне понравилось, как передана идея "маски" - раздвоения между тем, что человек испытывает внутри, и тем, какую роль он играет для окружающих людей, внутреннее страдание человека, осознающего, что его судьба носить маску. В общем, странная книга, интересной показалась как попытка заглянуть в душу человека, который мыслит иначе, но понимания, сопереживания не получилось.

Я люблю японских автор за их какой-то особый стиль. Когда читаешь их книги погружаешься в ту атмосферу, кажется, что все вокруг тебя течет размеренно и спокойно. Так и здесь, все началось с юного возраста, и пока читаешь, погружаешься в эту жизнь. Все идет размеренно, не замечаешь как происходят важные события. И вот уже конец книги, для тебя это было раз и вся жизнь человека. А для героя ВСЯ ЕГО ЖИЗНЬ, все его переживания, проблемы, моменты, что-то особенно важное, чем он поделился с нами, а мы прочитали и не заметили как прошло это все мимо нас. Суть не в том, что ты не понимаешь происходящего или тебя это не задевает, как раз наоборот, просто ход событий очень плавный, все тянется медленно и нет "трэша" как это бывает у американцев.

Второй раз подряд, читая биографичное произведение, сталкиваюсь с нетрадиционной ориентацией автора.. Как и зачем японский писатель решил посвятить весь мир в свои мысли и чувства в отношении людей одного с ним пола? И почему данное произведение является чуть ли не жемчужиной всего написанного автором?

Данная книга больше всего напоминает рефлексию или попытку разобраться в самом себе. Подобное самокопание заслуживает похвалы от самого старичка Фрейда - Мисима при ярком дневном свете буквально по косточкам разбирает скелет в своем шкафу. Но подобные исповеди абсолютно не для меня. Извините, Юкио.

Сюжет книги довольно незамысловатый. Главный герой рассказывает историю своей жизни с того самого момента, как он осознал свое существование в этой вселенной. Маленькие и незначительные детали детства и юношества складываются в стройную картину того, кем стал этот человек, вечно жаждущий смерти, но постоянно от нее убегающий.

Кто он? Забитый немощный парнишка, вожелеющий сексуальных молодых парней, пригвожденных к столбам, столам, стульям, растерзанных, кровоточащих и мучающихся. Юноша, который даже самому себе не может признаться в самом главном. Трус и ничтожество - таков мой вердикт.

Произведение не рекомендую, но, возможно, кому-нибудь захочется ознакомиться с личностью автора, тогда прочтите в ознакомительных целях.

Кого сейчас можно удивить или шокировать темой инаковости, однополой любви и сопутствующих ей переживаний? А вот в далеком 1949 году роман Юкио Мисимы “Исповедь маски” произвел настоящий фурор. Текст, признаться, завораживающий: с бесстрастностью опытного хирурга автор обнажает сокровенные и потаенные мысли героя, препарируя желания, стремления, мечты. В этом романе минимум действия, но очень много переживаний. Одно накладывается на другое: ребенок-подросток-юноша, осознание себя и своих желаний, древние традиции и верования, японское отношение к смерти, страна, охваченная войной - и вот наш герой мечтает о красивой смерти, а самые сильные эротические переживания ему доставляют фантазии убийства/жертвоприношения красивого юноши… Смерть и страдание, возведенные в культ. Этакая пылкая, но почти целомудренная чувственность. Повторюсь, в романе очень мало сюжета, но очень много поиска себя: кто я? зачем я? почему я такой? смогу ли я быть нормальным? притвориться нормальным? Книга удивительно откровенна для японца - но при этом именно очень японская, в выражении чувства, в любовании мимолетно-прекрасным, в жертвенности и ощущении времени. Ко всему очень много образов, доведенных до визуализации - белые перчатки, истоптанный снег, румянец на щеках, смятые цветы… И да, конечно же, святой Себастьян.

Очарованный смертью дьявол. Не понимаю, как его могут читать люди, которые никогда не испытывали этого запретного чувственного стыда. Которые никогда не упивались своей ненормальностью. История его героя созвучна моей. Я помню, как с затаенным вожделением читала запретные, слишком взрослые для меня, истории. Я помню свои фантазии, в которых один персонаж мучительно умирал, а другой мучился из за этой смерти. Я помню боль, смешанную с удовольствием. Но что находят в нем другие? Исповедь маски, безусловно прекрасна, как и весь Мисима. Я читаю и не могу остановится. Но не могу позволить себе слишком много. Эта книга, как и весь Мисима, пропитана преклонением перед смертью. Из особенностей - упоение кровью, телом, чрезмерно насыщенная чувственность. Все светлое, чистое и правильное предано на поругание. У героя ничего не осталось. Вся жизненная энергия сосредоточена в болезненных, больных фантазиях. Переживая подобное чувствуешь всю неправильность собственного существования. Остаётся только печаль и бесконечное чувство вины. Разрушились иллюзии, осознание неизбежности, невозможности быть нормальным. Мы видим историю, которая обрывается на пике. Мальчик вырос в юношу, юноша только-только начал становится зрелым мужчиной. как все закончилось. Нить оборвалась. Боюсь, что вместе с возможностью будущего.