Отзывы о книге Человек-ящик

С самого начала взгляд другого, как необходимое условие моей объективности, есть разрушение всякой объективности для меня. Взгляд другого касается меня через мир и является преобразованием не только меня, но полным изменением мира. Ж.П. Сартр

Минутка бесполезной информации. В японском языке принято, что фамилия идет перед именем. Но Кобо Абэ - это уже вестернизированный вариант, поэтому Абэ (ударение на первый слог) здесь фамилия, а Кобо - имя, причем не настоящее. А на самом деле автора в Японии звали Абэ Кимифуса.

В этой книге есть герои, которые живут в ящике, которые иногда надевают ящик, которые ощущают себя в ящике и которые строят ящик вокруг себя. И есть героини, которые вне ящика. Поскольку персонажей не слишком много, это не то чтобы система, но определенное гендерное расслоение все-таки чувствуется. К этому добавляется самотождество женских персонажей и сгущение (вплоть до невозможности определить, к кому относится тот или иной фрагмент текста) мужских. Структура книги чрезвычайно сложная. Части перемешаны и хронологически, и по смыслу. Некоторые из них не атрибутированы или атрибутированы неоднозначно. Но это не столько головоломка, которую нужно решить, сколько механический арт-объект, в котором отдельные детали подвижны друг относительно друга, не имеют единого правильного положения, но рифмуются друг с другом эстетически.

Говоря объективно, книга заслуживает оценки повыше, чем "четыре", но я тяжело воспринимаю стиль Абэ, и это портит субъективное впечатление от чтения. Во всем же остальном это великолепный образчик модерна и авангарда.

Резюме. Обязательно для ознакомления для всех, пусть и не каждому понравится. Но читать только на свежую голову.

Вновь Абэ со своими книгами-притчами, загадками, что ж... тем интереснее. Возможно, а это моя первая, надеюсь, не единственная догадка: "Человек- ящик" - это асоциальный элемент. Человек, прячущий своё лицо, боязнь или? Человек - ящик - мизантроп, аскет, тот, кто отказался от услуг общества и отвернулся от них. Он, определённо держится в стороне. Занял позицию элитарного социального бунтаря. Некоторый прототип Диогена - известного философа, бунтаря античности. Ящик- мировоззрение, это собственный, новый взгляд на мир, людей и самого себя. Другое осознание действительности. Человек - ящик - странствующий философ. Кто такой "человек-ящик" и почему он заразен, все стремятся стать им. Неужели образ затворника столь привлекателен? Это ещё и идея. Идея избавления от совершенно ненужных вещей. От хлама, который мы копим в своих домах и от которого мы не можем избавиться. Это новости, что настолько въелись в наши жизни, наше сознание, что мы уже не видим себя без них... Мне кажется, работы Абэ нацелены на человека, которого затянула трясина обыденности. Безумный, бессмысленный мир, забравший человеческую свободу, всучил ему взамен ненужный хлам, заткнув ему уши ненужными новостями, сплетнями, затуманив рассудок глупыми мечтами, абсурдными целями. А теряя свои ориентиры, человек, теряет себя. Вот Абэ подробно путеводной звезде указывает нам путь, выводя из застоя, давая шанс осмыслить реальность и вернуться к реальной жизни. "Меняешься сам, вместе с тобой меняется и внешний мир - никаких других изменений не существует." Он тот, кто ищет в людях безразличие. Тот, кто сторонится их. Хочет стать тенью и быть не узнанным, незаметным. Таков посыл, мысль автора. Наверное. "Мне хотелось укрыться, чтобы ни на кого не смотреть и чтобы никто на меня не смотрел." В этом и причина его отчуждённости от людей. Оно сидело в нем ещё со школьной скамьи. Одиночество вылилось в то, что теперь он сторонится людей. Это, кажется, настоящая эпидемия Японии. Какой-то массовый духовной кризис коснувшийся их на тот период. "Не смотрите на меня и я, проведу жизнь, на вас не глядя." - вот девиз этих людей, а может и целого поколения. Человек, погруженный в себя с головой, в свои мысли, так по-бродски закрытый и забаррикадированный от общества, находя свой уют и успокоение в одиночестве. И в конечном итоге платит за это сполна. Крайность всегда подводит и не даёт желаемого результата. В конечном итоге не человек властвует одиночеством, а оно властвуя, разрушает его. "Может быть ты слишком глубоко залез в свой ящик? И ящик, бывший не более чем средство, начал отравлять тебя?" Ящик - последняя ступень нелюдимости, одиночества и отрешенности. Надевая его человек строит стену между собой и обществом. Герой становится человеконенавистником. При выходе на улицу он скрывается от всех в ящик, так лихо скрывающий и защищающий его. Ящик-гроб. Надень его, значит вынести себе смертный приговор. Герою хотелось убраться, скрыться во мглистых объятиях ящика, которые уберегли его от всех попутных ветров жизни, сулящих неприятности. Лучшим для него было замуроваться в коконе отрешённости и отпрянуть вовсе из мира, в котором он себя больше не видел.

<Тягостен не сон сам по себе, а пробуждение. Каковы ощущения настоящей рыбы, неизвестно, но время для рыбы из сна движется совершенно иначе, чем наяву. Скорость движения времени резко сокращается — кажется, что земные секунды растянулись в дни и недели.> <Не знаю, как настоящая, но лжерыба в конце концов трезвеет, и наступает пресыщение. Когда время еле движется, тоска становится непереносимой. И не так уж трудно представить себе, в какое состояние впадает затосковавшая лжерыба. Ею овладевает чувство покорности, похожее на паралич всех пяти чувств. Легкость освобожденного тела постепенно становится невыносимой. Будто все тело крепко скручено и втиснуто в смирительную рубашку, имеющую форму рыбы. Подошвы ног тоскуют по упругой земле, по которой они привыкли ходить. Суставы начинают с нежностью вспоминать тяжесть мышц и тканей, которую они распределяют между собой. Лжерыба мечтает о том, чтобы ходить. Но вдруг с удивлением замечает, что у нее нет для этого ног. Отсутствуют не только ноги. Нет ушей, нет шеи, нет плеч… и, главное, нет рук. Горькое чувство неполноценности. Конечно, потому, что вырваны руки. Любопытство невозможно как следует удовлетворить, не дотронувшись рукой до заинтересовавшего тебя предмета. Невозможно определить, что он собой представляет, не пустив в ход пальцев: не помяв, не пощупав, не покрутив, не повертев. Всегда стремишься вдоволь потрогать и погладить. А тут этот отвратительный чешуйчатый мешок. Собрав все силы, ты пытаешься сорвать его с себя, но единственное, что удается, — напрягши спинной плавник и широко раскрыв жабры, выжать из себя зеленовато-желтое дерьмо.> <Способ доказать самому себе во сне, что это сон, — этот способ элементарен, я много раз прибегал к нему, и он действует безотказно — изо всех сил ущипнуть себя за ладонь… Правда, в этом сне у тебя, к сожалению, нет ногтей, чтобы ущипнуть, нет и ладони, которую нужно щипать. Ну что ж, если этот способ не подходит, можно попробовать другой — собрать все свое мужество и броситься вниз с утеса. Помнится, я много раз успешно прибегал к нему. Главное, отсутствие рук и ног не помеха. Но может ли рыба, плавающая в море, упасть, вот в чем вопрос. Я никогда не слышал, чтобы рыба падала. Мертвая рыба и та всплывает на поверхность. Упасть ей труднее, чем парящему в небе воздушному шару. Падение для рыбы — это антипадение. Антипадение… Да, такой способ тоже возможен. Он означает падать не вниз, а, наоборот, к небу и утонуть в воздухе. А страх разбиться до смерти останется прежним. И, значит, удастся проснуться от этого так же, как от падения на землю.>

Продолжаю дальше знакомится с творчеством сего японского литератора и сегодняшний роман, наверное, самый неоднозначный для многих читателей (судя по оценкам на разных сайтах, так и есть).

Главный герой начинает новую жизнь в картонном ящике — выбирает подходящий по размеру, прорезает окошко, вешает шторку, лампочку и уходит в мир.

По мере чтения я трактовала происходящее по-разному: и как нечто близкое чеховскому «Человеку в футляре», только пошедшему дальше, и как возможность разобраться с самим собой и найти своё Я, и как глубокую стадию интровертизма (есть вообще такое?), да и просто, как аллегорию на тенденцию к скрытию реальных чувств от внешнего мира…

Кажется, что скрытых подтекстов много и есть не одно двойное дно

Но

под конец у меня сложилось стойкое ощущение, что автор слишком заигрался во всё происходящее и запутал не только нас, но и самого себя… кажется, что театр абсурда в поворотах головоломки надышался ядовитых испарений наркотического бреда и увёл нас не пойми куда

Тем не менее у меня впереди ещё две истории Кобо Абэ

"Среди людей, не интересующихся новостями, злодеев не бывает — вот что я имею в виду".

Кобо Абэ "Человек-ящик"

Вообще это самая странная книга из всех, что я читала.

Человек, надев на себя ящик из гофрированного картона, сделав в нем прорези для рук и смотровое окошечко со шторкой, прячется в этом ящике от окружающей действительности. И вот сидит этот человек-ящик в своём ящике, пишет записки о человеке-ящике. О том как им стать, из какого картона нужна коробка, как и где делать прорези и что нужно взять с собой в ящик.

Где-то к середине романа я начала теряться в догадках: это реальные события или бредни наркомана, а еще этот лжечеловек-ящик... и потом становится вообще непонятно кто пишет эти записки.

Да и сам автор говорит, что в романе не все правда, но и лжи нет, а лишь чистая фантазия. И это запутывает еще больше.

И не смотря на все вышеописанное читать было увлекательно и интересно, хотя язык автора на мой взгляд немного сложен.

"Человек-ящик" — это одна сплошная метафора. Вся книга посвящена теме одиночества. Быть человеком-ящиком значит стать невидимым для окружающих и за всем наблюдать со стороны. Еще один своеобразный способ сбежать от ответственности и сложностей жизни. В принципе, получается другая крайность, человек погружается в себя, отгораживаясь от общества. Ведь в ящике даже время идет по-другому.

Не уверена, что смогла полностью осознать роман и думаю что-то еще будет "догонять", но мне понравилось. А вообще это одна из тех книг, которую либо бросаешь сразу, либо дочитываешь до конца.

Я уже писала, что роман сложный для восприятия, очень много символов, но все же он по своему очарователен.

#книжныйвызовСОУНБ2022 от @sounb_saratov 5. Книга с ненадежным рассказчиком

Книга о человеке, который решил таким образом оградить себя от других людей. Не скажу, что совсем простая и понятная, но своеобразная, прочесть было любопытно, хотя в конце я окончательно запуталась, все таки странные какие-то появились коллизии в сюжете, будто рваные куски. И на мой взгляд, герой - это скорее человек-черепаха, ходит со своим домом на плечах и при этом всегда может спрятаться, засунув голову под панцырь. А вот тут-то меня и стали мучить подозрения, что где-то что-то такое я уже читала, и - недолго мучилась старушка, а напомнило мне это моего любимого Харуки Мураками: то ли атмосферой, то ли манерой, то ли всем сразу. И вот как же не задаться вопросом - что же, все японцы пишут похоже? Или я воспринимаю их на одной волне.

Роман "Человек-ящик" знаменитого японского прозаика и драматурга Кобо Абэ интересен в формальном плане. Центральный прием книги - буквальное воспроизведение метафоры. Подобный формальный ход встречается в прозе Кобо Абэ встречается часто. Истоки же метафоры человека-ящика видимо восходят к человеку в футляре Чехова.

Заявленная проблематика одиночества человека, подчас добровольного, причудливого существования в коконе собственного сознания, вечного смущения и стыда, социальной и ментальной неустроенности приобретают дополнительные коннотации с современной сетевой интернет-действительностью.

Особое место в романе занимает тема подмены лица, сокрытия своей личности и судьбы не только за гофрированной стенкой ящика, но и замены своих имени, поведения, профессии чужими.

Действие порой алогично, а абсурдность взаимодействие героя с обществом, государством и другими людьми дает основания отмечать влияние прозы Франца Кафки.

. Японские авторы, как отдельный вид искусства - неподражаемы, заставляют мысли путаться, уноситься в далекие, но не самые приятные, путешествия, некоторые могут ввести в депрессию. Одним из таких и является Кобо Абэ. И мое знакомство состоялось с романа «Человек-ящик», и тут вопрос: а что было-то? . Книжка маленькая, в 220 страниц, но, черт возьми, объясните мне, о чем я читала? О диком одиночестве, подверженности воздействиям и подражании? Или о ненависти к всему человеческому, заставляющей спрятаться в картонный кокон? Или о любви? . Вроде, у нас есть мужчина, который в очередном приступе мизантропии создаёт себе как бы защитную оболочку в виде картонного ящика со всеми необходимыми приспособлениями для жизни внутри (типа окошечка со шторкой и полочки для письма). Он знакомиться с милой парочкой, женщиной, раздевающейся для первого встречного и мужчиной, мечтающего занять место человека-ящика. У нас есть письма на внутренней стороне ящика, есть подозрение, что все происходящее-плод воображения, есть парочка трупов. И попробуй в этом разобраться. . Книга написана в кафкианском сноведенческом стиле, где сюжеты и локации меняются непроизвольно и внезапно, где последовательность глав и подглав нарушена, а сюжет течёт как-то по-своему. Но так как японских писателей я обожаю, то и мимо этого пройти не могла. Впрочем, стоит вернуться к нему через несколько лет. .