Отзывы о книге Имя розы

Сначала я прочитал книгу, а потом посмотрел фильм. Книга - шедевр. Детективная история на фоне богословских диспутов титанов мысли - это стоит экранизации. Эко популяризатор, конечно и его средневековье далеко отстоит от того средневековья, которое было, но... В литературной форме Автор подаёт нам отчаянные религиозные споры между реалистами, концептуалистами и номиналистами... А ещё этот лёгкий налёт шерлкохолмсианы: Уильям (Оккам) Баскервилльский (Холмс) и послушник Адсон (Ватсон). А эта атмосфера таинственности! Самая идея библиотеки-лабиринта заслуживает уважения. Уникальная книга, открывшая целое направление в современной литературе. Оказывается даже средневековую схоластику можно подавать вкусно! Браво, Умберто!

С "Именем розы" та же история, что с "Игрой в бисер" Гессе десять лет назад -- первый раз не смогла продраться через первые сорок страниц, но даже эти 40 так заинтриговали,что невозможно было не вернуться с новой попыткой. Очень он высоколобый дядька, конечно, и чтобы понимать, о чем его книги -- надо прочитать такое количество литературы и так углубиться в какие-то исторические реалии, что одно это дорогого стоит -- разминка обленившемуся уму, выстроить цельную картинку, разворошить википедии и словари, попутно помечая крестиком заманчивые боковые тропинки, ох. В принципе -- если задаться целью, хватит чтения на годик после одних только вопросов из Эко.

Какой дурак придумал к нему тег "бабушкина библиотека"?

Сначала было сложно. Казалось, что даже высшего философского образования недостаточно, чтобы спокойно это читать, не ловя себя на мысли, что это подозрительно неприятно похоже на Набокова в своей непонятности. Но, как и с Набоковым, таким было только начало, дальше же меня ждало удивительное философское приключение. На самом деле мне кажется, что я даже слишком высокого мнения был от себя, читающего эту книгу: мне-то Умберто Эко был знаком прежде всего как философ, поэтому я представлял, будто читаю сложный философский трактат на тысячу страниц, хотя в действительности массами этот роман скорее относят к интеллектуальному детективу, с чем, правда, насколько я понял, знатоки не согласны. Однако, как и в любой по-настоящему достойной литературе, поверхностный слой, рассчитанный на обывателя, здесь настолько же качественный и интересный, как и глубинный. За происходящими событиями крайне любопытно следить, даже несмотря на то, что название и смысл той роковой книги, вокруг которой крутится повествование, мне были знакомы еще до прочтения. 

Но конечно особенно счастливым я чувствовал себя оттого, что могу насладиться и глубинным, философским смыслом этой книге. Естественно я не понял всего и надеюсь еще почитать и послушать каких-нибудь лекций об этом произведении, но хотя бы тот факт, что мне знаком и понятен весь этот схоластический контекст, что я читал первую часть Поэтики Аристотеля, что я прекрасно помню тот средневековый спор о бедности Христа (хотя и не смогу рассказать, чем же закончилось дело в реальности) — приятно, приятно. 

Но нет, конечно книга понравилась мне не только тем, что позволила потешить своё самолюбие. Мне нравится позиция автора по отношению к еретикам, осуждение инквизиции, двуличия и распущенности монахов, которое вообще-то должны быть оплотом всего лучшего и чистого. Увы, даже сегодня можно встретить слепую веру в непогрешимость людей, отдавших свою жизнь религии — как будто это способно изменить их низменное человеческое нутро. Поэтому да, вот это мне понравилось: я нашел отражение своих мыслей в книге, что всегда приятно. 

Отдельного лайка стоит любовная линия Адельма и некоторых других монахов — никак я не ожидал встретить такого. Идея же о том, что можно отдаться кому-то во имя познания — красиво, красиво... 

В итоге это непростая книга и, хоть мне бы и хотелось познакомиться с ней раньше, я понимаю, что только сейчас я в том возрасте, когда могу прочесть её и что-то понять. Поэтому, увы, подросткам советовать не могу, но всем остальным — непременно! 

Умберто Эко — один из самых известных итальянских литераторов, писатель-романист, историк, лингвист, философ, семиолог, массмедиолог, преподаватель, состоит в одних из известнейших мировых академиях, лауреат крупнейших премий мира, кавалер Большого Креста и Почётного Легиона, основатель и руководитель научных и художественных журналов, а также знаменитый коллекционер древних писаний.

В 1980 году он издал свой первый роман — "Имя Розы", который поставили в один ранг с шедеврами мировой литературы и сняли культовый фильм.

Этот роман — это многослойный пирог смыслов. Тут и история, и детектив, и философия. Кроме того, даже есть отсылки. Например, имя одного из главных героев Вильгельм Баскервильский (отсылка к Шерлоку Холмсу), а его юного ученика и послушника зовут Адсон (что намекает на Ватсона). Литературный стиль изложения тоже не оставляет равнодушным. Книга затягивает "от" и "до".

Настоятельно рекомендую к прочтению. Наряду со "Столпами земли" это один из лучших прочитанных мною за жизнь романов.

Я читала, а вернее перечитывала этот роман в рамках игры "Собери их всех". Я прекрасно помнила, кто преступник, но не помнила всех его жертв, и всех тех, кто стал жертвой пожара в библиотеке. Читала я роман исключительно для удовольствия, не обращая внимания на философствования об истине и дозволенности смеха, и, наверное, именно поэтому воистину дьявольские речи Хорхе начали казаться мне временами совершенно бессмысленными и противоречащими здравому смыслу. Этот действительно неприятный тип возомнил себя Карающей Десницей Господней и Перстом Указующим, он пугал неокрепшие умы послушников и монашков речами об Апокалипсисе и Страшном Суде, и, к сожалению, по заслугам он не получил, как по мне. Тот финал, который ждал этого сумасшедшего старика, погрязшего в грехе гордыни, был закономерен, но вовсе не так мне видится справедливое возмездие. Его речи были безумными и отталкивающими. Пожалуй, это самый противный персонаж романа. Я же следила за тем, как Адсон и Вильгельм Баскервильский распутывают клубок преступлений, то топчась на месте, то приходя к удивительным открытиям. Вильгельм казался мне фигурой располагающей. И все же он - косвенный виновник гибели величайшей библиотеки, настоящей кладези уникальных и удивительных книг. В прошлое свое чтение я не особо заострила внимание на главке "Последний лист". А в этот раз меня неприятно поразил и огорчил финал:ведь все, кто имел отношение к этой произошедшей истории - мертвы. И сам Адсон, дописывая свои строки, тоже стоит на пороге смерти. Получается, что история не пощадила ни правых, ни виноватых. Все они ушли в мир теней, и за кем осталось в итоге последнее слово в споре - не так уж и важно. В моем издании романа есть предисловие переводчика. И там проводятся те тоже довольно непростые параллели между сюжетными поворотами романа и значимыми историческими событиями. Так въезд в аббатство Инквизиции с отрядом стрелков сравнивается с вводом войск в Чехословакию. "Дружеская помощь", в результате которой пострадали те, кого выгодно было выставить виноватыми, а вовсе не настоящие преступники. Не знаю, так ли это, действительно ли автор хотел сказать именно об этом - я эти параллели не считала хотя бы потому, что живу в другом отрезке времени, и для меня эти события не являются знаковыми, как для жителей СССР. НО! Параллель между закрытыми на замок книгами библиотеки аббатства и нашими реалиями со списками запрещенных книг, которые "вредно" читать, потому что их авторы иначе видят описываемый предмет, нежели официально принятая трактовка, или их авторы имели неосторожность высказать отличное от официального мнение, отсылки к маркерам эпох - спецхраны, закрытые фонды, запрещенные и изъятые из широкого доступа книги - это теперь и наша реальность тоже, поскольку книги инакомыслящих авторов у нас нынче тоже не достать. И не всегда тут даже Интернет поможет. Так что вполне реально ощутить себя послушником величественного монастыря, в котором хранится целая гора книжных сокровищ, недоступных потому, что кто-то один посчитал их вредными. И тут получается, что Умберто Эко не то, чтобы предвосхитил события, но скорее показал, что история циклична, и то, что уже однажды свершилось, будет свершаться вновь, может быть, в иной стране и с иными людьми, но все же в масштабах истории эти события будут одинаковы. И это вполне себе повод задуматься.

Постмодернистский, исторический, семиотический, философский роман на 800 страниц и я его прочитала! Пожалуй, запишу этот факт в краткий список своих достижений.  Приходилось непросто: пробиваться сквозь текст, возвращаться к началу глав, составлять список персонажей, ознакомиться с монашескими орденами и "пленением пап".

Место действия- все, как мы любим, Франция или Италия, средневековый монастырь, горы, осень и туман. Действующие лица: монахи различных орденов, инквизиция, еретики и непременно- ведьма (ненастоящая). Присутствует юмор в небольшом количестве. Ну и грешат все налево и направо, невзирая на запреты.

Читайте, не пожалеете!

Умберто Эко "Имя розы"

Stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus.

Ох и долго я откладывал эту книгу, наверное, от решения ее прочитать прошло более года. Но настал и ее черед. И это прекрасно.

"Имя розы" - первый и наиболее известный роман итальянского писателя и ученого Умберто Эко. Я чувствовал, что, как культурный человек, вроде как обязан прочитать такую классику, тем более что несколько раз встречал прямые ссылки на эту книгу в другой литературе, прежде всего научной, посвященной философии или истории культуры: каждое такое упоминание подогревало мой интерес, одновременно порождая опасения, что внутри может ожидать нечто эстетское, предназначенное не для широкого читателя, а для высоколобых интеллектуалов, хотя, впрочем, осознавая пропитывание себя соком этой книги, приятно чувствовать себя тем самым интеллектуалом.

Итак, о книге.

Действие происходит примерно в 1327 году где-то на севере Италии. Христианский мир расколот противостоянием императора Людвига IV Баварского и папы Иоанна XXII. Один из чисто политических вопросов выливается в богословскую борьбу имперских и папских теологов с тем прицелом, чтобы, заставив другую сторону отступить в богословском вопросе, добиться политического превосходства. И было решено организовать встречу богословов двух противостоящих сторон в одном отдаленном монастыре.

Чтобы провести приготовления к теологическому диспуту на место выезжает один из имперских богословов монах-францисканец Вильгельм Баскервильский, бывший инквизитор, в сопровождении юного ученика бенедектинца Адсона Мелькского (который и выступает рассказчиком). Однако, едва прибыв на место они обнаруживают, что здесь недавно произошло нечто страшное: молодой монах Адельм был найден мертвым. Местный аббат просит Вильгельма как бывшего инквизитора провести следствие и установить причины смерти Адельма, как и изобличить преступника, если смерть окажется насильственной.

Только лишь стоило начать распутывать клубок, связанный с таинственной гибелью Адельма, как вдруг в монастыре начинают происходит одна за другой еще несколько загадочных смертей. Но что объединяет погибших? Вильгельм идет на поиски убийцы. Но следует поторопиться, потому что всего через несколько дней состоится теологический диспут, а значит в папской делегации прибудут такие люди, которые пожелают обернуть трагические события в этом маленьком монастыре к своей пользе. Тем временем расследование выводит Вильгельма к большой тайне, раскрытие которой ставит в смертельную опасность всех, кто с ней соприкоснется, и на след давно считавшей утраченной старинной книги.

Повествование построено как воспоминание пожилого Адсона о событиях своей молодости, будто написанная им рукопись о событиях своей молодости. Язык произведения очень оригинальный и изысканный, используется много старинных слов и фраз, которые редко встретишь в современных книгах. Возможно, это особенность того издания, что досталось мне, но переводчик проделал большую работу по внедрению специально устроенного под старину языка, что, однако, к счастью, не привело к спотыканию по ходу чтения, но доставило большое удовольствие за счет красоты слога. А уж как замечательно передается атмосфера эпохи - то достойно всяческих похвал.

Атмосфере эпохи служат и отступления автора на освещение сторонних тем, которые не имеют к основной сюжетной линии с расследованием никакого отношения. Герои обсуждают политические и религиозные вопросы да так, что читатель из этих бесед может извлечь много интереснейшей информации о том веке. А так как планируемый двумя делегациями богословов диспут посвящен теме о том, был ли Христос беден и владел ли какой-либо собственностью, то много интересного будет сказано и вокруг этой темы, прежде всего о том, кто из видных теологов предыдущего времени как высказывался по теме и о том, в каком виде эта тема могла всплывать в различных средневековых ересях, тем более что одна из относительно недавних ересей неожиданно сыграет свою роль в событиях книги.

Есть и сюжетное ответвление с любовной линией Адсона. Правда, о своей возлюбленной он так ничего толком и не узнает, даже имени. Возможно, название романа "Имя розы" как раз ссылается на то, что имя розы (то есть возлюбленной девушки) герою так и осталось неведомо; впрочем, вполне допустимы и иные толкования, с чем связано название этой книги.