Отзывы о книге Игра в бисер

У Гёссе я читала "Демиана" и "Сиддхарту", обе понравились. "Игру в бисер" же прочла со второй попытки. Особенно сложно далась мне I глава, но именно здесь и заключена вся суть романа. Книга философская, интеллектуальная, местами навевает скуку от монотонных и однообразных размышлений-самокопаний, но красота описаний и высокий слог автора заставляет возвращаться к чтению. Главный герой вызывает симпатию своей честностью, трудолюбием, моральными принципами, восхищает своим умом и духовностью. Заслуживает внимания и сама Касталия. Особенно мне понравилось "Индийское жизнеописание" Кнехта. А после прочтения остаётся благоприятное и глубокое послевкусие.

Действие романа происходит в будущем,
хотя нет никаких атрибутов жизни будущего и условия жизни в плане удобств ничем ни отличаются от наших.Поэтому я бы отнесла этот роман скорее к жанру антиутопии, чем к фантастике.
Мир, растерзанный двумя мировыми войнами, пошатнулся. На обломках старого и разрушенного возникло новое мироустройство.
Провинция Касталия - место, где собраны лучшие умы, самые выдающиеся интеллектуалы. Некоторые только проходят обучение в школах Касталии, но многие связывают с наукой свою жизнь и остаются там навсегда.
Касталия - это центр учености, но, кроме стандартных и знакомых нам искусств и наук, есть одна, недоступная нам, - Игра в бисер.С ее помощью можно выстроить различные комбинации и формулы - математические, музыкальные и пр.
Роман представляет собой жизнеописанием Великого Магистра Игры в бисер Йозефа Кнехта.
В книге описывается его путь, начиная с самого детства.История строится на сохранившихся свидетельствах о жизни Великого магистра.
Иногда очень подробно описываются некоторые случаи из жизни Кнехта.
Порой же сюжет перескакивает далеко вперёд.Финал и вовсе наступил для меня как-то неожиданно.
Герман Гессе писал этот роман более 10 лет и буквально сразу после его публикации он получил Нобелевскую премию.Это было последним крупным произведением автора. И, возможно, мне не стоило начинать читать Гессе именно с него.
Да, роман пропитан идеалами гуманизма, ведь лучше заниматься науками, чем воевать.Соглашусь, у Гессе блестящий стиль, но, откровенно говоря, эта книга не для всех.
Не для меня так точно.
Герман Гессе так удачно прятал смысл за прекрасными словесными формами, что я долго не могла его поймать.Часто мне приходилось перечитывать по нескольку раз одно и то же, чтобы нащупать смысл и связь!
В большинстве своем Гессе не использует сложные академические слова, просто изъясняется настолько цветисто, что сложно настроиться на его волну и вычленить главное.
У каждого писателя - свои читатели, и мне не стыдно признаться, что роман Нобелевского лауреата мне не понравился.
"Игра в бисер" - сложная для меня  книга, где к смыслу пришлось продираться сквозь нескончаемое количество страниц, пусть и бесподобно написанных.
Я читала роман непростительно долго и в конце испытала только облегчение.

Интересно то что, я только что смотрел лекцию по Волшебной Горе, книгу которую прочёл перед Игрой в Бисер, и в конце лекции кто то из зала сказал что читал Игру в Бисер перед Волшебной горой, и заметил что Йозеф Кнехт убежал в мир, а Ганс Гасторп наоборот убежал в замкнутость.

Я лишь хочу сказать, что чрезвычайно счастлив что я прочитал два величайшый романа 20 века, в 20 летнем возрасте я ощущаю себя отлично.


Ну чтож о Игре в Бисер, Игра нечто совершенно абстрактное, понятное только строго виренным роботам, в сложной иерархической цепи.

Понять изнутри Кастальский уклад ее систему, это что-то наверно опять таки строго математическое занятие, но не без доли дарвинизма и природы человека конечно.

Все последовательно и строго, и с одной стороны понять архитип Касталийца трудно, ибо действительно строго говоря мы знаем только Кнехта и его Кента Тегуляриуса.

И  как замечал святой бенедиктинец если в Касталии все такие как Тегуляриус то нет ничего хорошего в этом.

Следовательно Касталия это глубоко замкнутое место, строгая иерахия но для великой цели, выше чем религия и Бог, Касталия это иерархия Игры, чего-то вашего чем искусство, строго метафизическое.

И все по канонам должно быть, Магистр Музыки, шкет Кнехт, аскеза и вечное движение в добродетель, и нет тут совсем не том что от человеческой природы не уважать, Гессе не превращает это все в гнусную антиутопию, нет.

Тут дело в том, как это все выверено, как Кнехт уходит или как он черт побери умирает, парадоксально но по аналогии с Волшебной горой, Кнехт в горах чуствует в первый день недомогание, из-за высоты и этого высокогорного воздуха.

Неужели и там и там дело в войне?
Неужели война действительно подстегнула Манна и Гессе ?

Я не знаю, мне 20 лет, я очень слабо представляю себе глубину таких вещей.


Я лишь хочу сказать, что считаю Йозефа Кнехта самым великим персонажем из всех книг которых я читал, их мало на самом деле, но все таки.

Такая касталийкая холоднокровность, трепет и робость.

Я все таки, очень счастлив был когда прочитал вторую историю Йозефа Кнехта про двух монахов, которые пошли друг к другу покаяться, и все же конец великого произведения, дал мне большую почву для счастья, в первую очередь эстетическую, а вторую конечно этическую, черт возьми только диктат морали только власть над собой и своими поступками.
А остольное, все то глубоко благоговейное, и слава богу антинигилистическое и антиницсшеанское мне предстоит узнать позже, черед жизненный опыт и все такое.

Спасибо Браза Гессе за нечто такое охуенное.

Герман Гессе неизвестен для меня, вроде бы я слышал что-то об этом романе ранее, но могу сказать что именно. Хотя, автор является классиком и обладателем Нобелевской премии по литературе.

Сюжет повествует о жизни Йозефа Кнехта, магистра игры «Игры в бисер», игры которая важна в сообществе мудрецов, в выдуманном обществе будущего.

Читалась книга долго и муторно из-за философских рассуждений, на середине повествования я бросил чтение, так как не смог осилить вязкого повествования и описание маловажных деталей, которые можно было бы убрать и сократить произведение в половину. Плюс, автор не даёт конкретной картины самой Игры, я так и не понял, что она из себя представляет.

До знакомства с книгой, я думал, что сюжет будет строится вокруг какой-то детской игры, где детвора задумала турнир, который перерос во что-то невероятное. Как я ошибался! Книга больше философская, нудная, невыносимо скучная и связана с музыкой. И я бы не смог пожертвовать семьёй, в отличии от Кнехта.

Книга не оставила ни хорошего, ни плохого впечатления о сюжете, наверное, я бы был в восторге от неё лет 70-80 назад, когда мир был не таким быстро меняющимся. Поэтому, извините Герман, Вы меня не впечатлили произведением.

Я не поклонница немецкой литературы вообще, и книга Гессе не стала исключением. Формулировки тяжеловесны, неуклюжи и напоминают чтение вслух блок-схемы для программирования; чувства и эмоции - схематичны и сухи, поэтому я не восприняла книгу как роман, - но скорее, как философский трактат, посвященный нескольким темам, небезынтересным для меня.

Люди для легкости обучения, раздробили науку на множество дисциплин, и на низших ступенях каждой из них, неофиты не чувствуют еще, что чем выше забираешься, тем больше связей с другими отраслями знания необходимо, чтобы подниматься всё выше.

Игра универсальна, она поднимается над специальностями

Единый закон гармонии царит над миром. И лишь лучшие из лучших способны понять его принципы и превратить в увлекательную игру, понятную только в их узком кругу, Но ведь правда, когда уже освоена теория любой науки, непринужденное владение её премудростями позволяет легко совершать сложные действия одним усилием мысли или движением руки. Детям это кажется игрой, взрослым - магией, а это просто посвященный дорос до уровня магистра и до игры.

но как часто "Программист — это человек, который решает совершенно непонятным вам способом проблемы, о существовании которых вы даже не подозревали." и уже настолько оторван от остальных работников, что кажется им просто бездельником, который непонятно чем занимается. Так наш мир иллюстрирует одну из проблем ордена в романе. Гессе не усложняет интригами повествование, оно прозрачно насквозь. Как только он начинает говорить об элитарном ордене, у читателя сразу возникает масса вопросов от "реально ли находить учеников при таком уровне" и до "не порвется ли нить, связующая этого парящего в небесах змея с землей" - то есть как подготовить остальное общество для того чтобы вершина могла уверенно подниматься еще выше? И неторопливо автор в дальнейшем рассуждает именно на эти темы. Очень и очень неторопливо, для меня почти нестерпимо. Чтобы не бросить книгу на полпути, я даже глянула одноименную передачу Волгина, посвященную этой книге, где писатель Денис Драгунский подтверждает моё ощущение, и такую неспешность объясняют тем, что в годы зрелости Гессе, не желая "спускаться с вершин духа" в грешный мир, предпочитал как можно дольше "жить" в мире своей книги, разрабатывая для него законы и реалии. Ему просто доставляло удовольствие ежедневное мечтание о своей вселенной, о том, что после фельетонной эпохи, мир будущего будет мудр и прост.

Другая проблема, которая освещена в книге это отношения идеального учителя и его ученика. И европейский писатель Гессе отдает должное восточной традиции обучения (хотя, почему восточной? - в Греции это происходило точно так же, но потом было несправедливо забыто), когда учитель принимает ученика как друга, как будущего единомышленника и не талдычит ему прописные истины, а направляет интерес воспитанника в нужное русло неназойливо и бережно.

Книгу дочитала из чистого упрямства, мне понравились мысли; образ описанного мира останется со мной надолго, но само чтение как процесс удовольствия не приносило. Поэтому не знаю, кому я могла бы порекомендовать ее непременно прочесть. Знаю, что "Игра в бисер" имеет славу самой читаемой, но недочитываемой книги, так что, возможно, имело бы смысл издавать ее в адаптированном виде для ознакомления и в полной версии для самых пытливых умов, но иметь представление о ней, конечно, необходимо каждому читающему человеку.

Наконец-то, я ее осилила! Это одна из немногих книг, которые я начинала читать бессчетное количество раз, у меня имеется даже несколько экземпляров этой книги. А также одна из немногих книг, к которым однозначно буду обращаться в будущем и обязательно буду перечитывать.

Для меня книга оказалась философски сложна, нарочито и намеренно заумна, порою занудна, и при всем при этом еще и довольна объемна.

А все произведения Гессе для меня об одном и том же, все они как братья-близнецы. Еще и герои бегают из одного произведения в другое, то и дело встречаешься с уже знакомыми лицами на страницах новых романов. Главными темами романов Гессе становятся поиск себя и своего истинного Я, смысл существования, духовное развития человека. Все эти романы искусно сплетены из европейской и восточной мудрости.

Вот и в "Игре в бисер" перед нами биография Йозефа Кнехта, который всю свою жизнь провел в исканиях и становлении своего я, сначала попав в интеллектуально-духовную провинцию Кастилию, став мастером Игры, а потом и благополучно сбежав в мир.

Само название книги интригует меня и я, буквально изнывая от интриги, все силилась понять, что же это за штука такая "игра в бисер"? Что это за причудливое сплетение всех видов искусство, наук и мощи интеллекта?

Так как автор не дает никаких иллюстраций самого ходя игры, я пришла к выводу, что эта "игра в бисер" везде в нашей жизни. То же искусство перевода, например, ну чем не "игра в бисер"? Тут тебе и два языка, и две культуры и математическая точность лингвистики, и музыкальная изящность слога. Пади попробуй соединить два кода, сколько интеллектуальных сил потребуется?

В общем, в течение нашего совместного времяпрепровождения книга меня ставила в тупик, восхищала, интриговала, раздражала, очаровывала и разочаровывала, оставляла в недоумении и неудовольствии. И что удивительно, до сих она меня интригует, поэтому, повторюсь, буду вновь к ней возвращаться, может быть, уже с другой оценкой.

Письменный отказ от ответственности

Я, Имярек Имярекович, находясь в дееспособном возрасте, ментальном здравии, некотором уме и твердой памяти, морально готов к следующим последствиям от прочтения этой книги:

- разгерметизация черепной коробки; - схождение с орбит, осей и рельсов; - утрата гармоний и красот во всех сферах бытия; - подводный прыжок в пучины тлена и безысходности; - [Роскомнадзор]

Не роняйте бисер, не играйте на клавире, не собирайте камни, не ходите в горы, остерегайтесь бандитов духовного поприща, соблюдайте технику безопасности.

Большая часть книги ни о чем... Безусловно во всем этом полноводном потоке умных слов имеется зерно истины и мудрых мыслей, но пробираться через все эти словопереплетения лично мне было весьма сложно. Но безусловно полезно, т.к. странным образом возникает желание жить ради каких-то простых и обыденных вещей. Игра в бисер - это развлечение и "религия" сверхинтеллектуалов из провинции (ордена) Касталии, живущих ради самой науки и познания. Конечно, подобное имеет право быть, но лично мне больше нравится "приземленная" и практически применимая наука. Кнехт и его "противоположность" друг Дезиньори представляют собой различные результаты "борьбы духа и тела". Нарушение баланса между духовной и материальной жизнью.. И как следствие - растерянность и запутанность, неудовлетворенность героев занимаемым "местом под солнцем". Читать этот роман как биографию (пусть и вымышленную) бессмысленно, это чисто книга мыслей и рассуждений. Поэтому читать рекомендуется либо залпом (но есть риск закипания мозга), либо читать ооочень медленно, давая мозгу время на переваривание всех заумностей автора.

Любопытная книга. Соединяющая, казалось бы, противоречивые, противоборствующие, но, как оказалось, сохраняющие внутреннее единство противоположности, за счёт этого единства и существующие, развивающиеся, взаимодействующие.

Произведение содержит огромное количество размышлений об основополагающем назначении жизни, глубоко прорабатывает связанные с наукой и искусством вопросы. Здесь, однако, нет как таковых научных естественно-технических результатов или искусствоведческих теорий и методов, тем не менее книга пронизана математикой и музыкой как кульминациями одна чистой науки, другая - чистого искусства. Принцип построения математических абстракций, не связанных с практической жизнью, не имеющих (или, во всяком случае, пока не имеющих) адекватной интерпретации для реальности (здесь читатель приводит параллель с математикой, не останавливаясь на аналогии с музыкой про причине того лишь, что первая ему лучше знакома. Тем не менее о существовании обладающего эквивалентными свойствами инварианта вышеописанной теории в музыке он ни секунды не сомневается) автор берёт за основу построения человеческого общества. На выходе получается высоконравственная, отчасти надменная, учёная (в данном случае науки является синонимом искусства, так что все творческие специальности оказываются одновременно причастными к высокой науке, для упрощения можем именовать её метанаукой или метаискусством, чем-то, что возвышается над тем и другим), просветлённая Касталия, лишённая отчасти по собственной воле житейских радостей, живущая в своём наивном неподвижном идеальном мире, полностью игнорирующая мир реальный, от которого всё же зависит; но приобретшая взамен высочайшую радость быть причастным к великим идеям, проводить время в медитации, учении и самопознании, предаваясь занятиям наукой ради самой науки... и по этой причине порой забывающая о необходимости приносить пользу и потому (на самом деле, далеко не только поэтому) медленно деградирующая (во времена Иозефа Кнехта пока лишь замедляющаяся в своём развитии).

Не обойдёт стороной книга и вопросы веры, затронет и философию, да и вообще, если не считать разве что взаимоотношения полов, все остальные вопросы автор так или иначе упоминает.

Что касается рекомендаций, книга неоднозначная, и каждый вправе сам для себя решить, знакомиться с ней или нет. Желающим приобщиться к пониманию мироустройства, к ищущим и задающим вопросы, она может понравиться.